系统排列和海灵格简介

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系统排列简介



系统排列为德国海灵格大师所整合发展，他定义这个方法为心灵工作、使用哲学与为生命服务的科学。

人类的家族就如同天上的星系，有其运作的规则与次序，称之为“爱的序位”。当家族的每一份子都能够遵循这些法则，家庭成员就能够和谐相处；当家族有人违反这些法则，对于整个家族将会造成破坏性的影响。“家庭系统排列疗法”即是过排列家族成员代表的位置，探索问题的根源，找出家族中隐藏失衡的动力，并移动家族成员代表回归正确的序位，让爱恢复流动，藉此解决生命中的困扰，不影响无辜的下一代，协助人们面对生命中许多困扰，例如婚姻、亲子、离婚、自杀、收养、家暴、堕胎、死亡、家庭失和、情感问题、情绪身心困扰、儿童学习障碍等；也可以运用在工作、抉择、人际关系、灵性成长、临终关怀、生命教育、心理治疗、社工辅导、生涯规划、企业管理等方面，在世界上已经有三十多个国家的助人者在学习与运用，超过百万人从中体会受益。



海灵格简介



海灵格先生的一生相当传奇，年轻时经历过世界大战，后来进入天主教团开始一段净化身心、灵魂的过程，并曾担任天主教神父超过二十年。回德国后他进修精神分析、完形疗法、原始疗法与交流分析等训练，成为心理治疗师。随着他的工作探索进入心灵层面，他发现很多个案跨越数代并涉及家族其他成员，进而发展出“家族系统排列”的许多新动见与新技巧。

海灵格的“家族系统排列”在探索生命的核心议题过程中，从“爱的序位”发展到“心灵的移动”进而又到“与道同行”，在国际上赢得了高度的赞誉。海灵格先生本人则被认为是本世纪心理治疗界的国际级大师，他的洞见不仅贯穿了心理学的核心，更引起人们心灵深处的共鸣。尤其是「家庭系统排列」，更轰动了欧洲、美国、亚洲各国，为心理治疗医学带来极大的震撼。

海灵格先生的学生包括大学教授、医生、企业顾问、社工人员、辅导老师以及心灵成长团体。他的出版品目前共有十四部，并仍持续创作不倦，其作品翻译本在世界各国更超过百种。





代表案例



    案主，男，二十来岁，问题是缺乏自信，睡眠不好，容易受到环境影响，常常工作、学习难以集中注意力。并且感到不知怎样和女孩子相处，找不到女朋友。

案主妈妈堕胎两次。



过系统排列发现，案主的潜意识受到被堕胎的两个兄弟姐妹（手足）的影响。案主的心灵，出于爱，要和两个被堕胎的兄弟姐妹在一起。而没有足够的力量去面对工作、恋爱。自然就表现出自卑，找不到女友。

而失眠是案主的心灵想提醒案主，去记得两个堕胎的兄弟姐妹（这句话，要参加系统排列，通过体验才能感受到。大多人第一次看到时，会感到难以理解）。

解决之道：

1、哀悼被堕胎的兄弟姐妹，哀悼生命的逝去；

2、尊重父母把堕胎的决定与事实，不能因此去怪罪父母或他人；

3、承认被堕胎的小孩是自己的兄弟姐妹，比如案主现有一个弟弟，那就要在心理知道，自己不是只有两个兄弟姐妹，而是四个兄弟姐妹；

4、在家庭中告知其他成员，给予被堕胎小孩应有的位置；如果父母和其他家庭成员不愿意提起此事，则不宜再度提起，自己知道，自己去行动即可；自己建立家庭时，可以告知自己的伴侣和小孩，告诉他们自己还有两个已经过世了的兄弟姐妹；

5、每逢清明节，要去祭奠被堕胎兄弟姐妹，最好是由父母给他们取名字，立墓碑；

6、在纪念时可以告诉被堕胎的兄弟姐妹“自己愿意去做些好的事情，去让他们短暂是生命换来一些正面的价值、积极的意义。比如告诉他们，自己愿意让自己过得幸福，把身体、工作、夫妻感情、家庭，照顾好，以此表示纪念。”

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海灵格访谈-----------------关于疾病

来源：媒体             地点：马来西亚吉隆坡



         

