微博摘抄

禅音

@艾克哈特托利 ： 当你聆听自己脑袋里的那个声音时，态度要不偏颇。即不要批判或责备你所听到的。因为一旦批判或责备，就意味着那个同样的声音又从后门溜进来了。你很快会发现：那个声音在那里，而我在这里听着它、注视着它。这份对于“我在”的了解，就不是一个思想了，它是对你自身临在的一种感知，是超越心智而生的。

@艾克哈特托利 ： 尽可能经常倾听脑袋里的声音，特别注意那些常常重复的思考模式，它们就像陈年录音带一样喋喋不休地在你的脑海里重复了好多年。-----这就是我说的“观察那个思考者”，也就是去倾听自己脑袋里的声音，做一个观察的临在。

@艾克哈特托利 ： （2）把某件事命名为糟糕的，将使你的内心产生一种紧缩感，一旦你顺其自然，不再为事情贴上好与坏的标签，你将瞬间拥有强大的力量。

@艾克哈特托利 ： 在每天的生活中，你可以找一个本身没有什么目的性的例行公事来做练习，把你所有的注意力都放在上面，让这件事本身变成一个目的。-----例2：洗手的时候，留意水的声音和手的感觉、手的每个动作、肥皂的味道等，全然地临在。----有一个标准可以用来确切衡量这个练习是否成功：你内心的平静度

禅音

@噶玛噶举中国论坛 ： 看上去，所有的人都在想尽办法的争取安乐幸福、避免痛苦不幸。但现实中，很多人似乎又并不幸福快乐，觉得不满足。为什么？是因为追求快乐的方式不正确。因为方法错了，自然无法得到真正的快乐幸福。真正的快乐和幸福，实际上很难从外在的世界中去寻找或获得。——大宝法王噶玛巴

@噶玛噶举中国论坛 ： 修持佛法，并不是要把你变成一个更好的人，而是让你认识“你是谁”——你是美好的、你的本性是善良的、你的内在拥有所有证悟成佛的功德（即拥有成佛的种子）。大部分人，都没看清这点。——咏给明就多杰仁波切

@噶玛噶举中国论坛 ： 我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善。这是为什么十善都会强调动机，它指的是心态的转变。——大宝法王噶玛巴

@噶玛噶举中国论坛 ： 了解别人的痛苦体会别人的痛苦，在佛教里很重要，只知道还不够应该进而去尊重别人的痛苦。如果你真正具有这样的心，就可算是真正的慈悲了。这种慈悲与智慧是没有分别的，这也就是菩提心的真义...别人的痛苦对我们来说也许没有什么，但对他自己是一件很大的事，这是我们都应该知道的——宗萨钦哲仁波切

@噶玛噶举中国论坛 ： 去参加法会或是群众集会时，只会用心观察他人的错误，极少会观察自身。如能反过来观察自身的行为与动机，则会有极大的帮助。总括来说：找他人的过失，隐藏自己的错误，不但没有摄心的功德，反而会增长傲慢，这些都是只行非法的行为。——大宝法王噶玛巴

禅音

@南師如是說  ： 生命活著要順其自然不增不減，是指心中沒有妄念，沒有妄想，清清明明，這樣活下去才是神仙之道，可以長壽。----南懷瑾《莊子諵譁》

@南師如是說  ： 人往往“重死輕生”，看古人覺得了不起，看今人卻覺得起不了。人又往往“重遠輕近”，遠來的和尚會念經，也就是所謂“菩薩照遠不照近”。人更往往“重難輕易”，對難以到手的，覺得分外珍惜；對容易得到的，往往不知愛惜，這種心理是古今中外一樣的。——南懷瑾《孟子與公孫丑》

@南師如是說  ： 人要读书，读书不是为知识啊！是要回到自己身心上用，这才叫学问。----南怀瑾《列子臆说》

@南師如是說  ： 什麼是佛？心即是佛；什麼是道？平常心就是道；就這麼簡單。一切眾生何以不能明白？因為不肯平常。一個真正了不起的人，一定是很平凡的。真正的平凡，才是真正的偉大。一般人學佛修道何以不能成就呢？只因為不肯平常。——南懷瑾《圓覺經略說》

@南師如是說  ： 世界上什么都容易学，唯有学佛是最难最难的事……人生画虎不成反类犬，老虎没有画成反画成了狗，学佛学不成，我不晓得你会变成什么！所以啊，希望先把做人的道理完成了，再来谈学佛的事。但是既然要学佛了，千万要注意“不住于相”四个字；一住相，什么都学不成了。——南怀瑾《南怀瑾先生答问集》

子宣

铁观音茶

非非鱼

先生有微博么？可否公布一下