试着去听另一种声音——山沟

田福

试着去听另一种声音——山沟：http://www.shangou.net/

为什么还没有尝试去理解我们的世界,我们就已经破坏了它?

发展很重要，不过，发展到哪里？

在我们帮忙推动其他国家的发展之前，我们应该先弄清楚：我们自己的发展趋向是什么，其他国家的发展趋向又是什么？他们的发展趋向有什么比我们的更有价值？

其他文化背景的人对生活意义的追求是我们不知道的。而因为他们看待事情的思维也不同，所以我们也无法理解他们生活的价值。首先，我们需要学会以他们的方式去看待事情。这样，我们才能判断我们的“帮助”会破坏什么，会支持什么。也许，被我们破坏的比我们要给的适合得多。比如说，好客的传统表现了当地人这样的一种意识：我们属于这个世界的团体，如果脱离世界团体，我们是无法生存下去的。但现在常见的，想推动发展的帮助达到的效果却给当地人带来了消费的私心，把那些跟消费没有经验的社会破坏得差不多了。他们比我们更现实的价值观都顶不过我们给他们带来的引诱。

我们另外还需要知道，在没有教育体系的社会里，用智力的手段是无效的。在各个角落都帮他们建立学校是个很不错的主意，但如果当地的人在他们的生活中体验不到学习的作用，他们也不会去学习。他们的教育重视的，是我们已经失去的对家族、传统和老人的崇敬。只有他们感受到过如何靠自己的决定去改变某件传统的事情，知识才可能起到作用。不这样的话，他们也只能接受一个自己无可理解、所以也无可培养和塑造的外国社会，并成为它的努力。（如果我们的帮助使得他们被动，我们就是破坏了他们的，夺取了他们的自由）。

唯一能帮助其他国家去发展的做法是，作为一个具有与当地人不同经验的人，但生活在当地并接受当地的生活条件。忘掉自己家乡的期待和需要并不意味着忘掉自己的经验。有了与当地人不同的经验，与他们相同的条件，我们就能去找最现实的改变当地的方法，从当地的社会来发展和改变新的适合当地的生活意义和价值观。而因为我们只使用了当地所具有的东西，当地的每一个人也都能跟我们学习，同样去做。不依靠着外国资源的做法会给他们带来自己行动起来的力量，不会引起当地对消费的需求，不会引起当地对外国的依赖，也不会让当地人变得不自由等失落。

只有我们把自己的命运与当地人的命运联系在一起，只有我们允许他们的事来改变我们的命运，真正的改变才是有可能的。只有这样，双方才能互相信任，只有这样，想不到的改变和而起的机会在我们的面前出现。

田福

只有我们停止仅仅为了自己的生活，我们的生活才会变得有意思

为了自己的生活总是都会有缺陷，会不完美，不会给我们带来满足，也不会让我们感到一切的发生就是应该的。但如果我们自己的生活是为了更大的一件事情，为了人类或者为了身边的人，那么，我们自己所想的就已经不重要了，而且我们也已经没有了可失去的什么。这样的话，不管出现了什么事情，它就是属于整体（人类）的一部分，不会是一个（不该出现的）问题。

我们能在地球上发现的事情，有非常美妙的，也有人难以想象的最可恶的事情。不同极端的可能，我们都需要，因为有了这样的可能，我们人类才有了选择，我们人类才能发挥那种自由去选自己行为的意志。通过自己来选择自己的行为，人类的发展和进化是有可能的。这当然也包括不好的发展，但假如一个人不必面对坏事情的引诱，他好的意志怎么还能战胜坏的呢？

我们生命的样子不是偶然形成的。只有在我们这样的生活之中，人类的良心才可能出现（得到发展），是一种为了所有人生的良心，为了人类不会有结束的人生。对个人生活的兴趣不可能引起这样一种对进化的兴趣。但如果我们个人的事情变得不重要，就会出现另一种愿望，也就是服务于人类的发展、提供自己所能的、让它更完善，这种愿望。这也就是为什么存在着生命的原因，也就是我们的精神为什么要进入物质的生活来接受舒服和痛苦的原因。假如没有我们物质的生活（身体中的生活），精神也无法表现出来。只有通过人生，精神才能出现。自己来成为这个过程的一个承担者，那是最美好的一种生活目标。如果一个人真正来承担（这个过程所带来的任务），所有为了做到所需要的事也都会发生。什么都拦不住他，反而会变成他去承担的机会。