      问：我们就从你对现今社会健康的观点开始谈起吧。



       答：健康？我没有意见。所有意见都是错误的。但我可以说出我的经验，经验可以从观察中取得，希望藉此让大家搜集一些概念以提升自己的健康。其中我最常观察到的，是疾病代表了人。病人的一项特殊举动就是要把病痛排除，这也代表了家庭中的另一个基本举动——想要把某一个人排除——而这个人便会显现在疾病之中。很多时候当我安排某人来代表那个疾病，它（他）会有一些非常特殊的举动。那个疾病，或代表疾病的那个人，比如说他注视着地面，那里有个死去的人。于是我就安排一个人来代表亡者，然后那个疾病便会把爱移到他身上。我又安排另一个人来代表病人的母亲，而她却远离亡者。她否定了那个死去的人，也许是堕了胎的孩子。母亲急欲摆脱亡者，就像孩子要摆脱疾病一样。这种情况的解决方案是，母亲移向被排除的那个人，把它搂在怀里并重新认可它。如此孩子身上的疾病便会奇妙地消失，因为它已经完成了它的任务。只要了解到疾病和家庭的境遇有关，而疾病代表了被排除的人，整个健康的系统就能改变。如果医生洞察了当中的联系，便能更有效地治疗病人。



    问：以你举的例子来说，如果母亲没有或不愿去靠近并接受死者，那会怎样呢？

    答：那么孩子就会继续生病，如此而已。如此而已。



    问：在你的排列中，是否曾有任何参与者或代表拒绝做出适当的举动而妨碍整个疗程？

    答：没有。在进行家庭系统排列时，我从外边干涉，置某人以代表疾病，而那疾病将被另一个外来的力量所移动。是那个力量显示了解决方案。我们可以把这称为灵性的运作（movement），你也可以说它是一种道的运作。当某些爱被拒绝了，疾病便会发生；因此如果爱还原了，疾病便可离去。我们有非常突破性的经验，当被排斥的人与他的家庭重新结合，疾病便开始消失。



    问：在某些情况下，病人接受治疗后，很可能会遇上某些事情而引发旧有的病症，他们该如何克服呢？

    答：我不在意。这不是我的分内之事。我以忠诚引导了方向，让他们能自由地往那个方向走去。你看，一个孩子会生病，往往是因为他自愿承担母亲的疾病，他认为自己可以帮助母亲。而对母亲的这种爱会防止疾病痊愈。你在那里，我在这里，每一个人跟随着各自的途径，各自移动。一旦我们刻意去帮助别人，我们便做出了干涉。比如最近的一大动作是大家都去帮助地震中的灾民，其实这并不能真正给予帮助，只是去干涉。对我来说这会让事情更遭，而不是得到缓解。特别是当你主动去抚恤他们——给予安慰的人是柔弱的，面对苦难的人本来坚强；因此如果你抚恤他们，情况就变得荒谬了。但是如果他们靠着自己的资源和力量，那便有方法解决。他们将得到家人的支持，而不是向外寻求，外界没有人能够取代。我一直尊重个人的命运和演化，所以当某个人生病了，我不急着去帮他，因为我不被容许这么做。但如果他们主动来寻求帮忙，那我想他们已经做好准备自己行动了，我就会导出一个方向，然后他们自行移动。我对他们没有责任，他们对我也没有责任，不需向我报告之后发生的事。那是一个良好的运作。



       问：你常提到‘共有的集体良知’（common collective conscience），又说疾病往往出自于爱，可以谈谈这两者的关系吗？

        答：良知是很复杂的。我们各怀有不同的良知。当某些良知较为着重，有些良知被视为好的，另一些就会被视为坏的。良知把我们和我们的家庭联系起来。所谓坏的良知是不善的，它迫使我们转变，以确定我们属于自己的家庭。但这只是表面的层次，其中还有一个集体良知，是每个家庭成员共有的；而这个良知的法则是，每一个人都拥有相同的归属权利，如果某人被排除了，在这个集体良知的影响之下，便会有另一个人来代替他，并且承担他的命运，当然这也包括了健康的问题。比方说，家中有个孩子早夭，而父母给下一个孩子取同样的名字。这实际上是在告诉那个已故的孩子：“你不再属于这个家，我们有人来代替你了。”就这样，已故的孩子甚至不能保留他自己的姓名，他最基本的归属已受到伤害与否决。孩童经常会承担一些不属于他们的事物，例如父母或其他家庭成员的疾病。他们扮演了部分其他人的角色，而这违反了集体良知的神圣法则。先来的人居先，后来的人不应干涉，正如孩子不应承担母亲的疾病，虽然他们这么做是出自于爱，出于一个好的良知。由于两种良知出现对立的情况，所以他们必须克服这盲目的爱，才能成长到另一个阶段。



