感 受 东 兰

宝妈妈

感 受 东 兰

一个月以来，我一直在广西东兰的乡村里和卢安克一起走山路，深深的感受到这里人们生活的艰辛，每一粒米都是用血水、汗水甚至是泪水结晶而成的，一切的努力都是为了活着!无论他们做出什么,我都能够深深地理解!一位农民大哥对我说,温饱这个名词对他来讲,只是解决了饱而已;温还没有解决,冬天没有棉衣可穿,很多孩子,下雪的时候还穿着凉鞋;因为是多山地区,耕地面积狭小,大部分土地都用来种水稻和玉米,蔬菜极少;即使种了蔬菜,也会经常被牛羊吃掉,大多数家庭根本就不种蔬菜;经常吃的是红薯叶,所以只能吃米饭吃饱而已。由于生存的太艰难，即使是亲戚，他们也会因为吃水和稻田的灌溉用水以及牛羊踩坏农田，而经常产生矛盾和争吵甚至打架。我所观察的每个家庭普遍一整天的生活是这样的：早晨六点左右，全家起床；父母去田里干农活，如果田离家很远，他们就要带着干粮，因为要到傍晚太阳落山的时候，才能回来；孩子也开始准备喂猪的饲料，喂完猪后，带上干粮，就要去上山放牛，和父母一样，天黑的时候和牛一起回家；这并没有结束，晚上还要再喂一次猪；最后到做好晚饭，吃完饭的时候已经接近十点钟了。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这句诗是陶渊明描写中国古代农民辛勤劳作的场景，可是在21世纪的今天中国大多数农民的命运依然没有改变多少。

在每个村民家里，他们几乎都会问：“老师，你来我们这里是不是感到很闷，无聊？”这一点卢安克在他的第二本书《我能承受吗？》中写到：“影响村民做法最严重的问题就是闷，他们一切不好的做法就是解闷。他们喜欢一种紧张、热闹和刺激的气氛，安静反而使他们感到最难过。其实。这里的人这么怕闷和安静是因为他们还不能够创造自己的生活，还无法自己一个人独立地去思考环境中还没有出现的东西，他们在意识上还没有能够脱离环境的作用，自我意识还不能自由和独立。影响城市知识分子的做法最严重的问题正好相反。他们生活得太紧张和忙碌，得不到安静的空间。农民和知识分子之间的交流对双方都是非常必要的，在大城市开展一些为了帮助贫困农村的活动，可是这怎么可能呢？为了农村离开农村？在大城市做一些精美的关于穷人的介绍资料，让城市的人梦想农村的“事实”？这也太不现实。我没有在大城市生活的钱，如果要去挣到这样的钱，我就没有时间做事情。不如自己留在农村来做一件自己能做到的实际的事。”

国家几年前已经规定，乡村代课老师的工资为300元，南丹县早就按规定给予发放，但是东兰县代课老师的工资却一直没有改变，仍然是150元。九月初，随着新学期的到来，东兰县300名代课老师的命运机械地被东兰教育局所改变，教育局下达的转为公办老师的名额只有70个，当然是要经过所谓的“考核”才能被录用的；其余被淘汰的200多名代课老师，不再录用，只有回家种地；但是常年以教书为生的代课老师在山里已经丧失了劳动能力，大多数只能选择外出打工。淘汰代课老师意味许多乡村屯里的教学点要被取消，本来乡村就缺少老师的状况又变得雪上加霜；山里的道路崎岖，孩子上学远，有的学生要走两个多小时的路程，才能到达学校；因此，一个屯里的村民就会组织在一起，为自己的孩子在家门口建一个两间或三间的泥土瓦房，再选一位屯里大家都认为有知识人作为老师，这就是一个小小的教学点。屯里的教学点一般只到三年级，而部分村里的小学有六年级而且教师集中；孩子在屯里上完三年级后就要去村里的小学继续完成学业。

屯里的教学点被县教育局取消后,年幼的孩子被迫要去村里的小学上学前班，大部分孩子只能选择住校，一周回家一次，自带大米和被褥开始独立的生活。因为村里年轻的父母外出打工就将年幼的孩子交给了爷爷和奶奶，可是有些爷爷、奶奶们又将孩子送到了小学上学前班，最小的孩子只有四岁就开始住校，他们只能靠关系好一点的高年级的大孩子来照顾一下；这些年幼的孩子每天见不到父母，不能和父母在一起，更感受不到关爱和心灵的呵护，长大了将会成为一个什么样的人呢？

这次我特意拜访了切学乡妇联的石彩鸾,她亲自去切学乡的每所小校调查那些家庭困难孩子的情况，请卢安克的哥哥卢安思帮助建立网页，然后将详细的调查结果公布在上面，目前已经有部分学生得到了资助。除了调查切学乡贫困学生的情况，她还要准备下一个资助项目，就是帮助改善和提高当地妇女的医疗、卫生和健康状况；我们交流的非常愉快!我感到，她是一位有责任感的公务员,值得信任！