虽然，属于精神的力量不会关心到一个承担者个人的感受和生存问题，但它会给承担者带来很大的力量。一个承担者自己虽然是无法发现自己身上的力量，因为他不会看自己，但他身边的人就能感觉到。这不仅造成了新的事实，也给别人带来了新的可能（机会）。

田福

是自然和文化的多样性让我们的世界那么美

由于经济全球化的发展，到处都有一些公司在追求着让所有的地方都变得一样，让所有的人都使用同样品牌的产品。他们的理由是：所有人同样的消费目标有利于旅游和经济的发展，管理也很方便。但我们的生活怎么能是为了消费的发展，应该是消费为了生活才对。我们不同风格的文化和生活价值不应该是由全球性的公司（经济利益）来定的，也不应该是由那些为了经济发展考虑的部门来定的。真正的文化是活着的，是从生活出来的价值。不为某利益、不为了自己，而是为了整体发展考虑的人才能创造真正的文化。但在未来的几年之中，我们却会让世界90%的文化、思维方式和价值观都消失，让大家接受统一的一种。我们会用品牌、消费等无意义的东西来替代原来多样化的不同的生活方式。为了实现这样的目标，我们会被灌输很多假象的看法和追求，使得我们无法感受到正在扩展的无敌空虚。

也许有很多人会认为，统一的追求会带来统一，会带来和平。但我却认为，只有宽容不同的样子，只有拥抱和支持多样化，这才能带来和平（统一的追求不是也带来争议吗？）。我们世界的财富不就是多样化吗？各自不同的文化是比不了的，只有我们利用这些文化来做些什么，那是有差距的。文化的多样也包括着用不同的思维去理解同一件事情。当然，一种文化的理解是另一种文化不会有的惟一无二的理解，我们很难理解别的文化的角度，但我们也可以通过无偏见（超出自己价值观）的交流去发现自己文化却没有的新的生活价值。在维持和平方面，我们虽然做得越来越好，但这还不是主动去造或引起和平，而仅仅是一种承认。对多样文化的主动支持才是主动去造和平的一种行为。



有钱人在追求安全（保险），但他们去追求的手段却只能给有钱人带来安全，还给穷人带来不安全（提高有钱人生活的价值，看不起穷人生活的价值）。如果我们想给所有人都带来安全和平安，我们就不能排斥某人，不能封闭（保护）自己。反而接受、平等和分享（分享我们世界的材源）的行为会让我们发现：我们世界的材源够所有人用。现在好像不够的原因只是，少数人以为自己需要自己用不完的东西，而这些人的行为又引起了别人的不满和别人的反动，也就是有钱人的不安全。

田福

我们很难理解其他文化中的价值

我们都以自己文化的思维方式和价值观长大了。这也就使得我们总是都只以自己熟悉的这种方式去看待事情。其实，还有完全不同的去看待事情的方式，甚至，在我们的世界上存在的不同去看待事情的方式非常地丰富。在其他文化背景的国家，生活的意义都不同于我们的，而这些国家的人感到最合理的法律当然也不同于我们的。

根据我们自己的文化背景，我们常认为自己知道什么是对的，什么是不应该的。但如果我们碰到了其他文化背景的人，我们的思维角度和价值观是无法使用在他们身上的。我们这样是无法来判断他们的行为。他们的行为所基于的价值观虽然不同，但同样有他们的道理，有时还比我们的更能给生活带来乐趣。比如，我们看得起面子，又不理解别的民族怎么那么看得起信仰。

城里的知识分子认为，自己生命的价值是由自己所建立的事业和得到的成就来决定的，而山区的农民却认为，个人的生命并不关键，关键的是命通过后代的继续。他们认为，自己只成为了其中的一个连接因素而已。他们从来不会追求自己的某种想法，就是接受自然的样子。反正，自己死了之后，还有后代的生命，所以时间也不会急。

