我是什麼 建華（转自古老师博客）

禅音

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2012-4-17
通過觀發現：當下，也就是善護念護的念頭里，實在是沒有“我”這個東西的。靜下心來，去留意聽到看到的念頭，觀來觀去找不到“我”在哪裡。比如，聽到那邊電話機響去接電話，只見/感覺這個身體向電話機走過去，與電話機的距離在縮短，身體再接起電話，這一切都是場景變化，和外面聲音的變化是一樣的，都觀到了。那當下里哪個變化是“我”呢？要說是我，那這一切都是我，因為都是自性變出來的。當下發生的一切本是平等的，如果有一個“我”，就會盯著這個身體的種種，執著于餓了、飽了等覺受、做出的各種動作、說的種種話以及受到的種種對待等，那就是搞特殊了，本來沒有什麽重要的，也變得重要了。
所以在止觀中，這個“我”即是個大妄想，以前一直沒有在實際中真正注意到這一點，所以這個“我”的妄想實際上是沒有怎麼停止過的。
在行動中又發現：如果真的做好觀了，也就無所謂謙卑不謙卑了，因為沒有什麽需要謙卑的，否則又矯枉過正了。當然現在自己在改毛病中，還是要適當提醒一下自己注意謙卑的。

今天早上在洗碗，聽到樓道里的響動，漸漸感到：只有做的事情，沒有做的“我”，這個“我”就是平常大家以為“我在做事”的“我”。
上班時繼續體驗。正好上午有個小會，就發現：如果自己不動腦筋，只是聽別人說話、看別人動作，那還是沒這個“我”；如果自己參與進去，動腦筋、發表意見等等，那也只是生滅了這件事情，也沒有一個“我”，包括會議中間，自己拿著材料出去找複印機去複印，過程中的種種動作（包括一些聯想妄想）也只是一連串的事情，自己都觀到了，但沒有“我”。
並且，在開會中發現，自己有時候走神亂想，真是很無意義的，因為與當下現實完全沒有關係。沒有你的事，你就休息嘛，不需要妄動念頭。
中午用卷筆刀削鉛筆，一支一支慢慢動作。還是感到：沒有“我”。還想到“物來則應，過去不留”這句話，後來又想到“菩薩有求必應，不求不應”這句話，現在想想那是當然的：看到就看到了，聽到就聽到了，沒有“我”，幹嘛還要主動攪合到觀到的東西裡去呢？有求必應，那就是物來則應的意思。
不過上午開會時，也在疑惑：那我看到的別人，到底是“有”還是“沒有”呢？說“有”，他們應該也是自己的念頭啊，是幻的啊；說“沒有”，他們有時候會過來，需要這個”我“來回應，來互動。現在有點想明白了，他們也是幻，通過自己觀到的事情（念頭）表現出他們的“人相”來，其實觀到的念頭，看到就看到了，也根本沒有“別人”這回事。自己去回應，也是在做幻事而已，不要把“人相”的念頭當真。
這樣說來，大家都沒有一個“我”，只有所觀到的事情（念頭），沒有一個在做事的“我”。當然，事情是幻的，但至少它不是沒有，是幻，而“我”是根本沒有的，怎樣觀也觀不到的。
2012-4-18
老師：
您好！
今天早上3點10分打坐，先坐了1小時不到，坐中只感到身體覺受，不復有“我”，還找到點“本來在定中，不定而自定”的感覺，坐到後來妄想少，一出來即觀到，連外面的聲音也只是觀到，不會去抓，這些聲音本來也不算什麽。後來肚子痛上洗手間，接著4點20分繼續坐，再坐了1小時10分鐘。第二次坐，也和第一次坐一樣：一開始念頭很多，坐到後面就好多了，這次坐因為感想很多，後面就坐著拿筆記錄如下：
1、體會到“觀”是最好的休息，是做過的事情中最舒服、最清淨的，坐中更加是不動腦筋，輕鬆自在。
2、自己多餘的念頭幾乎全部可以歸結為“我很好”（上班路上，又在體會，發現應該改為“我是最好的”）。
3、昨天感到不能隨自己的好惡，把眼光集中在某些人身上，現在感到就是對一個人，也不能隨自己的好惡，把眼光集中在他的某些優點或者缺點上，否则就等于是拿放大鏡看着，这样還是有個小我，有憎有愛，以偏概全。
4、身體也是沒有的，只是色、受，而色、受也在不斷變化中，比如觀到的自己的身體形象不是一成不變的，身體感覺也一直在變化的，打坐中腿痛的感覺就是一直在變的，但現在已經不會特別關注坐中腿痛這一“點”了。感覺身體有動作，其實只是眼前場景變幻、感覺變幻而已，還是在色、受範圍之內。
早上5點半下坐后，打開電腦，看到老師回覆昨天的日記“智慧增長了，可喜”，呵呵，開心，謝謝老師。什麽？要“繼續觀”？好吧，那就繼續觀（本來是有點想鬆口氣了）。
早上打拳時，發現觀來觀去，這個身體還是有點繞不開的。自己爲什麽會覺得有個“我”呢？還不是因為覺得這個身體是“我”，所以注意力就容易圍繞著身體轉了。今天也看了去年12月自我認知課筆記，老師說過身心其實分不清，如鹽入水，完全攪合在一起了。加上今天早上打坐中的體會，就想好好觀一下這個身體到底是怎麼回事。
這麼一天觀下來，現在就此問題總結記錄如下：
聽到自己中午時說“我餓了”。沒有“我”。那是誰餓了呢？是身體餓了嗎？也不是，應該是自己感覺餓了，出來一個“餓”的念頭，還出來一個“身體”的念頭。
當下里是沒有通常認為的“我的身體”這個東西的。因為自己觀中發現：身體，是自己把當下所觀到的一部份色、受、想、行、識拼湊起來，從而形成的一個概念，從而似乎變成有個身體能看、能感受、能想、能行、能識。但其實“我的身體”也是沒有的，是自己的一個大妄想而已。
而拼湊出身體的這些色受想行識，只是當下里的一部份色受想行識，本來當下里所有的色受想行識都是平等的，卻被自己的“身體”的概念，莫名地區分為身體內和身體外兩部份，这样就割裂了當下。並且，“身體內”的色受想行識，被一個妄想的“我”“據為己有”，如此一來就不平等了，比如，在當下看到“自己”這個手，和看到一個杯子，一本書，乃至于看到“他人”的手，本來都是當下看到的“色”，但因為有個身體的概念和“我”的觀念，所以“我”的這個手就自然顯得重要得多了。再比如，這個身體做的事情就要比“別人”做的事情要重要得多了。
這樣說來，本來以為在自己腦袋里的念頭，其實當然不是在身體里的了，因為根本沒有身體這個東西。本來自己就應該是大而無外，小而無內的。
請問老師，自己看到的還對吧？
謝謝老師。
建華

无所住