为什么有的好人，也会得绝症，难道好人会有恶报吗

koook

为什么有的好人，也会得绝症，难道好人会有恶报吗


由三七生先生对疾病的五种类型分类想到

看了帖子我有以下一点个人看法


还有一些好人，身患重病绝症，内有隐情，他们往往是代人受过，不能从表象上推断他们业债重，这个要引起大家要注意。

附：三七生先生
疾病五种类型，敬请认清归属

治病求本，方不致误。依理而行，不入歧途。病因不同，深浅各异。详分类型，认清归属： 一、身病     饮食劳倦伤其内，六气感冒袭其外，并误药所伤，跌打所致，通属身病。可以草药、针灸、按摩、气功等种种自然疗法治疗，更重要的还在于治后的养。 二、心病     此为情志不和所致，喜怒哀乐发而不中节，因情志失和导致气血逆乱：怒则气升而不降，喜则气散而不收，悲则气消而不振，思则气结而不行，恐则气下而不升。通属心病，心病还需心药医，当拨阴取阳，明其君火，则自然阴霾四散，杲日当空矣。此病可以药物为辅，关键还在情志调节，不可本末倒置。 三、性病     性指秉性，王善人所谓怒、恨、怨、恼、烦是也。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾。秉性一动，必然五脏受伤。当认己不是，找人好处，方能舒解结滞。要在拨阴取阳，化五脏阴性为阳性，则自然百逆全顺，诸境无扰，病魔无所着处。此非药力可解，非化性不足以拔根。 四、业病     业病为恶业感召，有宿业，有现业，果报尚未成熟，可行善积德补过，修行忏悔消业。业力退却，诸病自消。非药可医。 五、果病     此为宿世业果成熟所感，修行忏悔但可减轻，不能消除。当以慧眼观察，知为果报，自做自受，自然不怨天尤人，畏因不复更造，受尽自脱。此更非医药可解。

leson

最近在看明史。
好人不仅仅会得绝症。即使你是挽狂澜于既倒扶大厦之将倾，救万民于水火之中的牛人。
也难逃断子绝孙，满门抄斩的下场。一生为国为民，以一己之力，肃朝堂之风气，养百姓之民生。发展经济让哀鸿遍野的难民吃上饭。如此行为，不知比去菜市场买只鸟放生的要强多少倍。
就是这样的人一旦从权力的巅峰上告老还乡。不出二年，抄家充军流放都是定律。
这样地位的人，家中子孙大多是文弱的读书人。充军流放到蛮荒之地上战场，也是凶多吉少。
朝中根基不厚，满门抄斩很正常。最大的好处，百年之后留下一个名垂青史的称号而已。

反倒是浑浑噩噩没事干点贪污受贿之人，能混个全身而退。最起码子孙后代还活着。

leson

但行好事，莫问前程。

庸人一个

是啊，方孝儒，于谦都是这样·的·人·，从佛的角度我理解不了

koook

我说的是得绝症

不是满门抄斩，抄家充军流放

要仔细观察周围的人与事，不要搞个人英雄主义，扶大厦之将倾，救万民于水火是劳动人民的共同体。他们同样流血牺牲

ningyou

这是因为，你没有看到他的过去世。所有贪官的过去都是种过功德的，只不过遇到贪的因缘就迷惑了。
这就好比，童年很纯洁的时候，没有利益的纠纷，友谊是很纯洁的。
但是长大，有了工资的对比，同事的友谊就多了点不纯的感觉。甚至有很多童年的玩伴长大变的没有人情味了。
又好比，很多人患难的时候可以做朋友，富贵的时候就动了杀心。
人为什么会变？是因为在环境善恶变化中，心变化的缘故。
而绝症的人他今世遇到善的因缘，他的心会很善良，他忘记了以前做过的事。
所以善的因缘很重要。如果把现在那些坏人放到善的环境中去培养，你会发现他们也是善良的。
如果你把那些好人放到很多诱惑你贪心的环境中去，也免不了很多贪官的出现。
要相信恶人会变善，善人不好好把持自己，也会被诱惑做恶。
要珍惜今生的善缘，因果不空。

微笑

好人也是人，得病了也正常。
不过，不知道你所指的好人是什么的定义？

leson

千军易得，一将难求。
日本历史上最耀眼的战国时期，被誉为日本的传奇时代。倾全国兵力连种田的人都不够了。装备火枪的十二万兵力瞬间就几乎把朝鲜灭国了。
结果明朝只派了四万人就把装备火枪的日本人打回老家了。最少的时候派过去的士兵只有几千人。
靠的就是中国的将军把日本历史上的十一大名将打成了傻子。论单体战斗力日本武士道根本不吃亏。

leson

楼上那种说法解释不了为什么真正救万民于水火的人为什么那么惨。让他们多干几年不好吗？这样的人非得让人家断子绝孙？
救了这么多人还要断子绝孙。那他的前世到底是谁？结下了这么大的恶。连这样的功德还抵挡不了。

顺水推舟

按理佛教盛行了那么久现在应该都是善的氛围，怎么反而到了末法时代了呢

leson

对呀从什么时候开始是末法时代了？

冰冰的

楼上那种说法解释不了为什么真正救万民于水火的人为什么那么惨。让他们多干几年不好吗？这样的人非得让人家 ...
leson 发表于 2011-12-6 20:27

因为他侵犯了他领导的利益，所以领导要他死

人傻没药救，就这么简单

leson

因为他侵犯了他领导的利益，所以领导要他死

人傻没药救，就这么简单 ...
冰冰的 发表于 2011-12-6 22:04

    这就更显示了伟大了。一个老百姓无权无势的不贪很正常。但是天下大权在手不贪就很难了。
就像一个饿了三天的人，让他自己一个人去包子店值夜班。他很难不偷吃两个包子。

怀西行者

清朝的穆彰阿听说过吗？
文钞中言:
穆彰阿之居心行事，无不是恶，而临终预知时至，别众坐脱者，其人宿世有大修持，定慧力深。今世虽迷而造业，依现生而论，当直入阿鼻地狱，穷劫受苦。而今世之恶业未熟，宿世之善业发现。倘能承宿善力，力修净业，仗佛慈力，往生西方，则今世所造恶业，即可不受恶报。倘不知此义，仍旧循业而已，则宿世之善业尽时，今世恶业即复发现，其苦有不可胜言者。
于现生中善人得祸，恶人得福，凡夫不知前生宿业，谓为因果有差，报应多爽。有他心宿命通者，见其丝毫不乖，情理两得。
穆彰阿之善终，非幸也。杨继盛之屈死，非不幸也。各各皆有前因与后果，为之酬偿对越也。报应之道，种种不一。未可以现生为断也。故经明三报。三报者，谓现报，生报，后报。现报，谓现生作善恶，现生受祸福，此世间凡夫所共知共见者也。生报，谓今生作善恶，来生受祸福，世间凡夫虽不知见，而大力鬼神天仙犹能知见。后报，谓今生作善恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或至无量无边恒河沙劫，方受祸福。若三四五生及十百千生，天仙或能见之。若至五六七八万劫，声闻道眼犹能见之。若至无量无边恒河沙劫，非如来五眼圆明者不能见也。

王十朋，苏东坡，黄庭坚，曾鲁公等，皆是前生铮铮出众之高僧。而此生已不如前生，来生又不知如何结局。

koook

回复 14# 怀西行者

周总理得膀胱癌而去世，难道他是恶人吗？