卢安思在山里面拍摄了许多反映村民真实生活状况和生存环境的照片，发表在山沟网www.shangou.net 上面，让关心中国乡村的人们可以了解到，那些被遗忘的人们的真实的生活是什么样的。他回到英国后将88张有人物的照片打印出来邮寄给卢安克，然后卢安克和我就用了将近一个月的时间每天走山路，在不同的学生和村民家里留宿，找照片上面的村民，并将照片送给他们。

卢安克每次和学生做教育实践活动的时候，都会请来卢安思帮忙，卢安思也逐渐地喜欢上并深深地了解了山村里人们的生活，他在自己创建的山沟网上面写到：“也许，照片上的生活看起来很浪漫，但这个印象是假的。像这里的照片那样在山沟里去生活的人、生活方式在最近几千年都没有改变的这些人，他们跟全球的被城市人忘掉和不被理睬的人一样。被忘掉的人只认识自己周围的一个小环境，他们认识的生活只是这种原始、艰苦、但没有幻想的。反而，以为认识了一切的城市人存在着很多关于世界的幻想，被忘掉的人去生活只是为了生存本身。他们还没有获得认识，还没有认识到世界人民需要合作的必要、也还没有认识到人的欲望如何破坏了地球的资源。所以他们也还不能为我们的世界负责。这个情况是几千年以来留下的，我们不要看不起这样的生活。我们城市里的人有上网机会，我们不仅认识了这些世界的问题，我们的欲望也造成了这些问题。所以我们也要为世界的发展和我们的生活所造成的后果负责。如果我们自己不是付出所能付出的一切，去避免所有的破坏，我们就要负责世界因为人过度的欲望而受到的损害。由于我们现代世界的人都互相影响、互相依赖着去生活，我们也需要互相关心、为他人思考和做事。 这是因为我们现代社会造成的全世界彼此的依赖和机会给了我们这样的一种选择：要么是像以前那样继续，使得我们互相破坏我们生活和生存的基础并感觉不到这一点，要么是完善自己，使得我们学会互相帮助并创造一个从来没有过的更好的世界（社会）。 你想参与哪一类呢？你的选择不是通过说话的表达，而是通过你每天具体的做法做出的...... ”

对于怎样才能真正的帮助那些生活在山沟里，被遗忘的人，卢安思也有自己深刻的见解：“如果我们与这些乡村的农民平等合作，他们也能学会新的有价值的文化。他们原始的传统习惯在现代媒体的影响下已经失去了原本的内涵和力量，他们也想脱离这些影响自由、逼着人互相依赖的传统习惯。 如果我们找不到除了钱和物质之外的新的价值，农民在媒体的影响下越来越想追求物质的欲望就不可能变成一种自己去改变生活或社会的兴趣。 如果你想帮助这些人，要给他们的是你自己。为了能够帮助，你需要受得了他们没有受过教育、所以也没有文化的生活方式。你需要在你与他们一起的生活中以你自己的行动和生活方式表现出来新社会的新的价值是如何通过自己的生活实现的。这样，钱才不会引起（推动）破坏，而是当一种工具的。重要的是人为人做的创造工作。只有这样，才能帮助那些没有文化的人，才能帮助那些已经接触到资本主义的人。没有创造的资本主义本身只能引起破坏。不需要的是一种计划、形式或机构。只要在被遗忘的人中生活，你就能感觉到一切要引导你的因素，比什么理论都清楚。你需要走的路在每一分钟都会重新展开在你的面前。被遗忘的人好客的心是无限的。”

十五年前卢安克第一次来到中国，他当时最大的愿望就是要在中国找到一个“理想的人”，他认为只有在中国才能找到要找的人。但是最终他没有实现自己的愿望；回到德国，经过清醒的思考，他得出了这样的结论：“永远不可能找到那个“理想的人”，只能够自己去成为！光说应该有人做这样的或者那样的事有什么用？如果我们这样等待，它永远都发生不了；只有我来做，只有我让它由于我发生，好的事情在我们的世界上才有实现的机会！”就是这样的思想给他来了他需要的力量，也是成为他一直呆在广西乡村做教育研究并且与那些被遗忘的人们生活在一起最重要的原因！

从卢安克和卢安思的身上我发现教育和人生的意义在于：一个人要能够清楚的意识到世界和环境的需要，发现自己的才能和任务， 然后坚定不移地去实现它！

如果你想看到怎样能通过教育去帮助，你就可以访问“教育会让我们健康吗？”网站： www.jiaoyu.org

如果你想资助需要帮助的小学生，你可以访问切学乡妇联的网站： qxfl.shangou.net

徐添