所谓的发达社会中的我们通过自己的产品和品牌把我们的价值观也带到了其他文化中来。这样做的时候，我们往往不知道：在那里并不存在对这些东西的需求。当然，通过时间也会产生这样的一种需要，但这也意味着他们原来文化和价值观的失去。因为他们得到的产品不是从自己的文化和经验而产生的，所以他们就非常容易依赖，也意识不到这些东西所带来的副作用。结果，我们带给他们的产品及价值观就像一个异物一样去破坏他们的生活。

当然，其他文化的价值观也有些不好的因素，就像我们的也有些不好那样。但如果我们是真的想帮助他们，我们能做的只是帮他们去意识到他们自己文化的价值，使得他们能自己有意识地去改造。这样就不是照搬和破坏，而是创造着改造。这样发展出来的新文化能基于他们自己有特色的民族灵魂，而不是我们替他们来想象的。世界上不仅有我们能所想象的这一种方式而已，什么都在变、在发展。生命本身给我们带来进化和新的等着我们去承担的任务（人类要面对的新挑战），也给我们带来新的意识，使得我们有了新生活的机会。

我们需要学会看到不同价值观没有矛盾的样子，把它们看成一种给我们世界增加丰富的因素。虽然，真理是不会改变的，但如果用真理来说有生命的东西，我们也不能像定义那样把真理定死下来。只有通过创造生命无私的兴趣，我们才能发现什么是真理，而在这个真理之中，不同的文化都能和谐地在一起。

田福

重新理解发展

也许，“什么是发展”这个概念需要被我们重新来理解。所有给当地人造某完整东西的项目都没有用。虽然，送完整东西的项目在宣传册上很好看，开幕式在媒体上也很好看，但这仅仅是形象工作，这并不改变什么，并不推动当地的发展。能改变当地，能推动发展的，是当地人成立的组织，是接收小贷款的小组（先给其中的一个人贷款，到他还的时候再给其中第二个人贷款），让他们互相帮助实现自己的项目并还钱。需要发展的人一定要自己来决定如何去安排自己的发展，如何去安排自己的学习，因为学会自己去安排自己，自己决定和负责自己的，那才是真正的发展。

发达国家的人能给的只是教育，特别是医学的教育，包括当地传统的医学。另外，我们要培养能力，不要培养思想。思想是属于每一个人、每一个民族自己的。但我们能给的教育只要开展在当地。否则的话，受教育的人不会回到当地，不会帮当地去发展。除了发生灾难之外，我们真的不需要送东西或钱。甚至还可以说，送物品或钱的帮助还会让当地的发展停止下来或退化，因为送得了物品的人再也不觉得有自己去生产的必要（既然有了外地人免费送来的东西，为什么还要花钱去买自己地方生产的物品）。真正的发展更是提高当地人自己的能力。在将来，大国际性公司会把物品带到第三世界的国家来。此外，在很多国家，送物品是送不到的，因为当地有权或钱的人会把免费送来的物品卖给穷人。

真正的发展意味着人本身要发生的转变，然后再让他们去影响他们周围的环境。所以，只有能改变人的事情才能作为推动发展的帮助。在一些当地文化不允许转变思想的特殊情况下，来自发达国家的人可以跟当地人一起生活多年，让他们看到不同的思想和生活方式（在当地条件之下实践与当地不同的思维和行为）。这样，思想没有得到解放的人就可以不用思考，而用感受来认识。

在现代的世界上，帮助别人（别的国家和群体）去发展是一种全球性的任务和责任。这不仅是为了贫穷的人，整个世界，整个人类都会得到利益。那是因为一个没有人逃跑责任、一个没有人被排斥的世界才是一个和平的世界。和平基于一个所有人都有份的社会。所以，我们应该让所有人、应该让每一个人都来参与我们世界的发展。所有的人，这包括不同民族丰富多彩的生活方式，给我们的发展带来很多种可能。反正，我们也不可能知道我们世界的发展最终要到达的样子。毕竟，“发展”这个过程是不会有结束（终点）的，所以也不可能是被我们定下来的。

田福

是不是他们自己的错?

