7月16-20日『绿色康复·五德养生』

得一

7月16-20日『绿色康复·五德养生』第十届传承中华国医研修班终南山开幕 (2011-06-15 15:07:34)转载标签： 老子德道经道德根文化终南山五德养生绿色康复杂谈 分类： 最新资讯导航  
养身当以五德先  快把健康带回家

                                                                                                                                            ——致中华传统医学绿色养生康复爱好者的邀请函

尊敬的先生（女士）：
      
     随着物质生活水平的提高，现代人们的生活和工作节奏日益加快。人们对“健康、快乐、幸福、长寿”的渴望越来越强烈，但普通的养生方法、单纯的体育锻炼已很难满足大家对高品质生活的追求，于是，养身休闲旅游逐渐被大家接受，并开始成为一种时尚潮流。

    您有没有这样扪心自问过：
    我多久没有饭后百步走了？
   我多久没有静下心来听一首完整的乐曲了？

   我多久没有品读过一本好书了？
   我多久没有爬过山，陪爱人一起重温当年的浪漫了？
   我多久没有晨跑，没有打羽毛球，没有和家人、朋友一起吃饭，聊天谈心了？
   我多久没有驻足回望，躬身反省，悔过迁善了？

   我年少时想背着单肩包游遍千山万水的梦想还在吗？

   我广结天下仁人，寻觅志同道合的渴望还依旧如夕吗？
    你会惊异地发现：当工作的琐事、频繁的应酬、恼人的情绪充斥于生活的每个角落时，你是否想过，有一天，其实生活可以有一个短暂的定格，一次简单的绿色养身旅游可能会改变你的心情，改变你的态度，进而改变你的生活质量。无论是和爱人一起，还是和家人暂时离开居住的城镇，这都将是开启一场心灵的旅程。

    这个心灵的旅程其实也是中医所说的“养心调神”的过程。养心养性可称是养生之道的“道中之道”，调理精神为调理机体之先，这点在历代养生专著专篇的名称中就有所体现。大量临床案例也证实：人的体质是先天禀赋加后天修养而成的，正所谓：生来即带之，后天亦培之。尤其不可忽视后天因素对体质的作用。

    也许有的人说： “我又不是医生，怎么知道自己是什么体质呢？”其实，“有诸内必形诸外”，在真正的中华文化当中，所有的养生治未病都源于我们自身内在的修养，其中最根本的便是每一个人的道德修养，根据一脉相承的伏羲易道文化、黄帝法道文化、老子德道文化来看，只要修好这个“德”，便具有了内在的光明，内在的免疫力，健康便有了根本保证。所以养生一定要回到我们自己的文化源头上汲取精神营养，才能正确指导我们的养生治未病。
    作为老子文化发祥地之一的终南山，曾被大诗人李白描述到：“出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。”  钟南山得天独厚的自然环境和源远流长的老子文化使它成为回归自然、修身养性之胜地。道德根文化传播中心组织的绿色养身活动将于7月15日至20日举行，届时将有性格测试、中医自诊、五德品格锻造、五德能量培补、民间中医辅助、感格游学朝圣等一系列山地养生体验活动。

   《素问•保命全行论》云：“天复地载，万物悉备，莫贵于人”。时当夏季，气候炎热，人易感心烦不安，疲倦乏力，在自我养护和锻炼时，遵从《黄帝内经》养生理论，夏季为心所主而顾护心阳，平心静气，确保心脏机能的旺盛，以符合“春夏养阳”之原则。现在正是传统中医理论中“天地人”三气同步养生及中医“冬病夏治”的最佳时节。只要我们很好地走近“道德”这个根文化，从每个人的道德修养上开始，通过至简至易而行之有效的方法，通过自我修养，让自己顺应体质来合理养生康复。

    呼吸着纯净的空气，沐浴着和畅的山风。离开现代社会，回归大自然，与原生态进行一次亲密接触。走进终南山体验养生避暑圣地的静谧，享受山上高含量的负氧离子，感受五脏的spa，这是大自然，是这个夏天给予我们的属于身体的一场饕餮感官盛宴。
    旅行途中，或登高山长啸，或揽青山绿水，或听空谷回音，让山水传情。此时自然，物我一体，物我两忘。这个夏天，你还在等什么？和你的朋友，和您的家人一起来陕西钟南山观楼台，感受别样的老子养生文化！

   养生旅游不二选择 ，7月16日终南山盛大开幕，我们不见不散！

  