    问：如果之前被排除的人病好了，后来生病的人是不是也会跟着康复呢？

    答：被排除的那个人没有生病。通常这个人已经死去。传统中国人家族中的祖先死后仍与家庭保持强大的联系，这显然是比较健康的运作，因为他们始终被接纳。从另一个角度来说，如果死去的人被排除，比如被打掉的胎儿，以及不遵守家庭规则的人；比如一个极端分歧的家庭，当有人排斥甚至杀死了某个成员，这将对家庭造成很大的影响，而迟些便会有另一个人来代替那个被排除的人。因此，整个家庭必需要在爱的层次上做出改变。看，一个人会排除别人，原是出自于好的良知，而这个好的良知却是冲突的基本根源。所以，与其召唤好的良知，我们更应该与自己的良知并行，那是我所学习到的，我把它称作道的层次。



    问：可以举一些孩子承担其他家庭成员命运的例子吗？

    答：就我的观察，癫痫症（epilepsy）是对谋杀冲动的防卫。恐慌症（panic attack）同样也是对谋杀冲动的防卫。因为他们没办法再往那个方向前进，所以反而从疾病中得到保障。癫痫症经常发生于孩童身上，可是孩子一般没有谋杀的冲动，他们是承接了家庭中另一个成员的杀机。在家庭系统排列中，只要洞察了这个联系，癫痫症便可轻易痊愈。另外牛皮癣（psoriasis）是一个诅咒的结果，那诅咒来自之前被排除的人。由于这里面的关系太复杂，一时之间也说不明白。（笑）



    问：假设某个人病了，而身边又没有懂得做系统排列的人，我们应当如何帮助他呢？

    答：我不帮助别人。我从不自告奋勇地帮助别人。只有当某人来到并寻求帮忙，我才会介入。让我告诉你一个小故事。一位母亲带她几个月大的孩子来找我，她总是非常关注地看着怀里的孩子，然后我说：“现在，把目光从孩子身上移开”，这也会产生一种动力。她做了，于是那孩子深深吸了一口气，看着我并且微笑。我想说的是，如果我们过度关注地去帮助别人，那会让他们脆弱；如果我们不贸然去打扰，他们便能安全。

（是啊，“人不闲。勿事搅。人不安。勿话扰”）



      问：在你的经验中，是否曾经有人融入了排列的力量中而无法抽身？

      答：一般我会让他们自行移动，但万一角色呈现危险状态时，我会让他们站着，心里观想他们所代表的那个人，对他鞠躬，然后转身离开，这样便能让他们抽身出来。

   

        问：你提过大部分的乳癌患者是因为不愿屈服于母亲的尊严而发病的。在排列的过程中，如果她们依旧固执，那会怎样呢？

        答：我对这没有任何想法，我何须有？（笑）我只看她们是否情愿鞠躬。如果她们这样做的话，那将会有深远的作用；而如果她们不鞠躬，我也不去干涉。尽管她们当下不愿意尊重母亲，过后仍然会看到效果。我深信她们需要时间来转变。我曾在系统排列中看见一个患者宁死而不愿尊重她的母亲。一年之后，她的亲属告诉我，她这一年来寸步寸步地学会鞠躬了，并且康复了。



        问：病人需要重复治疗吗？或一次已足够？

        答：不用。这是一个动作，从此心灵被带动了，找到它的方向；一旦方向明确，我就不再干涉，也不询问往后的事。我发起了那个动作，那已经足够了。我从不敷衍搪塞，因为家庭系统排列关乎着健康与生死。