也许，照片上的生活看起来很浪漫。但这个印象是假的。实际上，这里的自然环境非常不文明和部分可怕。在这种环境中长大的人当然也同样不文明，否则他们不能生存下去。这里环境的气氛虽然很特别，可是没有离开过这里的人无法意识到，他们感觉到并害怕的是“闷”。

像这里的照片那样在山沟里生活的人、生活方式在最近几千年都没有改变的这些人，他们都已经被城市人忘掉和不理解，甚至，忘掉和不理睬他们的人还以为着自己什么都认识。

被忘掉的人只认识自己周围的一个小环境，他们靠着它去生活并与它合作。他们认识的生活只是这种原始、艰苦、但没有幻想的。反而，以为认识了一切的城市人存在着很多关于世界的幻想。

被忘掉的人去生活只是为了生存本身，他们还不参与社会的建设过程。他们还没有获得认识，还没有认识到世界人民需要合作的必要、也还没有认识到人的欲望如何破坏了地球的资源。所以他们也还不能为我们的世界负责。

这个情况是几千年以来留下的，我们不要看不起这样的生活。

我们城市里的人有上网机会，我们不仅认识了这些世界的问题，我们的欲望也造成了这些问题。所以我们也要为世界的发展和我们的生活所造成的后果负责。

如果我们自己不是付出所能付出的一切，去避免所有的破坏，我们就要负责世界因为人过度的欲望而受到的损害。

由于我们现代世界的人都互相影响、互相依赖着去生活，我们也需要互相关心、为他人思考和做事。 我们需要成为一个全球合作、没有帮派和自私性的社会。

这是因为我们现代社会造成的全世界彼此的依赖和机会给了我们这样的一种选择：要么是像以前那样继续，使得我们互相破坏我们生活和生存的基础并感觉不到这一点，要么是完善自己，使得我们学会互相帮助并创造一个从来没有过的更好的世界（社会）。

你想参与哪一类呢？你的选择不是通过说话的表达，而是通过你每天具体的做法做出的......



如果不是你，还有谁会负责？

如果每一个人都只考虑自己，一定会有一些人通过政治、经济等权力来剥夺大家，来争取一切能争取的。人性就是这样的。只要有机会，大部分人都会是这样做的。不少社会群也就发挥了这样的一种传统行为。每一个参加他们社会的人都尽量让别人依赖他，然后就利用别人来争取他所追求的东西。在这样的行为作为传统社会的国家里，因为依赖所以迫不得已做坏事情的人并不被看成坏人，反而逼迫（说服）别人是一种大家都看得起的能力。

在人与人之间的小范围内，这样的行为并不引起什么灾害，反而它还能作为调整社会的一种因素。但在国家或者国际的大平台上，这样的行为往往会引起大不公平，会引起多数人多余的苦难。我们需要一些愿意承受、愿意被社会排斥的人；需要一些因为替大家承担责任，所以被排斥的人（替大家承担责任的行为确实会使大家有排斥感，因为一个人承担的行为让大家很不舒服地意识到自己行为的不好）。为了大家而承担责任，这不是去做大家想让你做的，而是去做能支持整体发展的事，包括最适合人的一种交往。关键的应该是我们对待别人和环境的方式，不应该是财力或消费。

我们需要个别的人，需要尽可能多的个人来牺牲只为了自己的生活，来做谁都知道需要有人来做的事。因为通过这些人大家都能看到：只要是放弃个人的追求，就能做别人不敢碰的事，所以这些人的行为就会让无数的反对者和支持者出现。通过承担责任的这些个人的行为，真理就会表露出来。这是不容易接受的一种事实。但一个真正的行为者（行动者）所进入的心态却让自己感觉到：不承担责任的生活已经没有了意义。他会有一种总是想做多一点的愿望。普通的只为了自己的生活再也不会给他带来满足和幸福。虽然，在承担责任，做人类进化所需要的这个行为上，人会非常地孤独，但脱离这个行为也就等于脱离唯一的给人带来幸福的源泉。

