打坐日记

qinglian

10月18日
打坐使我容易发现妄念
好多天没有打坐了，不知道什么原因就是突然停止打坐了。记得刚开始打坐的那一阵，还觉得越坐越舒服呢，怎么后来就停下来了呢？昨天我体会了一下，大概是觉得打坐没有什么意义吧？打坐有没有意义呢？有什么意义呢？听说打坐能够提高定力，这个我需要好好地体会一下。那到底什么是定力呢？自己慢慢探究吧。

今天早上我又开始了打坐，坐了一个小时，时间匆匆而过，细细体会了一下，感觉打坐以后妄念更少了，对周边的环境更加清晰了。妄念对我的控制力度变小了，或者说，妄念更容易被我发现了。

10月19日
打坐使我对自己不离不弃
今天早上打坐，我体会到，打坐使我对自己不离不弃，烦躁的时候，腿酸麻痛的时候，蚊子过来咬我让我又疼又痒的时候，这些时候都是在考验我，当我感到难受不舒服时，我是否对自己足够忠诚？我是否会一直对自己不离不弃？我是否会一直陪伴着自己？如果我选择了逃离，那么就是我痛苦的真正开始。

只有当我能够做到对自己的不离不弃，那么才能够谈得上对别人的不离不弃。不离不弃即是爱。

我发现，我经常都是抛弃自己而去的。当我难受的时候，我不愿意坐下来好好地陪伴自己难受，我总是在这时候选择逃离，我不愿意面对这样一个难受的自己，我不愿意陪伴自己痛苦。我总是在这时候让自己去寻找快乐，但是即便如此，我的内心却更加不快乐。原来，向外寻找快乐，竟然是因为我在逃避自己的不快乐。

10月21日
打坐让我和各种念头呆在一起
今晨打坐，念头不断地涌现，无论如何都难以平静下来，后来索性让自己想个够，于是我就不断地在各种妄念之间来回穿梭着，中间没有妄念的时候还忍不住去描述自己当下的状态。就这样我看着自己的各种妄念来来去去，慢慢地稍稍平静了下来。我于是得出一个结论，打坐、观心，就是允许自己的各种念头自然浮现，不排斥、不压制，允许着念头自己来来去去。

认识到这点之后，我发现自己在坐车，睡觉以及走路的时候，都可以处于观心的状态。

以前的时候，我会经常去追随自己的念头，并且在自己编织的各种故事中自娱自乐。听了老师的圆觉经课之后，我又开始对念头多多少少抱着排斥的态度，觉得念头是不好的，但是到今天为止，我已经完全地认识到，念头既不需要追随，也不需要排斥，和念头在一起，允许念头的存在。之于我的种种思维活动，我只是一名观众而言。同样，之于我的种种心理觉受和生理觉受，兴奋、烦躁、难受、身体不舒服，等等，我也只是一名观众。我唯一需要做的，也就是做好一名观众而已。

10月22日
今后要好好地陪伴自己
今晨打坐，我任由着妄念来来去去，每次念头都能够较快地被发现，但念头仍然很多很多。坐到后面的时候，我感觉自己一次次突然被定住，但是很快又一次次陷入念头之中，然后又一次次地自己定住,如此循环往复着。

下坐之后，感觉疲惫，就又睡了一觉。我发现自己的身体还是处于比较虚劳的状态，所以打坐的时候就总是在念头、无念和细昏沉的三个状态中来回穿梭，下坐之后也是每每感到犯困。不过在今天随后的睡觉中，我发现自己一直处在打坐观心的状态中，也是在念头、无念和昏沉这三个状态中穿梭，当然后来睡着了就以昏沉为主了。

通过这几天打坐，我发现自己平时的确还是思虑过多，所以心神还是比较容易被外力所牵引，并且身体较为疲惫。但是我决定以后再也不排斥自己的这些思虑了。我感觉越排斥它们，它们对我的作用力就越大。不如干脆好好地允许它们，接纳它们，面对它们，和它们在一起，允许它们自己来来去去，和打坐时一样吧。当然，有空还是要多做忏悔吧，这样无论在平时还是在打坐中，妄念的力量都会日减小。

我决定，今后我要好好地陪伴自己，好好地和自己在一起。无论是我身体感觉有不舒服，还是心理稍稍觉得有点不对劲，稍稍感觉被外力牵引的时候，就赶紧回来，和自己呆在一起，和自己的各种感觉各种念头呆在一起，永远都不要离弃自己。

我感觉打坐时的观心和平时的观心，它们二者之间的关系，好比养兵和用兵的关系。兵既要养也要用，如此我自心的力量就会日渐强大。而这个力量，应该就是定力吧？

qinglian

由于此打坐日记得到了古老师的认可，并且荣幸被古老师发表在他的博客里，故斗胆把它转发到这边来，希望大家多多批评指正。

aliliya

不懂打坐......没打过......