    问：其他的业者也只对患者进行一次疗程吗？

    答：我不在意这些，我完全在忙自己的事，没时间理会他人（笑）。像治疗我的人为我做了六次，身体有时候需要较长的时间。



    问：很多从事系统排列的人都会说他们是你的学生，在马来西亚或是亚洲，你向有需求的人推荐哪些治疗师？

    答：我不推荐任何人。心灵会引导他们找到所需的人，只要愿意跟随心灵，便会找到帮助。因为当我们急于追求，往往会错过了贵人。



       问：是哪一位老师启发你做系统排列的呢？

       答：如果我跟随一位老师，那我将不会有自己的领悟。当然我跟很多人学习过，我与他们有所联系，并且感激他们，但这里我想说的是，我顺应自然。



       问：除了家庭系统之外，在排列中也会顾及其他社会关系吗？比如朋友、同事，而夫妻也原非血缘亲属。

       答：有的，我也注重这个，我将排列应用在各种联系当中，并非只限于家庭。比如情侣、组织、企业、师生等等，任何有人际关系的地方都能应用。家庭系统排列并不是最终的答案，它只是一个开始。现在我可说是‘与心灵同行’（moving with spirit mind）或‘与道同行’（moving with Tao）。



    问：基本上你以前和现在的做法最大的分别在哪里？

    答：我以前所做的有些限度，但那不打紧，因为那是我当时所有的资源。随着时间我发展出更多的可能性，那可以说是‘另一种爱’（another love）。我称之为爱，因为事情没有好坏之分，健康也一样，我们处于运作之中但不要去改变什么，只是同意一切事物的本来面貌，就像我同意你现在坐在这里一样。



    问：你是《道德经》的拥护者吗？

    答：是的，我读过很多遍，那里面有很多东西可以学，是我最喜欢的著作之一，也是我的启蒙老师。



    问：你钟爱的书籍还有哪些呢？

    答：一本书已经足够了。只要道存心中，我们不需要别的。



    问：你有宗教信仰吗？

    答：我信所有的宗教。（笑）那是我逃避问题的方式，我企图用一个谎言带过。（众人笑）



    问：你认为家庭系统与基因或遗传有关系吗？

    答：我不知道，也不感兴趣。那是秘密。我尊重所有的秘密。正因为我尊重它们，因此我同时被选择去聆听。



    问：可以谈谈你的生活方式吗？也许大家可以学习你如何健康地过活。

    答：你是说，如果他们效仿我的生活方式，他们就会健康吗？不，他们必须跟随自己的生活。



          谈话在微微的禅意中结束。道别之前我在门边随口问海宁格，对马来西亚的印象如何。他却反问：“我看起来怎样？” 我说：“你看起来很好。” 他仰起眉头耸耸肩，微笑说：“那就是了。”



   注： 文章来源于网络，感谢海灵格老师以及访问者！感谢！

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系统排列在中国大陆的发展与现状浅谈
                   石明泉

   

         自我在国内外带领和美人生动力工作坊以来，已经有近三年了。在这个领域，相对而言，我还算是一个新人和后学。写这篇文章是为了回应一些来访者的问题，其次是因为答应了一位组织者的邀请，为她新开的博客写一篇文章，第三也是为了抛砖引玉，引来方家之谈。可能有一些不尽让人同意和满意的言辞和观点，但是我从来的态度都是以和为贵，绝对没有挑刺和针对任何特定人的意思。本人尊重每一个人的想法，做法和意见。如有巧合纯属偶然，请勿对号入座。本人谢绝各类口水官司。





         我带领的和美人生动力工作坊，主要核心思想和灵感来自于东方的传统文化，尤其是咱们中国的传统文化。而在技巧和手段方面，则主要以海灵格大师所教授的系统排列为主。这个工作，可以说是“以中国传统文化为出发和依归，以西方文化为桥梁和手段，服务生命，让人生更为和美”的教育工作和文化传播工作。