我的健康我做主——我命由我不由天

——<什么是五德养生>——

一：什么是五德养生

    所谓五德养生，就是关于“仁义礼智信”五德的缺如分析以及相应的对治措施。肝肺心肾脾五臓里面的仁义礼智信五德能量缺乏，通过每日经典诵读的培补及道德修为的锻炼能够把它们补齐了，身国五臓六腑就会出现真正的和谐，生命自然出现最佳的状态，这就是最好的养生。

                                 

二：九种五德能量培补方法

1.    五德明理：五德养生理论的来源和阐释，《德道经》五德理论和《黄帝内经》五行理论。

2.    五德养性：深入解读、学习、实践五德餐饮理法。

3.    内推五行：深入解读、学习、实践内推五行方法。

4.    五德诵读：观诵《德道经》对应心肝脾肺肾五臟和六腑的章节，及运用各种方法诵读《德道经》。

5.    五德抄经：抄经理法并毛笔抄写《德道经》中对应心肝脾肺肾五臟和六腑的章节。

6.    五德视听：深入解读、学习、实践《五德益智养生》。

7.    五德内功：三调、太极炼形理法、散步三停呼吸法、拍打经脉法

8.    五德省己：悔过迁善、百病百药，省己迁善、功过自查。

9.    人法地母：亲近地球母亲，获取地炁能量，直接营养五臟



三：我们的系统方案

    1.   性格测试：通过一套问卷调查来了解您的五德缺失在哪里。

    2.   中医自诊：在民间中医的指导下，通过望闻问切等方法简易自我诊断健康状况。

    3.   五德品格锻造：根据自身五德缺失和健康状况，帮您制定五德、八正、十善的践行方案。

    4.   五德能量培补：用五德明理、五德养性、五德诵读、五德抄经、五德内功、五德省己、内推五行、五德试听、人法地母九种方法，现场进行科学而系统地实践，真实不虚的获取能量

    5、  绿色康复中医辅助：按摩推拿、拔罐、刮痧 、艾灸、五情调节、五行化治、食疗、四柱八字。



四：我们的课程安排

时间
项目
内容

15日
白天
报道
接待
报道、安排食宿、发放资料

晚上
活动
自诊
问卷调查、中医自诊健康状况

读书
熊老师文章精选

素读
《德道经》全篇 群体诵读



16日
上午
道篇
三调
调身、调心、调息—复兴道德心愿辞

光音
光音观心诵读法—细致学习实践

观诵
《观眇》入泥丸——反复实践

下午
德篇
论德
《德道经》五德能量学说

内经
《黄帝内经》五行学说

服食
五德能量服食法—细致学习实践

五行
内推五行法——细致学习实践

观诵
《论德》入中田——反复实践

晚上
活动
互助
中医按摩心法，手法练习，互助康复

读书
熊老师文章精选

素读
《德道经》全篇 群体诵读



17日
上午
仁篇
省己
悔过迁善法——深入学习实践

双百
百病百药，功过自查

仁诵
观诵《立戒》入肝臟——反复实践

下午
義篇
炼形
细致学习实践太极养生内功

義诵
观诵《    》入肺臟——反复实践

呼吸
散步三停呼吸法

晚上
活动
互助
中医按摩心法，手法练习，互助康复

读书
熊老师文章精选

素读
《德道经》全篇 群体诵读



18日
上午
礼篇
光音
光音观心诵读法——深入实践

礼诵
观诵《玄同》入心中——反复实践

抄经
正确抄经、理法实践

下午
智篇
治水
观诵《生死》入阴硚——反复实践

智诵
观诵《   》入肾臟——反复实践

抄经
正确抄经、理法实践

晚上
活动
互助
中医按摩心法，手法练习，互助康复

读书
熊老师文章精选

素读
《德道经》全篇 群体诵读



19日
上午
信篇
信诵
观诵《    》入脾臟——反复实践

贯中
内观贯中诵读法——反复实践

法地
人法地基础理法实践

下午
民篇
分享
本期成果荟萃

互助
现场能量传递

奉献
修身齐家治世

晚上
活动
晚会
烛光夜话、健康复查

读书
熊老师文章精选

素读
《德道经》全篇 群体诵读



20日
白天
感格
朝圣
学友共游楼观台

体悟老子德道文化

感格沐浴天地能量

傍晚
结束
返程
欢送学员或继续交流


附

  十善、八正、五德践行系列

修

之

家
家庭

环境
长辈
平辈
晚辈

父母公婆岳丈叔伯等
兄弟姐妹妯娌夫妻等
子女侄甥孙等


  
  