qinglian

不懂打坐......没打过......
aliliya 发表于 2011-10-23 10:15

你不是要去参加首愚师傅在大连的一个什么法会么？在那里会打坐的吧？

我也不懂打坐的，从去年12月份听完古老师的圆觉经课之后，都一直没有坐过，是最近的某一天突然想起来要打坐的，顺便就把自己的心得体会写下来发了给老师，希望得到老师的一些指点，没想到却被老师大加赞赏，真的有点让我受宠若惊啊，呵呵。

aliliya

你不是要去参加首愚师傅在大连的一个什么法会么？在那里会打坐的吧？

我也不懂打坐的，从去年12月份听完 ...
qinglian 发表于 2011-10-23 10:24

嘿嘿，没看到我的那篇树洞贴吧
主要因为孩子的原因没去法会，法会是13-20日，法会已经结束了。
等孩子再大一些吧

qinglian

嘿嘿，没看到我的那篇树洞贴吧
主要因为孩子的原因没去法会，法会是13-20日，法会已经结束了。
等孩子再 ...
aliliya 发表于 2011-10-23 10:40

哦，没注意，好像看过却选择性地遗忘了，我总是选择性地记忆一些我希望看到的内容，遗忘一些我不希望看到的内容，呵呵。

这的确不是我希望看到的，有点遗憾哦。

qinglian

准备把以后的打坐日记都写这里来好了。

qinglian

半夜醒来，睡不着觉，干躺了一会，索性开始打坐，从四点到五点。

开始打坐的时候，我感觉自己不对劲，好像什么也不会了，不知道该如何观心，昨天老师给我重点划出了知性，我也觉得自己搞不凌清的，于是坐在那里有点不知所措。但随即我就告诉自己，就这样，很好。连续说了几次之后，我便很快静了下来。我一边打坐，一边持续告诉自己这句话，如此非常迅速地，我就打了一座。

下坐之后继续睡觉，一只蚊子在我面前盘旋，我只是告诉自己，就这样，很好。于是，我静静地恭候着蚊子飞来叮入我的脸颊，然后又静静地看着它飞走，内心始终没有任何烦恼，只是充满了感恩与喜悦，感恩它又给了我一次体验被蚊子叮咬的奇妙过程。这是我第一次不在打坐的时候可以接受被蚊子叮咬，以前只在打坐的时候能做到，下坐就不行了，看来自己有进步了啊。

起床之后，我也跟自己说这句话，我发现自己的焦躁好像比昨天少了。不知道白天情形会如何，再观察吧。

qinglian

今晨打坐，也许是起得太早的缘故，呆呆地坐在那里，有点不知所措，不知道该如何观心，不知道该如何做起才好。我就告诉自己，现在这样就是最好的，接纳现在的一切就是最好的。如此想了之后，打坐时内心不再纠葛。但是今天早上打坐多数时候都是在妄想里面打转，呆在妄想里面的多，出来的时候少，大概还是没有睡醒的缘故。下坐之后，头脑倒很清晰，继续睡觉的时候，一直都处在观心的状态。

我觉得，接纳自己的当下状态，是让自己观心起用的前提条件。否则，如果无法接纳当下的状态，与当下状态较劲上了劲，就容易被外物所引诱走，而难以做到观心了。以为有一个具体的什么东西叫做观心，而死死地去抓观心这个东西，其实又错了。正如老师所说的，观是本能，无需刻意。只要让自己放松，再放松，观就自然流露出来了。

这几天，每天睡觉醒来对自己所做的梦都很清晰，不像以前，冥思苦想也不知道自己刚才做了什么梦。大概是打坐观心得力的结果吧。

qinglian

晨起打坐，发现自己一直在妄想境界里不出来，如此一直昏昏沉沉到下坐。下坐之后的状态仍是如此，无边的妄想包围着我，我就是要胡思乱想，躺在那里，什么也不想做，只是胡思乱想。于是想，索性今天就纵容自己一把吧？但是这样看来似乎也不行，我什么都不想做，甚至起床，穿衣服，做早饭，我根本一样都不愿意做，我就一直慵慵懒懒地躺在那里。我已经听到内心一个声音在劝说自己了，该起床了，快起床吧！可是当我一骨碌爬起来的时候，另一个声音却强硬地说，不行，我还要睡！我不起床！我要继续睡，于是我又继续躺下去了。

总不能就这样一直纵容着自己吧？我已经看出这里的不对劲了。可是，我到底怎么了？我该怎么办？这种什么都不想做的状态是前段时间一直以来的状态，我已经完全不能容忍这样的自己了。

当我在看前几天的打坐日记时，我发现这种被妄想包围的状态也已经有好多天的了。我不知道自己到底是怎么了？

我想，一定是我观心不力，被什么外境所引诱走了。那到底是什么外境在引诱我呢？找不到这个外境，我就会一直被它所牵引而不自知的。我需要把这个引诱我的外境找出来。继续观察自己吧！