          系统排列在中国的发展离不开一些关键人士的推动与传播。早期由台湾的周鼎文将海灵格及其工作介绍到华人圈，后由李中莹将系统排列介绍到大陆。2001----2004年间海灵格大师在大陆带领过几场系统排列的工作坊，之后因为各种原因，海灵格大师本人没有再来内地带领工作坊。经周鼎文、李中莹的引介之后，系统排列在中国（香港、台湾、大陆）的传播已经有近十年时间。活跃在大陆的系统排列导师还有郑立峰（《家庭系统排列入门》的译者）以及郑立峰引荐和介绍的几位国外导师，他们为系统排列这门优异而又实用的学问在中国的传播奠定了坚实的基础。这些老师，皆可谓系统排列领域的先驱。我虽然主要跟随海灵格大师本人学习，作为后学，我依然很感恩于几位先驱所做的工作，也从他们锲而不舍、精益求精的精神中获得了莫大的帮助和巨大的成长。几位老师在推动这份爱的事业过程中所做出的贡献有目共睹，让我深受感染和激励。当然，还有很多在这个行业中做出了很多默默奉献的人，他们也给了我不少的启迪和经验。受益良多难以枚举，都铭记在明泉心里。





        系统排列虽然经过十多年的传播，仍然还是难以让一般民众从一两句话的介绍中了解其堂奥。一方面，系统排列在解决各类问题时以其直观、震撼的现场效果以及事后良好的、持续的疗愈效果而深受国内外参加者的欢迎，在很多国家和地区，都有大量的专业人士在从事这个工作的传播和实践；而另一方面，由于文化、语言、技术、人才、政经环境等方面的差异和局限，早年间这个工作在国内的传播与推广可谓举步维艰，只有少数较为前卫的精英，能从极少数合格的排列师那里得到助益。因此，这个工作在多年间一直处于“少数人为少数人服务”的状态。近年来，随着普及面的逐渐扩大，尤其是众多心理咨询界人士的加入，使得系统排列在国内迅速“热”起来，并渐成新的行业。这个行业、排列师还有工作坊都在以极快的速度发展，然而目前既没有行业标准，也没有行业领袖；恰像系统排列在国际范围的发展历程一样，在演变成几大阵营之前也曾处于快速发展，由无序到走到有序，这恰恰也是系统排列工作本身所具备的一个特点。





         由于系统排列本身的做法和效果在科学解释方面还没有权威的结论，加之从形式上来看很简单，容易操作，而效果又十分显著，因而被一些人轻视和简单化。有不少人在参加过一两次工作坊后，就开始自封导师，自立门户，开始给人做起了排列。这种工作虽然勇气可嘉，但是他们对于这个工作里面潜在的风险可谓一无所知，实在可惊可惕。系统排列尤其是家族系统排列，几乎没有哪一个个案不涉及到生死问题，而这个世界上没有哪个问题大过生与死的问题了。对于初学者来讲，往往容易忽略这个问题。因此，我的观察是，在这个行业高速发展时，在精英辈出的同时，也难免泥沙俱下、鱼龙混杂。我个人的认识是，无论作为这个工作的从业者还是参与者，唯有保持对生命的敬畏、对未知的敬畏、对更大的力量和整体的影响的敬畏，以及对导师和先贤们的足够的尊重，才是最好的生存、发展、工作之道。





        系统排列（systemic constellations ）貌似简单，实则非常复杂。其运作动力迄今为止，尚无权威解释。包括海灵格大师在内和国际系统排列协会（ISCA）的众多导师，也没有能够完全找到一种让所有人都信服的理论解释。但是，从其广泛应用于身心疾病、亲子亲密关系、金钱财富事业发展、组织发展、国家民族之间的冲突等等诸多领域来看，其核心价值在于能够有效的处理各种关系，让各种破碎的、冲突的、不和谐的关系得以整合、统一或协调，从而达到解决问题的目的。这个工作应用于家庭关系的处理，被称之为家庭系统排列（台湾称之为家族系统排列）；应用于身心疾病处理的，被称之为身心疾病灵性疗愈系统排列；应用于国家地区和民族之间冲突的领域被称之为政治系统排列等等。从这个角度来说，系统排列（Systemic Constellations）是一个关于如何处理好各种关系的学问，并非是被一概而论、被窄化的家排（家庭系统排列）。近年来，海灵格大师经过整合和升华，将其定位为生存的哲学，并以其名字命名为海灵格科学（Hellinger Sciencia ）。这表明，系统排列本身并不仅仅是一门技术，一个工具，而是一种现象学，是一种哲学，而Sciencia恰恰表明，它和一般的科学之不同，它是基于现象学的科学，是科学（Science）之前的“科学”。