当然，如果一个行为者不仅说些好听的话，而是在认识到某种需要之后就以他的行为来承担责任，很多人都会说他这样不负责任。那是因为为了整体（人类）发展的行为要破坏阻止整体发展的个人利益。一个行为者不会保护和维持为了个人从整体分出来的那种追求。所以，为了大家承担责任的行为者都会被评为破坏者。

但如果没有人来承担为了世界发展的责任，我们的地球就会变成一个很可怕的地方，一个自然资源已经被消耗的，人与人为了争取留下的资源就互相谋杀的地方。

我们能行动的方式很多，但为了环境、社会、穷人或者人类发展承担责任的这些人都有了一个共同的特点，就是不考虑个人（包括自己）的利益，也不考虑个人（包括自己）的感受。在做每一件事情的时候，他们都会意识到自己的行为与整体（大家）的联系，却意识不到自己的样子（形象）。在他们的想象中没有了自己的形象，只有了整体的形象来替代自己的。想象中的整体包容的越多，行动就越真实（纯洁），不要留下任何个人的目的。这也就意味着我们个人要放弃对事情的控制，把我们对事情的控制都交给事情本身。如果是这样的，我们的行为就是被我们所见到的整体而引导的，使得我们对任何事情的反应也都变了，变成了受不到个人限制（害怕）的一种超人反应。在别人的眼光中，这看起来好像我们有了比别人更大的力量，更多的选择，但我们自己无法感到这些。感觉不到，是因为这个力量并不是我们自己的，而是属于整体的一种非个人的力量。它当然受不到只属于个人的限制。但是，只有我们放弃对事情的控制，只有我们去做属于这个力量的事，这种超出个人的力量才可能在我们的行为中发挥它的作用。只有我们对“把握结果”和“评价”这两件事情的放弃才能解放这个力量。

田福

生活方式与价值观

在一个起源中国家（起源中的国家没有把“提高消费”作为去发展的目的）的生活具有了不同于发达国家的人生价值。在发达国家的人以为自己能评价这个区别，但在没有体验另一种人生价值的情况之下，这样的比较和判断是不可能的。在起源中国家的生活更无规则，更顺其自然，更直接表现出人与人之间的发生。而且，起源中国家的生活方式是全球所有人可以同时实现的，不需要剥夺我们的地球，也不需要剥夺某人群（发达国家的生活水平是在被剥夺的多数人的肩膀上才能建立的）。

在还没有发展起来的国家里能发挥的人生，什么都有意义，并不需要接受对“什么是意义”的教育。这种国家的多数人都没有上过学，但具有很多实际的知识和技能。他们为了生存，为了家人，为了朋友去生活，不是为了钱（消费）。在那里的生活非常实在（简单而美好），没有人以为自己比别人更重要。在那里的人懂得分享，因为他们人生的价值来自于他们与大家一起的团体，不来自于自己具有（占有）的东西。

在发达国家的人以为自己比什么人都具有知识。这样的看法基于他们的高等教育、给他们练出一种非常狭窄思维模式的教育。这种通过高等教育培养出来的思维在告诉他们：“只有钱才能带来幸福，只有通过消费，我们才能感受自己，给自己定位，而没有钱的生活是无价值所以要看不起的。人生的意义就是追求钱。”他们自己达到的高消费又基于对别的人群的剥夺；只有通过剥夺，他们才可能达到这种超自然、超现实的消费。就因为这样，也就因为我们地球的资源不够，永远只能有少数人达到这种生活，而最终，少数人的这种生活还会造成我们地球的崩溃。

如果要保证我们地球上的生命，如果要保证我们自己的生命所基于的自然，如果不要引起大家为了资源互相的战争，我们就需要放弃对发达国家达到的那种消费的追求；而这种消费水平也只能让我们变成为了钱的奴隶。我们需要认出另一种生活的美和真实，也就是没有达到超现实消费，也没有害怕失去这种消费的生活。看到过消费生活的穷人是认不出的，因为他们也迷信钱给人生带来的意义。但在没有消费、在没有以为失去消费意味着死亡这种偏见的地方，人生就非常简单而美好，而且人的行为也更自由。人们怎么感受就怎么去生活，而他们的感受也不带有发达人为了某目的的虚假。