我要让自己活在觉知的状态中，不能再这样糊里糊涂地活着，不能再这样糊里糊涂地在过去的思想状态里打转。

下午的时候，慢慢地我终于发现了，我这种状态的出现，大致是因为，最近我内心开始比较紊乱，我又开始处于逃避的状态之中了。当我处于逃避的状态之中时，我就会被无边的妄想所包围而无法自拔。所以，当我被无边妄想包围的时候，就是在提醒我，该理一理我的内心了，看看我是否又在逃避什么了？是的，我这些天的确是在逃避，我心里准备了要面对家务的事情，可是我却一直在后延，就是不想去面对家务。但是，我已经决定了今天开始来面对了，我不再逃会避。

我发现，我不愿意做这个，不愿意做那个，包括家务活，都是基于对这些事情的恐惧心理，然后就一直想方设法地要逃避。而我所恐惧的，都是来源于过去的某些经历，而绝非现在的事实。当我想逃避的时候，就好好地去观察一下自己的恐惧吧！

qinglian

晨起打坐，妄想比昨天少了许多，但是发现自己没有妄想的时候，总是死守着那个空空洞洞的没有妄想的境界，似乎时时刻刻在等候着妄想的出现。想起老师在博客里回复一网友的话，观是本能，无需刻意。我觉得自己在刻意观心了。难怪我观心的时候总是并不轻松，对周围的一切能够知道，却并不是很清晰，总感觉自己头脑昏昏沉沉的。大概是我观心太用力消耗了力气的缘故吧？那如果我不用力，念头出现了，我不知道怎么办呢？我想，不知道就不知道吧，念头迟早总会被我发现的。只要我有观心这一念，就不会迷失于念头之中的。

观是本能，无需刻意。这句话又一次让我认识到观是不生不灭的，不是我刻意了就有，不刻意就没有的。它是时时刻刻都存在的。倒是我过于刻意的话，反而容易迷失在自己的刻意里了。

打坐的时候，我还想起了平时无所事事的时候怎么办？因为这一直是我困惑的的问题，我总是那么害怕无所事事的感觉。今天打坐我找到了答案，无所事事感到烦躁的时候正好观心啊。

打坐的过程中也出现了完全没有妄念的一段时间，感觉那时候，什么也没有，就只有自己的觉知了。

qinglian

今晨打坐，我体会到，所有的一切，酸麻痛痒，烦躁，恐惧，厌恶，等等情绪，一切感觉，一切情绪，一切念头，它们都是尘客，会来也会去。只有觉知，他从来都是如如不动的。但是，觉知就是我吗？我还是有点不愿意接受这个答案。

感谢那只叮在我鼻梁上的蚊子，让我再次体验到那种被蚊子叮咬前后的恐惧，疼痒，厌恶，烦躁，以及整个鼻梁以上那种久久挥之不去的发麻的感觉。

qinglian

11月2日，不可丢掉观心这一念，描述的作用
昨天由于发现自己打坐观心时太刻意太用力这个问题，于是今天打坐，索性丢下观心这一念，任由一切自由自在地发生。这样做了之后，发现虽然有时自己能够离开妄念，但多数时候，还是被妄念笼罩了，自己难以主，就像平时在生活里难以做主一样。下坐之后，对照了一下以前在广州发的《胡松年：殊胜妙密的观心法门》，发现自己目前还是处在有觉有观的初始阶段，所以，完全放下观的这一念，是根本不行的。于是决定调整回来，观的这一念是不可丢掉的，但是要放松地观，不要太刻意，太用力。

打坐的过程中，两次蚊子来咬我，那个难受啊，但今天我一直没有去管自己的心理，而只是体验身体上的难受，我想，当我难受得要逃离的时候，再去看看自己的心理状况。不过最后还是忍耐过去了。感恩蚊子对我的一次次考验。

体验身体难受的时候，我是用思想来体验的，而不是纯粹的体验。我的思想死劲地说，好痛好痒啊，好难受啊！就这样我一点一滴地熬了过去。而我上面所说的看自己的心理状况，也是用思想来描述自己的心理状况，比如，我告诉自己，我感到很厌烦，我感到很恐惧，而非纯体验。以前我都是每次这样来描述自己的心理状况，然后那个难受的感觉就不怎么影响我了，但是今天我没有这样子做，我只是停留在身体上的描述，而非心理上的描述。

我发现思想有减轻痛苦的作用。当我用思想来描述身体的痛苦时，身体的痛苦会减轻。当我用思想来描述心理的痛苦时，心理的痛苦也会减轻。可是，这种描述，到底是在面对痛苦呢？还是在给痛苦贴标签？如果是面对痛苦的话，那么单纯地去体验不就好了吗？何必要去描述呢？而且，这种用描述来减轻痛苦的方法，是不是以幻止幻呢？

qinglian

发现打坐让我勇敢了很多，我现在敢于全身心地面对和体验所有的感觉，而不逃避，不抗拒，不排斥了。
因为知道它们也是幻化，会来也会走，那么又何必惧怕它们呢？
当然体验是体验，决定是决定，它们是相互分开的，呵呵。

doraye

清莲, 你的表达能力真太好了!

这几年来我时间许可时,偶尔会打坐, 看到你的文字想起我有时会有同样的感受, 但要说出来, 是无论如何说不出来的.  你打坐的感悟真多, 我也要觉知的活着.呵呵.