学习闻我（地藏菩萨）名

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以下摘自《占察善恶业报经》

若人虽学如是信解。而善根业薄未能进趣。诸恶烦恼不得渐伏。其心疑怯畏堕三恶道生八难处。畏不常值佛菩萨等。不得供养听受正法。畏菩提信难可成就。有如此疑怖及种种障碍等者。应于一切时一切处。常勤诵念我之名字。（这是第一步）

若得一心善根增长其意猛利。当观我法身及一切诸佛法身。与己自身体性平等。无二无别不生不灭。常乐我净功德圆满。是可归依。又复观察己身心相无常苦无我不净如幻如化。是可厌离。若能修学如是观者。速得增长净信之心。所有诸障渐渐损减。何以故。此人名为学习闻我名者。亦能学习闻十方诸佛名者。名为学至心礼拜供养我者。亦能学至心礼拜供养十方诸佛者。名为学闻大乘深经者。名为学执持书写供养恭敬大乘深经者。名为学受持读诵大乘深经者。名为学远离邪见于深正义中不堕谤者。名为于究竟甚深第一实义中学信解者。名为能除诸罪障者。名为当得无量功德聚者。此人舍身终不堕恶道八难之处。还闻正法习信修行。亦能随愿往生他方净佛国土。

复次若人欲生他方现在净国者。应当随彼世界佛之名字。专意诵念一心不乱如上观察者。决定得生彼佛净国。（愿意往生阿弥陀佛极乐世界的朋友注意了）善根增长速获不退。当知如上一心系念思惟诸佛平等法身。一切善根中其业最胜。

所谓勤修习者。渐渐能向一行三昧。若到一行三昧者。则成广大微妙行心。名得相似无生法忍。以能得闻我名字故。亦能得闻十方诸佛名字故。以能至心礼拜供养我故。亦能至心礼拜供养十方诸佛故。以能得闻大乘深经故。能执持书写供养恭敬大乘深经故。能受持读诵大乘深经故。能于究竟甚深第一实义中。不生怖畏远离诽谤。得正见心能信解故。决定除灭诸罪障故。现证无量功德聚故。所以者何。谓无分别菩提心寂静智现起发方便业种种愿行故。能闻我名者。谓得决定信利益行故。乃至一切所能者。皆得不退一乘因故。

若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益。

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善男子，觉性遍满清净不动圆无际故，当知六根遍满法界，根遍满故，当知六尘遍满法界，尘遍满故，当知四大遍满法界，如是乃至陀罗尼门遍满法界。善男子，由彼妙觉性遍满故，根性尘性无坏无杂，根尘无坏故，如是乃至陀罗尼门无坏无杂。如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂。
——《圆觉经*普眼菩萨章》

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诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。
——《观无量寿经》

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我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。
——《普贤菩萨行愿品》

我们本身的力量，和诸佛菩萨的，没有两样。区别是：一个自己使自己受苦，一个回归到生命的本来。所谓的常乐我净。一个知道自己的力量，一个连自己是谁都不知道。

禅音

感恩师兄！