比如在Papua还有很多人，根据他们的文化，个人的生存是没有意义的。根据当地的感受，他们只要他们家族有后代，而家族也就是整个一个村子。他们没有发达社会的人具有的自我意识。他们生活在高树上的家里，每天吃森林里能找到的。从其他岛过来的人对他们来说非常地陌生，他们无法理解这样一个人会带来什么想法而过来。如果几天都找不到可吃的，他们就会决定杀自己家里的某一个人来吃，在3个艰苦的月之内，一个家族可能会吃8个家里人。我们认为，那是野蛮行为，但他们并没有这样的感受。在未来之中，发达国家的人也会把吃动物的行为看成野蛮行为。这是现在的我们也不理解的。

起源中国家的生活方式是唯一的能让人类长久活下去的方式，不是他们以前那种生活，而是世界上多数地区在现代的这种生活方式。多数地区的人吃的东西都是在当地长的，也就是身边的人生产的。他们也用高科技，主要是在信息和交通方面。但那是需要，不是为了面子。仅仅为了面子的东西在起源中的国家不存在。在那里的人具有的钱只有他们吃和睡所需要的，而睡也是家人集体分享的一个空间。在这些国家生活用品的物价很低。发达国家的物价那么高，只是因为在发达国家有钱人的过高的欲望把物价提到了无现实的高度上去，使得他们用飞机把水果运绕地球也核算。

发达国家的这种超现实的生活方式来自于人们超现实的需求，而这个需求又是想赚钱的人通过广告等手段教给人们的。食品的质量安全也不会更好，只是在我们的想象中是更好的。另外，发达社会的需求造成非发达地区的环境污染。我们往往会说，有钱人给穷人挣钱的机会，但有钱人从穷人拿走的是比这个机会更多的，是穷人独立生存的机会（他们的地被中毒又干枯）。这是不是为了让他们依赖发达社会迷信钱的这条路呢？发达国家的消费水平破坏着多数地区人的生存。假如，我们允许多数地区的人按照自己的方式去工作和生活，现在在他们的社会里出现的问题，包括贫民窟等现象也不会出现。有钱人（发达国家）还没有成功去影响的起源中国家/生活、还不依赖发达社会的国家/生活都不存在类似的问题。

发达社会的人，也就是写这种文章的我们，成为了地球的问题。我们应该好好反思我们所追求的发展方式。我们往往都认为，发展就是能消费更多的物质；我们想不到的是人道和真实性。越来越多被我们早出来的灾难将会证明我们对“什么是发展”有错误的理解。除了放弃之外没有其他的解决办法，而如果发达社会的人去放弃，他们还会发现生活所具有的更宝贵的一面，是因为生活再也不是为了钱而生存。如果我们发达社会的人不自愿去放弃，世界进入了混乱或战争就是我们的错。不仅环境的破坏，为了资源和消费者的战争/竞争也会引起这样的结局，也会造成丰富多彩生活方式的消灭。

最终，高消费的生活方式是长久不能维持的，因为它是最不现实的一种。只有放弃，我们才能引起世界上美丽的现象，引起团结，不引起战争或其他造成伤害的竞争。只有发达社会的人才能行动，才能改变这个事实，因为美丽的生活受到的阻碍力就是我们过于的消费欲望，也是我们看不起其他生活方式的态度。发达国家的人需要放弃我们自己的生活方式。

田福

为什么发展？

什么是真实的？
为了什么去生活？
我在这个生活中能做什么？
什么需要改变？
怎样才能带来改变和真实？
哪个更重要，完美的纯洁，还是行动起来，去做需要有人来做的事（改变）？我的生命是我要具有和利用的，还是属于世界的，让世界发展得越来越完美，让精神从人生表现出来？在只为了自己的生活中，我们能不能达到满足和幸福？满足和幸福是不是在一种为了世界和发展的生活中才能获得的？我们世界的这个样子是不是为了让人类的精神通过人生（发展）来变成物质中的事实，是不是为了让精神在物质的事实中展现出来，来改变一切的存在？

