补垂绝之火种，续将断之阳根

知耻而后勇

附子被称为：补垂绝之火种，续将断之阳根。
其他补阳气的中药像肉桂，杜仲，补骨脂，肉苁蓉，仙灵脾，巴戟天，锁阳等等也有这类似的功能吗？
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如果不吃药，那么“火种”不足的人，身体能自己通过适当锻炼、休养，食疗恢复吗？
通常说的阳气不足就是“火种”不足吧？
本人似乎肯定态度，最近找到来自郑钦安医书的一个证据：
食气篇
夫人之所以奉生而不知死者，惟赖有此先天一点真气耳。真气在一日，人即活一日，真气立刻亡，人亦立刻亡，故曰人活一口气，气即阳也，火也。又曰人非此火不生。此火一存，凡后天一切食物，下
喉一刻，立刻煅炼。食物之真气，皆禀诸先天先地之真气，与人身之真气，本同一气也，借食物之真气，以辅人身之真气，故人得食则生，不得食则死，所以饮食健旺之人，肌肉丰隆，精神倍加，由其盗得天地生物之真气独厚也。今人只知饮酒食肉以养生，谁知还是天地之真气，日日在灌溉，呼吸不住在充周也。人不能保全身内之真气，则疾病丛生。疾病者何？邪为之也。邪气之来，无论内邪外邪，皆是阻隔天地之真气，不与人身之真气相合，身即不安，故曰病。必待邪去，而天地之真气，与人身之真气，仍旧贯通合一，始言无病。故曰圣出而立法垂方，祛邪为急，明人身脏腑之由来，五行分布，阴阳充周，天人一气之道，借草木之真气以胜邪。邪居在上（上字，又作表字看），则以能制在上之邪之品以攻之，邪去自然正复。推之在中，在下，在内，在外，在脏，在脏、在经，在络，药品皆有定主，内含生化之机，调燮之妙，总在学者留心讨理，明阴阳消长之变化，达顺逆吉凶之趋向，便知得天地即我身，我身即万物之身。万物、我身、天地，原本一气也。服食与服药，皆保生之要也。

各位中医大家，可否把自己的高深见解写出来。不胜感激。

第三国际

有意思

姜与炙甘草

附子功用真应了内经上的壮火食气和少火生气！