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

修

之

乡


工作环境

生活环境

学习环境
上级
平级
下属

老师、领导、前辈等
同事、同学、邻里、朋友
员工、学生、晚辈


  
  

先立足现在，后追忆过去



修之邦、

修之天下
请您建言献策，共同推动道德文化传播事业








（具体操作方法，学习现场公布）

五、本届特色

   1。五德全面、内容丰富、条理清晰、浑然一体

   2。重视基础、重视简易、重视细节、重视反复实践出效果

  一般人往往忽视基础、忽视细节，轻视简易的方法，往往浅尝辄止，我们要打破这种惯性，扎扎实实一点一滴深入，比如一节“揉拉太极”就要实践半小时以上，以步步见验且效验明显为目标

   3。让修身养生、绿色康复的简易方法，成为一种习惯，自然地融入您的生活之中

   每天诵读《德道经》，每天读熊老师的书；

   每天早上太极养生，每天散步三停呼吸；

   每天三餐五德餐饮，每天晚上青灯慧学；

   每天随时反躬自省，每天践行十善五德；

   每天为亲友按摩，每天制作能量水

   ……

   4、学习气氛：轻松、活泼、自然、真实、高效、创新

   5、本次学习不仅有五德能量的补充，更有五德品行的锻造；不仅有修之身的妙法，更有修之家、修之乡的践行

   6、群体效应，充分用好，相互帮助，共同获得健康与智慧。（许多学员可能进入不食状态）

                              ——【学习投资】——



   1.  会务费：每人680元

    2.  培训学费：学员根据培训学习的真实受益，自由交捐。（学费原价2000元）

   3.  账户信息：

    开户行：农行天通西苑分理处（中国农业银行北京市西城区支行）

    账号：110218 0104 0005 296  户名：北京道德根文化传播有限公



                              ——【会议地址】——



1、  地址：     陕西终南山楼观台

2、  行程：    会前一周详细通知



                          ——【报名方式】——



1、咨询热线：15313159903                     传真：010-8482 5531

2、报名表：http://blog.sina.com.cn/s/blog_79fed2250100pn14.html

   报名邮箱：yangshengzhidao_0@126.com            

3、联系人：李影：手机：18701352097             QQ:1228853722

           李丹：手机：15010197708             QQ：281735434





附：五德养生治未病的原则：

    其一，坚守「道德修养」。首先，用善、正、德来确立自己的人生观。修自己的心，先利国家，再利集体；其次，个人少一份私心，寡一点欲望，保持身心健康，那么就是最好的，而且是成本最低的养生。

    其二，坚持「经典诵读」实践。就像古人祭祖一样，读一读《黄帝内经》，读一读《德道经》，读一读《易经》，让我们的舌头先启动。中医有一个理论，就是“心开窍于舌”，能通过音频振荡调节我们的心，心气也就会旺盛。“音”就是樂。人类在最开始的时候，是用自己的声音给自己进行保健、养生、治疗的。后来，人们丢失了音即樂这个宝贝以后，才又加了一个“艹”，变成到外界去寻找草藥，煎服以后，来治疗自己的疾病。我们保持心情的愉悦，能够找准自己的声和音，来引起自己五臓能量的振荡和气机的流畅，那就是在进行一种自我治疗，在进行养生。运用自己的音，振荡自己的气血，就能够达到很好的自我保健作用。

    其三，坚持「动静兼修」实践。祖国医学留给我们太多的资产，比如八段锦、五禽戏、太极拳、太极养生功，都属于动修；静就是常见的睡眠、参禅打坐，任何人都可以随时随地学习实践。动以炼精，静则养神，动静结合，就能够达到一种天德养性、地炁养命，精神系统和命体系统整体地抱元守一，天德地炁整体吸收，达到性命和合的最佳状态。

    其四，坚持「人法地母」实践。老子说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”；《黄帝内经》说的“天之在我者，德也，地之在我者，气也，德流气搏而生者气也”，就是教导我们效法天地，如能经常直接吸收地炁和天德的时候，我们的生命就能时时获得能量的供应，我们的健康就有了保证。这个方法可参阅《老子人法地思想揭秘》一书。

得一

烟雨终南山，悟道楼观台——集天时地利、万千机缘的参学之旅 (2011-06-15 15:52:41)转载标签： 老子终南山楼观台德道经福地道德根文化杂谈 分类： 天路五德养生  

    唐代大诗人王维曾感叹终南山的雄伟奇观，于是作同名诗一首：
　　　　                       太乙近天都，连山接海隅 。
　　                           白云回望合，青霭入看无。
　　                           分野中峰变，阴晴众壑殊 。
　　                           欲投人处宿，隔水问樵夫。

