打老婆算什么中国文化

空山泠雨

　　　　　　　　打老婆算什么中国文化

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／空山泠雨

“家暴事件”把“疯狂英语”的创始人李阳推到了风口浪尖。在采访中，李阳承认自己打老婆的事实，承认自己有“抑郁症”、“很多方面不够自信”，并同意接受心理治疗。这让人看到李阳坦率的一面。但他把自己的家暴行为归结为“中国文化”的影响，在给妻子的短信中，“总是说家庭暴力是中国文化”，则不能不令人感到匪夷所思。“家暴事件”暴露出来的，是这位“英语狂人”文化修养的浅薄和对中国文化惊人的无知。

中国文化一定意味着家庭暴力？其实，中国文化是最强调两性相悦、家庭和谐的文化。翻开中国第一部诗歌总集《诗经》，第一首诗《关雎》即是歌咏男女之情；《四书》中的《大学》，把齐家作为“治国平天下”的必由之路。中国文化特别强调阴阳相济，家庭应“妻子好合，如鼓瑟琴”，这不仅是个人的幸福，也是事业的基础。在中国文化里，一个不能齐家的人，是没能力和资格治国平天下的。

因此，李阳家暴行为的根源，不但不是中国文化的遗害，反而是因为中国文化的修养太浅薄。他是一个只知有事业不知有家的人，是一个为了事业可以利用家庭、牺牲家庭的人。他与美国妻子的婚姻，竟然是为了做“教育实验”，把子女当作“实验品”，毫不羞惭地把自己的子女比作“小白鼠”。没有比这更令人恐怖的“爱情”了。如果李阳懂得一点点中国文化，也不会做出这样的事，说出这样的话。

因此李阳的事业不管多么辉煌，它是没有根的，是虚假的。他的事业，只是满足虚荣心的工具。他的家庭越不幸福，他就越需要事业上的辉煌来弥补；事业越辉煌，越给他一种虚假的满足，使他越不重视经营真正美好的家庭关系。他就这样陷入了恶性循环。这次“家暴事件”真正暴露的，是李阳本末倒置的人生观。心理治疗对李阳恐怕不会有很好的效果，他真正要做的，是反省自己的人生观价值观，给生命找一个实在的落脚点。

中国文化最大的特点是重视修身，从自身做起，从身边的人做起。李阳厌恶家庭生活，却喜欢与陌生人做短暂的交往，因为那样可以掩盖自己，不高兴就“可以走“，“有安全感”。在与陌生人短暂的交往中，李阳把自己塑造成一个完美的教育者的形象，对自己最亲近的人却粗暴无情。他认为伴侣之间的关系是“最亲密的关系”，也是“最丑恶的关系”。实施了家庭暴力之后，他仍然可以向一百五十位母亲侃侃而谈家庭教育。

但李阳却以中国文化来为自己的暴力行为开脱。他认为在中国文化中，打老婆是“不大不小的事情”，好像中国文化一向就同情家庭暴力。当然，有这种想法的人不止李阳一个，在中国文化经历了近百年持续不断的摧残和“妖魔化”之后，多数中国人会本能地把中国文化与“三妻四妾”、“贞节牌坊”、“鸦片”、“小脚”等等联系在一起。然而，那并不是中国文化的全部，也不是中国文化核心的部分。

中国文化强调夫妻关系的和谐，而且把它作为社会和谐的基础。中国文化并不同情欺负女性的行为，孟子说“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子”。中国文化强调男子修身以感化妻子，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。如果自己不能感化妻子，导致夫妻关系不好，可以“出妻”，而非付诸暴力。李阳既然不爱自己的妻子，为什么不像古人那样“休”掉她呢？既不“出妻”又搞“家暴”，只能证明自己生命的粗俗，与中国文化有什么关系？

所以，深一层说，李阳的问题不是他没有中国文化，而是根本没有文化。他推广的“疯狂英语”，认为英语只是一种工具，与文化无关。他的文化修养，与他的美国妻子相比差得太远了。他妻子Kim说“如果他的梦想真的是让中国更好”，“希望他从自己做起”。这个可怜而勇敢的异国女子，无意中说出的一句话，却与中国传统文化精神若合符节：一切梦想、事业都要以修身为本。人性毕竟是相通的。所以李阳丢的并不是中国文化的脸，而是他这样既没有中国文化、也没有西方文化的“文化稻草人”的脸。

