[转]克里希那穆提的核心教导（胡谢骅）

嘉静

注：有人让克里希那穆提总结他教导的核心，他写出了下面这几段话，作为答复。

（写于1980年10月21日）

人不可能通过任何组织、任何信仰、任何教义，牧师或仪式、任何哲学知识或者心理技巧，来达到它。

他需要通过关系的镜子，通过理解他自己心灵的内容，通过观察而不是理智的分析或者内省式的剖析，来找到它。

人为自己建立了各种形象，以充当安全的围墙-宗教的，政治的，个人的。

它们以符号、思想、信仰的形式出现。

这些形象的包袱，支配着人的思想，他的关系，以及他的日常生活。

这些形象是我们问题的源泉，因为它们把人与人分割开来。

他对生活的感知被他头脑中已经确立的概念所左右。

他意识的内容就是他全部的存在。

这个内容是整个人类共有的。

个性只是名与形，以及他从传统与环境中所获得的表面的文化。

人的独特性不在于表面，而在于从意识的内容中完全解放出来，而这些内容是整个人类共有的。

所以他不是一个个人。



自由不是反应，自由不是选择。

人自欺地认为，因为他有选择，所以他是自由的。

自由是纯粹的观察，没有方向，没有对回报与惩罚的恐惧。

自由是没有动机的，自由不是在人的进化的结尾，而是在他存在的第一步。

在观察中你开始发现自由的缺乏。

自由是我们对日常生活的无选择觉知中找到的。



思想是时间。

思想产生于经验和知识，而经验和知识是与时间和过去分不开的。

时间是人类的心理敌人。

我们的行动是基于知识，从而是基于时间的，所以人总是过去的奴隶。

思想永远是局限的，所以我们生活在无休止的冲突与挣扎中。



心理的进化是不存在的。

当人开始觉知到自己思想的运动时，他会看到思想者与思想、观察者与被观察者、经验者与经验之间的分裂。

他会发现这个分裂是一个幻觉。

只有此时，才有纯粹的观察，它是没有任何过去及时间阴影的洞见。

这个超越时间的洞见，带来一种深刻的，根本的心灵突变。



完全的否定是肯定的精髓。

在否定了所有那些思想所带来的心理上的东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7f4d4b0100sfk1.html

寻找中医

完全的否定是肯定的精髓。

在否定了所有那些思想所带来的心理上的东西时，只有在此时，才有爱，也就是慈悲与智慧。
好了 发表于 2011-6-1 22:09

禅音

人不可能通过任何组织、任何信仰、任何教义，牧师或仪式、任何哲学知识或者心理技巧，来达到它。

他需要通过关系的镜子，通过理解他自己心灵的内容，通过观察而不是理智的分析或者内省式的剖析，来找到它。

人为自己建立了各种形象，以充当安全的围墙-宗教的，政治的，个人的。

它们以符号、思想、信仰的形式出现。

这些形象的包袱，支配着人的思想，他的关系，以及他的日常生活。

这些形象是我们问题的源泉，因为它们把人与人分割开来。

他对生活的感知被他头脑中已经确立的概念所左右。

他意识的内容就是他全部的存在。

这个内容是整个人类共有的。

个性只是名与形，以及他从传统与环境中所获得的表面的文化。

人的独特性不在于表面，而在于从意识的内容中完全解放出来，而这些内容是整个人类共有的。

所以他不是一个个人。

克氏说的真棒！