                  

    终南山又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起陕西宝鸡眉县，东至陕西蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。
　　据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。
　　自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。
　　进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，特别是因楼观道士岐晖曾赞助李渊起义，故李渊当了皇帝后，对楼观道特予青睐。武德(618－26年)初，修建了规模宏大的宗圣宫。当时主要建筑有文始、三清、玄门等列祖殿，还有紫云衍庆楼和景阳楼等，成为古楼观的中心。以后历代虽时有修葺，但屡遭兵燹，至清末，宗圣宫仅存残垣断壁，一片废墟。此后，楼观的中心便转移到了说经台。新中国成立后，对古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
　　                        

                  

    说经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。相传元至元二年(1283年)，周至地区发生瘟疫，无药可医，死者无数。当时楼观台的监院张志坚，晚上作了个梦，梦见太上老君告诉他说：“山门前有块石板，石板下有泉水一眼，泉内有吾炼就之丹药，可治民疫。”张监院醒来后觉得很奇怪，就命小道士在山门前寻找，果然在西边的石板下，挖出一泉。张监院忙令人取水给患时疫的道士饮用，两个时辰后疫病神奇地痊愈了。消息传出后，远近百姓都来取水治病，时疫遂退。三年后翰林学士赵孟瞓来此游览，闻听此事十分惊奇，遂索纸笔大书“上善池”三字，取《道德经》“上善若水”之意。如今每逢庙会，香客仍争饮此水以祛病延年。
　　说经台南面峻峰上，有一座八卦形的炼丹炉，传为老子当年炼丹所用。台的东南方有一个“仰天池”，传为老子当年打铁淬火的水池。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。台的西边有化女泉，是老子教训弟子徐甲之处。传说老子西游途中将一具白骨点化成英俊少年徐甲，抵达函谷关后，老子将七香草点化成美女考验他，徐甲经不住诱惑，刚要有所动作，被老子用手一指，立即现出白骨原形。幸有尹喜为其求情，老子方又点化白骨为徐甲，并用拐杖怒触地面，美女遂化成一眼清澈的泉水。此泉清洌，至今尚可饮用。台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。
　　                  

    说经台北二里处为宗圣宫遗址。临观遗址，首先映入眼帘的，便是9株历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的古柏。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，人们被之为“三鹰柏”。
　　楼观台留存有不少珍贵的碑刻，如唐代欧阳询撰书《大唐宗圣观记碑》、载隶书《灵应颂》、苏灵芝行书《唐老君显见碑》、员半千隶书《唐宗圣观主尹文操碑》，宋米芾行书《第一山》、苏轼行书《游楼观台题字》；元赵孟瞓隶书“上善池”碑等。当然，最有名的还是高文举所书《道德经》碑两通。其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，据称为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。
　　古人云：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。”终南山楼观台以其悠久的道教历史、动人的神话传说和众多的文物遗迹，吸引着古往今来的信士游客。
　　终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏、耸立在西安市之西南。翠华山距西安市30公里，以奇峰异洞、清池古庙著称。因西汉元封二年（前109年）曾于山口（大峪口）建太乙官，故又称大乙山。主要景点有太乙池、风洞、冰洞、翠华庙等。
　　太乙池为山间湖泊，传为唐天宝年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。太乙池之西的风洞，高15米，深40米，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。每年农历六月初一至初三，翠华庙前皆有庙会。这时，游人如潮，十分热闹。

                     

    南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。观音台又称大台，位于独松阁之上，有隋国光寺遗址。此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡。
　　圭峰山俗称尖山，包括紫阁、大顶、凌云、罗汉诸峰，峭丽挺拔，形如圭玉，故称圭峰山。主要景点为高冠瀑布。瀑布位于圭峰山北坡，落差超过20米，急流飞溅，直下深潭，响声如雷。唐岑参有诗云：“岸口悬飞瀑，半空白皑皑。喷壁四时雨，傍村终日雷。”这是高冠瀑布真实而形象的写照。瀑布上游巨石突兀，环绕而成一潭，称车厢潭。潭清见底，细石如鳞，历历可数，为寻幽探奇之佳地。瀑布下游流势平缓，形成一湖。水面波平如镜，湖周青山似屏，为嬉戏野营之佳地。
    烟雨终南山，悟道楼观台。7月16日，让我们来到修身福地终南山，驻足楼观台，体验道家养生精髓——五德养生，和谐五臓六腑，改善生命质量，结交万千机缘，体悟老子德道文化的无限魅力。

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