         海灵格科学（Hellinger Sciencia）主要是以海灵格大师三十多年的工作的观察，思考和实际的工作经验汇集而成，其主要思想集中在《在爱中升华-Rising in Love》和《心灵活泉—No weaves without the oceans》。这个工作虽然始于家庭，但是到今天为止，其涉及到的范围却已经超越了家庭、公司企业、国家民族、宗教和心理治疗而成为一门新的生命哲学和生命文化学。



         

是否每一个人都适合从事系统排列师的工作？综合来看，这个工作对从业者的要求是非常高的。一个排列师，应该是一个“活的百科全书”，才足以应付生命中诸多重大的问题。他要对古今中外的哲学思潮、心理学、天文、地理、历史、生物学、物理学、生理学、医学、文学都有涉猎和了解。而在实际工作中，还需要对传统心理学、后现代派的心理学诸如NLP    、完形疗法、催眠疗法、萨提亚模式、情绪疏导技巧、以及临场应急处理的方法和手段等，不仅要具备理论知识还需要具备较强的实际操作能力。近年来，海灵格大师在谈及他最新的工作的时候，他中肯地说这个工作在中国早已经存在几千年了，并不是什么新的取向（2009年台湾）。这一说法对从业者传统文化的修养又提出了较高的要求。因此，成为一个负责任、合格的排列师，最基本的养成要三五年以上。而要成为一个优秀的排列师，在此基础上，还需要加上更多的自我修养和提高，需要10年以上乃至更长的时间，才能够在全方位的工作中有卓越的成果。当然也不排除一些极有天赋的人，可以在很短时间之内就掌握系统排列的核心和精髓。这些极少数的“生而知之”人士，并不代表就不再需要老师的指导和持续的修习。在香港的国际训练营上，有人问海灵格大师，成为一个合格的排列师需要多久。2010年12月16日刚好85岁大寿的海灵格风趣的说：85年。他的谦虚和谨慎不是没有道理的。



     

        系统排列工作坊的收费为何甚为昂贵？很多人都很关心这个问题。我在北方某个城市带领工作坊时，当时工作坊的组织者将参加费用定得非常之低，因为当地很多排列师的收费十分低廉，甚至大部分参加者可以免费参加，造成很多人认为这个工作就值几百元钱。有位学员（他本人也是排列师）提出了一个异议：他认为参加系统排列的学员交的钱不是多了，相对于获得的价值反而是太少了。他说以前曾经花过数万元去向某位排列师学习，而现在很多人只需花数区区数百元、千元就能体验到最新、最前沿的系统疗愈工作方式，他觉得收费之低简直不可思议。这位排列师学员说了一个浅显的道理：一块金子，如果将其放在地摊上，还会有人认为那是一块真金么？是的，金子就应该放在金子的位置。排列师所做的工作关系到每一个来访者的命运、家庭和幸福，甚至事关生死。和美人生和家庭幸福，值多少钱？！一个人带着什么样的心态来参加工作坊，他就会得到什么样的收获。每一个参加工作坊的人，都能够真正将自己当成一块金子的话，不会再去计较金钱的多少和得失。





       这位排列师学员的话让我也深深地思考这个问题：我自己有没有把自己当成一块金子？我自己有没有真正的将这个工作的价值搞清楚，我到底在做什么？我在做消防队员么？我在拯救世界么？还是我的合作者们没有意识到他们的价值，也没有尊重到自己价值？！在霎那间，整个工作坊现场陷入了一片沉寂。大约几分钟后我开始理清自己的思路，这的确是这个行业发展初期的死结。排列师为了尽快占领市场，树立自己的江湖地位，不惜采用和传统行业相同的战略。以低价甚至超低价进入市场，跑马圈地。而组织者往往因为排列师的知名度和专业能力，担心招生不足，导致收支难以平衡，而掉入低价的陷阱。他们过多考虑金钱和利益而失去了理性判断。



