对狼慈悲了，就是对兔子的不慈悲。如何如何能两全其美

闪耀

面对狼的求救，东郭先生应如何做？才是慈悲。
放生了狼、蛇等恶兽，是不是对别的小动物就造成了杀生。请各位有德之士开示。令我等愚痴，能入佛知见。

ttxxhh

真是难题！

俺试解之：东郭先生是凡人，暂时比不得佛陀；
因此，他怎样选择都是可以的。

还望"有德之士开示"。。。

aliliya

拯救自己先，才有智慧去拯救别人

怀西行者

复愚僧居士书
　　放生一事，原为感发同人戒杀护生之心，实行自己恻隐不忍之念而已。世人多矣，心行各异，纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。至谓小鱼被大鱼所食，即放之长江，亦难免不遭网罟。此种计虑，似乎有理，实则为阻人善念，助人杀业。其人幸得为人，或不至身受杀戮，故作此无理之理，以显己之智，能折伏放生者。使彼为鱼，及诸生命，当受杀时，断断不肯起此种想念。唯冀有人救己之命，别无他种救亦恐或后来又被别物所食，别人所得，唯愿甘心受戮，免致后复遭殃等想。果能当此时，作此想念，尚不足为训。况万万不能当此时作此想念，而于无关痛痒时，作此阻人善念，启人杀机之语。其人来生，若不自受其报，则日月当东行，天地当易位矣，言可妄发乎。大鱼食小鱼，固有此事。放之又遭捕，亦不能无有。若谓小鱼被大鱼食尽无余，则无此事理。放者尽被人复捕去，亦无此事理。何得如是过虑。譬如救济难民，或与一衣，或与一食，亦可不至即死。在彼则当曰，此一衣一食，何能令彼终身温饱，与之有何利益。不如令彼冻饿而死，便可不至长受冻饿矣。又如强盗劫人，有力者为之捍御。彼将曰，汝若能捍御彼一生，则为甚善。唯捍御一时，究有何益。反不如任彼抢劫一空，后来不至再被抢劫之为愈也。父母之于子，常常抚育，而慈母不能抚身后之子。彼将谓，既不能抚育，不如杀之之为愈乎。君子修德，不以善小而不为，不以恶小而为之。彼必期于万无一失，方肯行放生，则令世人尽寿皆不行戒杀放生之事矣。其人将来必膺万无一人能救己于死也，哀哉，痛哉。不禁络索言之。

怀西行者

印光法师文钞中有类似问题的开示，以前看过，忘了在哪里了，建议您可以自己看看文钞！

姜与炙甘草

找到家门上的恶狼, 必须开杀!

道德心

杀生会造成怨恨，众生因愚痴才入了畜生道，小动物被东郭先生所放的狼吃了，但愚痴的小动物怎么也不会像疑心的人那般“聪明”地联想到东郭先生放的狼，但狼却有感恩东郭先生的机缘。

姜与炙甘草

八国联军来的时候, 杀不杀?

日本侵略的时候, 杀不杀?

转基因泛滥的时候, 杀不杀?

ttxxhh

物尽其用，驱狼斗虎。

内经养生居馒头

姜姐：杀，我不入地狱谁入地狱。

闪耀

哈哈，无私之杀，也为仁，在这个阴阳的世界里，中道为最大的智慧，然很多人只看到对狼应该善良，而忘记了对羊的善良。按天理行事，替天行道，才是智慧的善良。

相信中医是国粹

行菩萨心肠用霹雳手段

相信中医是国粹

菩萨心肠霹雳手段

卧虎

有“替天行道”之说，该出手时就出手。