等待不仅没有意义，等待不仅推迟和浪费我们的生命，等待也使得我们失去改变的能力。我们越是为了自己去生活，我们就越害怕失去原来的样子，而在我们困难的时候，我们的习惯就会变成我们的障碍。“习惯”的力量很大，所以我们应该使用习惯来做些该做的事，不应该让等待的心态变成我们的习惯。“等待”就是杀死任何机会的一种毒药。

为什么不是在每一分钟都做我们认为最好最需要的一件事情？这当然不是说，一个人要不断地行动起来，而是说，每当出现选择的时候，我们都要做出自己认为最需要最有意义的一个选择。通过做出推动发展的选择，无可想象出来的美路（机会）就出现在我们的面前。想象和计划是没有用的，因为真实的真理是无法想象和计划出来的；但我们却能发现它。

像 Mahatma Ghandhi 和 Nelson Mandela 这样的人都很难去计划未来的事情。他们仅仅做了选择，根据碰到的情况做出的选择。由于他们的心与他们身边的事情是分不开的，他们也只能很自然地来承担根据的行动。

如果我们允许自己在不关心自己形象的情况下去反应，如果我们在只关心真理的情况下做选择，一切的事情就自动地发生，自动就正确。我们不可能提前知道什么是正确的，但是，只要我们不怕看到自己的错误，只要我们很直接又没有目的的样子去行动，正确的事情自动就发生。我们要做的，只是放弃对结果的控制，把对结果的控制交给比我们更有智慧的精神力量。其实，去控制一件超出个人力量的事情也不可能。在这个时候，放开还能给我们带来心里的自由。我们的行为是我们自己才能决定和负责的，精神的力量不可能替我们做选择，但从我们的行为和其他因素得来的结果就不同，这不需要我们来担心，因为我们也不可能去控制它。我们作为了什么人，我们在别人的眼光中作为的人也就是我们选择的行为，并不是我们行动了之后得出的结果，更不是我们想达到的一个结果。我们想达到的，仅仅是我们想象中的“抽搐”（白费气力）而已。

如果去做最需要人来做的事情，我们也不要想到什么好报，因为最需要的并不是人们想要的。如果我们说“我们想为别人服务”，别人想到（要）的就是给他们个人的东西。但这不会有助于人类。服务于人类更是做些能推动进化的事情。但这些事情都不能刺激人的欲望，使得我们又被他们骂，被他们看不起。也许他们还会引诱我们，让我们的好意又变成属于私人的成就。最终的来说，服务于进化就等于服务于人类的精神，因为我们出生在世界上就是为了让这个精神从我们的行为、从我们的生活表现出来。这就会要求我们去放弃任何只属于个人的东西（追求）。

谁要求这些，或者，谁通过他自己的生活表现出这些，谁很快就会被认为社会最大的敌人（以提高消费为目标的社会往往会把自己看成人类利益）。所以，我们需要巨大的力量和勇气，不让我们脱离自己的道路。但通过“留在道路上”的行为，我们也会得到一种本来都不知道的力量，一种随时扩展的力量。而且，总是都会有一些人的心来认出这种行为的美和力量，因为带来这种真实行为的愿望存在于每一个人的心中。只要在别人的身或行为上看到这种真实的表现，任何人的心都会认出自己本来以有的愿望。只不过，人的智力不会理解，因为人的智力讨厌简单，爱复杂；毕竟在复杂之中，我们很容易把真理隐藏起来，可以不理会它。当然，根据自己的认识去改变自己，去放弃个人的喜爱，去追求我们的心所认出的真理，这都很不舒服。在这个世界上本来都没有什么隐藏的秘密，只不过我们往往不愿意去看，不愿意以另一种方式去看，所以也就像盲人一样跟着潮流冲走。

真善美

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田福

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真善美 发表于 2011-5-26 13:48

真善美来听了，我真高兴。

真善美

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