宋朝范仲淹的家族八百年来兴盛不衰！

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宋朝名相范仲淹，出身非常贫寒，年青时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者。后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。

年轻时念书没有东西吃，在寺庙里念书，每一天煮一锅粥(我们现在称稀饭)，把粥划成四格，每餐吃一格，过这样贫困的生活。

到以后发达了，做了宰相，一人之下万人之上。他的生活方式还是保持从前穷秀才的生活，没有改变多少，只是小幅度的调整。

有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来，改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。

他收入多，就想到很多贫苦的人。把他的收入救济那些贫苦的人。看他的传记，得知他曾养活三百多家。一个人的收入养活了三百多家，你就晓得三百多家也只能糊口而已，都过很贫穷的生活。如果过得很富裕，他哪有能力养活三百多家。这是我们中国人中的大贤。

不久范仲淹四个儿子长大成人，均聪颖非凡德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤显贵，绵延不绝，传至今已超过八百年了，苏州一带范氏后人依然兴旺。范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍，是范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。

范家八百年不衰，都是积德积得厚，真正修行，真做！能够把自己的福报分给别人去享受，这是大福报。福报不要享尽了，分给别人享，后福就无穷了。

一直到民国初年时，范家的子孙都能守住家风，都很好，在中国历史上像这样有大德的人家不多。所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行值得效法。

范仲淹的家风可以千年传承，我们现在冷静思考一下，现在的家庭，家风能承传多久？中国有句话说“富不过三代”，富为什么不过三代？因为他富有之后，不懂得爱护他人，因为有了钱，瞧不起人，伤了他的德行，折了他的福分。现在不只是富不过三代，现在是连一代都过不了。为什么连一代都过不了？为什么这些圣哲人能绵延千年不衰？这个根源就在传给下一代的思想不一样了。我们现在传给下一代的思想是什么？是自私，只想到自己。很多的家长也说他是尽心尽力教，但是也不知道为什么会教成这个样子？所以老子说，“祸福相依”，祸福是同时存在的，为什么富不过三代？因为没有德行，只要有钱，危机就出现了。我们看中国圣贤人创字很有智慧，这个“钱”字怎么写？金子旁边配了两支戈（就是刀），所以钱愈多会愈有冲突。这两支刀，国与国冲突，甚至于家庭里面兄弟操戈都是因为金钱。现在因为没有圣贤教诲，所以我们在日常生活常常都看到兄弟在争财产。其实当兄弟在争财产的时候，他这一生败相已露，他的人生不可能经营好，因为他现在的动作就已经给他的下一代做最不好的榜样。他示范给他儿子看的是只要为了钱，兄弟都可以反目成仇。所以人无远虑，看不远，都逞一时之意气，都做出一些会让人生遗憾的事。

“孝道当竭力，忠勇表丹诚，兄弟互相助，慈悲无过境，勤读圣贤书，尊师如重亲，礼义勿疏狂，逊让敦睦邻，敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情，字纸莫乱废，须报五榖恩，作事循天理，博爱惜生灵，处世行八德，修身率祖神，儿孙坚心守，成家种义根。”
除了上面的“百字铭”，同一族谱上，还刊载有一篇《范文正公训子弟语》，也是置之千古皆准的修身立世至理名言，一并介绍如下：

    “天理莫违，为人不易，居家莫逸，民生在勤。祖德莫烬，创业艰难，家庭莫偏，易起寡端。闻电莫怕，不做恶事，奴婢莫凌，一样是人。兄弟莫欺，同气连枝，钱财莫轻，勤苦得来。妇言莫听，明理者少，时风莫趋，易入下流。交友莫滥，须要识人，饮酒莫狂，伤身之物。耕读莫懒，起家之本，奢华莫学，自取贫穷。

    “妄想莫起，想亦无益，美色莫迷，报应甚速。待人莫刻，一个恕字，作事莫霸，众怒难犯。女色莫溺，汝心安乎，淫书莫看，譬如吃砒。立身莫歪，子孙看样，果报莫疑，眼前悟出。降惊莫损，及早回头，淫念莫萌，怕有报应。暗室莫愧，君子独慎，国法莫玩，政令森严。

    “祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之原。”（终）

新生活

值得好好学习

乐善向贤

让人敬仰！向范公致敬！
见贤思齐，我们都需要以此为榜样。

天佑神州

值得现代人反思呀呀!!