我个人认为，作为成长初期的排列师，这些都是要经历的必要阶段。我时刻警醒我自己：不要抱着救人的心态做事。这个世界上唯一需要拯救的只有我们自己，没有任何人需要我们去拯救。即便我们认为有人需要我们拯救，我们也拯救不了。当我们想要去拯救的时候，就拔高了自己的能力和角色，而贬低了我们想要帮助的对象的能力，不但帮不了忙，反而可能成为我们想要帮助的人的障碍---------海灵格大师2008年在吉隆坡的演讲。金刚经也说“实无有法，名为菩萨，是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者”。同时，无论作为排列师还是组织者，如果我们带着“要靠这个工作赚多少钱”的想法，就会把对人的爱放在了一边。那么，这个工作一开始就会成为一个骗局，而且还会演变成一个十分危险的游戏。因此，很多时间我会拒绝一些主动找来的商业机构，一方面是担心自己的修为不够、能力不足而耽误那些对我和我的工作不了解的人。另一方面，也担心组织者因为招生不足，而采取欺骗的手段来维持运作的开支。所以，这个工作真的是很难。真正能够做到完全平衡的，的确是少之甚少啊。





          国外的排列师是否比内地的排列师更优秀？这个问题，国内的排列师自问的比较多一些，同时也是参加者和组织者问得较多的问题。因为有兴趣参加工作坊的人士和组织者会根据有限的资料和有限的排列师来选择，而系统排列这个工作从欧洲传入大陆也就十多年，还一直处于“少数精英服务少数人”的状态。在这个过程中，国外的导师纷纷将其优秀的工作坊带来中国大陆，对我国系统排列领域的开辟与教化工作起到了开天辟地的作用，功不可没。随着大陆此领域的从业者逐渐增多，中国本土强力吸收外来文化的能力再一次彰显出来。尤其是在当今中西文化迅速交融，全球一体化，信息全球化，让各类信息的交流、交换与整合能够得以快速完成。中国5000多年的文化底蕴，让一批本土排列师迅速崛起，逐渐成为中国系统排列中低端市场的空白填补者。虽然，他们在经验、资历、知名度方面不及早期的前辈，但是其血液中天生的、本有的传统文化的影响，让他们占尽天时地利的优势。尤其当系统排列发展到“与道同行”阶段，与中国道家和儒家思想不谋而合。在看问题的角度方面，大陆的排列师更容易将其迅速简化归类，将系统排列的核心精神归纳为中国人耳熟能详的“家和万事兴”和“孝道”，在解释排列过程中的命运、业力等名相时更是信手拈来，因为这恰恰是中国人天天都在谈论的内容。境外的导师在这一点上，不见得比国内的导师更有优势。随着大陆经济的崛起，思想开阔、外语能力好、有全球视野的年轻人，可以经常在国外参与学习交流，甚至到国外带领工作坊。而国外的导师，在中西文化差别、语言、人情世故等方面和中国大陆的排列师相比，其优势反而不够明显。综合来看，中国大陆的排列师逐渐与国外的导师看齐，甚至在未来的发展过程中，我相信大陆的排列师在为华人服务的领域中将会发挥更大的作用。



       出于对这个行业的热爱，写了这么多，也是对自己所钟爱的事业做一个简单回顾。一方面是交差，另一方面也是为了感谢对我支持和厚爱的人们，让他们看到我对这个行业的一些粗浅认识，好及时交流分享。



      以上，是作为一个中国人看系统排列在中国的一些经验和看法。欢迎方家不吝指正！



本文转载自石明泉老师的博客：

石明泉的洞见http://blog.sina.com.cn/baishuijushi

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哭泣的天使：你所不知道的亲子关系的真相

                                                       文  石明泉

     正在香港举办组织系统排列工作坊的主题是“组织机构中的领导与成功法则”。海灵格老师讲，我们不要去追求所谓的成功。因为，成功的重点是如何有更顺畅的关系。只要各类关系顺畅了，要想不成功都难。

        我之前在其他工作坊的时候，也引用过马克思对人的定义。马克思说，“人就是各类关系的总和”。而家庭关系是作为人，这个各类关系的集合体的最基本也是最底层的关系。我把这个观点归纳为“家和万事兴”5个字。还也体现出中华文化的博大精深，以及我们中华文明的老祖宗们的高超的智慧。



         家庭关系中的亲子关系应该是家庭关系中追核心的关系。所以，要想人生各种关系顺遂如意，生命更加和谐和美，必须要面对的第一个关系就是亲子关系。

    亲子关系是所有有家庭关系中的核心关系之一。是改善各类关系的基础及前提。



   亲子关系不仅仅是从上往下，指我们自己作为父母与孩子之间的关系，还指从下往上，我们作为孩子与父母之间的关系。



    如果我们作为孩子难以处理好于我们与父母之间的关系，这不仅仅会给我们的身体健康，婚姻家庭，事业发展，金钱财富以及给类社会关系带来很大的障碍，也会波及到我们的孩子，甚至孩子的孩子。并且成为我们与孩子之间的关系障碍，成为孩子成长的负担。