内经养生居馒头

这个写得很好，我就在琢磨李阳是学英语太疯狂了，失去中国文化之根了，才会造成这样的 结果。

晴暖香

这就是一个亢奋的人，阳气都飙在外， 里面肯定虚得很，一个没有时间也不愿意去内敛的人，阴阳早就失调颠倒，强词夺理推脱责任才是“正常”的表现。

helendai

可怜的李阳，让我想起一个师兄，抱抱

自然和谐

回复 3# 晴暖香

一针见血

卯田妈妈

呵呵，名字也没有取好。

空山泠雨

李阳家暴：展现被“成功价值”扭曲的畸形人格（转）

    李阳展现了一个被单一“成功价值”所扭曲的畸形人格。
　　因家暴妻子，疯狂英语创始人李阳成了舆论焦点，最早，李阳在坚持“家暴有理”的前提下勉强道歉，但后来，李阳甚至连道歉也不情愿了，他开始说错误是“一半一半”、自己只是没有“无限容忍”，说孩子目睹暴力不算伤害、是“小事”。淡漠家庭责任、让孩子如同单亲本是他和妻子矛盾的起源，而今人们仍看不到他在这方面改变的诚意，女儿的三岁生日他不出现，女儿隔空收到的“礼物”，就是他在电视上说，孩子只是他家庭教育的“实验品”，在杂志上说，他“不想在家庭生活这方面花工夫”。

　　李阳显然是在打着当“反面教材”的旗号开解暴力，是在继续伤害妻子和孩子。他给了善良的公众一个教训：指望施暴者在这么短的时间里就洗心革面是不可能的。

　　李阳聪明地为自己寻找着价值支持，说大男子主义是“中国文化”，这种辩解其实是夸大中国文化中的负面成分。更重要的是，所有人都应该知道，暴力是没有任何借口的，人权的是非和我们属于哪个文化一点关系都没有。

　　李阳展现了一个被单一“成功价值”所扭曲的畸形人格，这不但是暴力的根源，也是他最可悲的地方。为了强迫症似地追求“成功”，或者用他自己更赤裸地表述——“赚钱”，他拒绝为爱和关怀而付出，更糟糕的是失去了爱和关怀的能力。这也是大男子主义的毒害：割裂公私领域，将“事业”作为衡量男性价值的惟一标准，堵死他们在亲情互动中获得人性修复的机会，驱策他们在高压社会竞争中一条路走到黑。由此制造出来的“成功人士”其实是不堪为榜样的，因为他们的所谓成功以家庭需求受剥削为代价。

　　家庭暴力循环升级的规律是，施暴者认错会让受暴者信以为真，随之展开一个虚假的“蜜月期”，然后关系重新紧张，暴力再次爆发和更严重。循环升级的关键不是受暴者软弱，而是施暴者没有付出足够的代价，没有做出真正痛切的反省，因此关系模式无法改变，暴力不能终结。李阳和妻子的关系已经因他的伤害性言论而迅速紧张，此时他该做的是放下自我回护，拿出时间回到家里解决问题，媒体该做的则把他的言论消毒，要知道，纵容施暴者自我合理化就是在纵容暴力。

　　□吕频（妇女权利工作者）

aliliya

我们所谓的“邪恶”，其实是那些拒绝感受自己痛苦的人，把伤害或痛苦加诸在别人身上。痛苦太大了，无法承受，所以与其去感受内在压抑的痛苦，不如转嫁到别人身上借此逃避。
大部分有虐待倾向的人，都曾经被虐待过。仇恨是感受不到爱的一种自然反应。如果你从来没有被爱过，你怎么可能去爱别人？
如果这一切一直被压抑，你因感受不到爱而造成的伤害就会转化为愤怒，而愤怒会演变成恨，恨又会转变为暴力。
然后我们就批判说暴力的人是邪恶的，我们谴责他、处罚他，但很少深入了解邪恶那黑暗的心。在那里我们会发现无法承受的最深层的痛苦，而在痛苦的核心，我们会找到一个颤抖的小孩，极端地渴望被爱。
（李尔纳）

qinglian

嗯，我也是一个家暴事件的受害者，应该有点资格谈论这个话题。
我想说的是，家暴事件的发生，与施暴方心理过于脆弱有关。
施暴的心理可以接受，行为不可纵容，因为这会造成受暴方严重的心理创伤。
但是任何的谴责和批判都没有用的，任何的谴责和批判都只能让他更加地为自己的施暴行为开脱和辩解。
叹一声气，为李阳，为所有家庭暴力的施暴方。祝福他们能够遇到真正有能力帮助他们的人。祝福受暴方，能够从家暴的阴影中迅速地走出来。

只管耕耘

我们所谓的“邪恶”，其实是那些拒绝感受自己痛苦的人，把伤害或痛苦加诸在别人身上。痛苦太大了，无法承受 ...
aliliya 发表于 2011-10-3 21:33

    雍也第六

    哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

qinglian

雍也第六

    哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死 .
只管耕耘 发表于 2011-10-4 08:44

所以，迁怒的心理可以理解，迁怒的行为不可纵容。任何人都把不可以把自己的痛苦加诸于别人身上，甚至千百倍地加诸于别人身上。允许迁怒的行为，就是纵容暴力。

qinglian

任何的谴责和评判都解决不了问题，只能加深加重暴力的行为。