王清

向范公致敬！要好好学习！

燕果

范公信佛, 王安石也是. 宋一代的儒家, 受佛教禅宗的影响很深. 我相信能说出"不以物喜, 不以己悲"的人, 是大彻大悟了的人.

同为地藏人

积善之家，必有余庆。
敬仰，学习！

静思医道

敬仰！

朱华军

在外，国人给人的印象是非常聪明，但不团结。现在有范公之情操和远见者了了。

美梦成真

敬仰！

七曜

不以物喜，不以己悲。

三七生

不以物喜，不以己悲。
七曜 发表于 2013-2-14 09:11

    先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。噫！微斯人，吾谁与归？

学而乐

范公确实是德高望重，令人敬仰。
罗大伦《古代的中医——七大名医传奇》一书本来是写名医传奇的，却花了较大篇幅介绍了范仲淹的事迹，其中有一句话：“过去有人评价，历史上能够以自己的德行佑护子孙千年的只有那么两个人，一个是孔子，一个就是范仲淹。”可见其德行之份量。

再摘录几句：
“那么，您该问了，说了这么多，这范仲淹到底和中医有什么关系啊？
有，而且关系还很大。
因为范仲淹说了一句功德无量的话：不为良相，则为良医。

这是范仲淹在青年读书的时代，还没当官的时候，有一次到庙里烧香祷告，
对神仙所发的自己的誓言，意思是我范仲淹一生只为老百姓做事，对百姓好的我
就做，让我当官，我就当个好的官，如果不让我当官，那就一定让我做个好的医
生，也是为老百姓解除痛苦。
这不是一句普通的话，大家切勿等闲看过。
这话里面包含了极其坚定的信念。
此语与佛教中地藏王菩萨所发的大愿：“地狱不空，誓不成佛”具有相似的
感召力。
”

学而乐

顺便有感而发一下，罗大伦博士的《古代的中医——七大名医传奇》、《神医这样看病》很值得一看，感受古代大医精诚的风范，崇高医德的正能量，能荡涤心灵，扫除负能量。
掩卷沉思，与古代名医坎坷人生、感人事迹相比，我们当今太平盛世之下的名啊、利啊、苦闷、烦恼，等等的诸多问题，又何足挂齿？

麓羽

净空老法师最近讲经有讲到范先生的事迹，印象中老法师赞叹范先生不止这一次：

  为民族、人民的利益竞选，命里没有也能选上

　　要问的呢，你想得到这个位置，你想干什么，这个很重要！如果我想选到这个位置，我不为自己，我在这个位置上可以替国家、替民族、替人民去服务，做出更好的贡献，如果你有这种想法，你命里没有也会选上，为什么呢？神明需要你，人民需要你，祖宗需要你。所以命里没有你也会选上。中国古时候范仲淹先生，宋朝时候人，他在年轻读书，考中了秀才，有一天遇到这个算命先生，同学几个人去算命，他就向算命先生说，你算算我的命，我能不能做宰相，就是今天首相这个地位。这个算命先生讽刺他，你这个心太高了，一下就想当宰相，似乎说这个穷秀才自不量力，在夸大了做梦想。那他立刻就问他，你看看我不能做宰相，能不能做医生。这算命先生就觉得很奇怪：怎么从宰相一下就跌到医生呢？就问他你想起什么？他说唯有宰相跟医生能救人，中国古时候的医生，看病救人是不要钱的，病治好了，你对于医生感谢，送一点礼物给他，多少不拘，没有说医生要钱。两种人不要钱，另外一个教书的不要钱，这两种人虽然很贫穷，生活很困难，在社会上没有人不尊敬，他们是真正做好事的。所以这个算命先生一听到范仲淹的话，就告诉他：你是真正的宰相。为什么呢？不为自己啊，是为天下人服务啊，为天下人离苦得乐，这真宰相啊！佛为天下人破迷开悟，这好老师！所以称他为真宰相，以后他真正做到宰相。这就是你发的心不为自己，不是宰相你也会当上宰相，那是什么？祖宗之德，神明加持，天上人间没有不欢喜的。发心比什么都重要！人起心动念，天地鬼神都知道，你发的是这样好的心，这么善的心，当然会满足你。

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