   改善我们的人生处境，首要的，是要从改善我们与父母之间的关系开始。这不仅是首要的，而且是迫切的，也是当务之急的。

    所谓孩子的问题，绝大部分都是父母的问题。没有问题儿童，只有问题父母。



    要处理好亲子关系，必须要先处理好伴侣关系。要处理好孩子与自己的关系问题，必须要处理好自己与父母之间的关系问题。

   那些曾经有过婚姻或者深入的亲密关系并且有过孩子（包括夭折，流产，早逝）的人，如果要处理好与现在的孩子的关系的问题，必须要处理好与过去的前度伴侣以及孩子之间的关系。并从妥善处理好序位的关系中“脱身”出来，才有机会处理好于现在的伴侣关系以及与现在的孩子之间的关系。

    孩子有些时候所表现出来的所谓叛逆和不顺畅，如与长辈顶嘴，与同学打架，偷东西，网瘾，吸毒，逃课，患上所谓的疑难杂症（这是不顺畅），其底层也是不为人所知的爱。而父母往往只会根据孩子的表面行为和自己过往所受的教育与经验以及道德标准来判断孩子的行为。因此在教育和引导的手段与方法上不可能真正涉入孩子灵魂深处。其做法往往与真相南辕北辙，在效果方面当然很不如意，甚至适得其反。

   伴侣（父母）的亲密关系，是亲子关系的前提和重要基石。如果伴侣关系出现破裂，假设是因为伴侣中的一方受到某种死亡的力量所牵引，而迈向死亡时，孩子的灵魂深处往往会对受到死亡动力牵引的父（母）亲的灵魂深处说一句话：“请你留下来，我代替你去做”。也就是说，孩子在这个时候往往在其灵魂深处不知不觉间就承接了父（母）亲的命运以及本应该由父（母）亲去面对的死亡的牵引。甚或说，孩子在这个时候，其灵魂深处或许还有一个声音就是“爸爸（妈妈），请你留下来，求求你”。这根本就是在与死亡角力。因此，孩子的言行比如与父母的极端对立，上网成瘾，在学校打架，偷东西，顶撞老师，就是父母所不能接受和理解的了。虽然，孩子们的很多言行看起来是那么的极为不可理喻，但其背后确实孩子灵魂深处的盲目的爱的呼吁与呐喊！

   堕胎会给亲子关系带来严重的后果。在我的工作坊中，我看到这里面的一些共同的趋势。

   我在南部地区的某个城市举办工作坊，其中有一个来访者是一位50多岁的母亲。她谈及她那位25岁的女儿时，情绪颇为激动，甚至垂泪不已。她说，女儿已经大学毕业近两年，仍然待在家里不去找工作，也不和人交往，甚至和自己稍微有些言语不和就横挑鼻子竖挑眉。以前那个活泼可爱的女儿已经消失了，现在变成了这个样子。她也很想安慰她。知道现在的就业压力大。可是，女儿总是不太领情，这让她感觉到十分为难。对女儿如此的表现百思不得其解。在做排列的时候，我发现这个家庭中，这个妈妈曾经过堕胎两次。而这个女儿是排行老二的女儿。在排列的过程中发现，女儿对妈妈的那份情绪来源于那两个被堕胎的孩子中的第三个。第三个孩子因为计划生育政策的缘故而没有能够诞生到这个世界上来。所以，其灵魂深处对老二有着一份不满，愤怒和委屈。她觉得是这个姐姐抢夺了自己的生存机会。也抱怨妈妈没有能够面对自己被堕胎的事实。因此，将自己的情绪投射到这个老二的身上。

      还有一个个案，当事人是一位中年妇女。她来到我的工作坊的时候，她自我介绍时，她说她是一位乳腺癌癌症患者。而我们当天的工作坊的绝大部分参加者正是某个慈善团体下面的一个癌症病患所组成的组织。他们也经常举办各类的治疗心得交流活动。当事人自我介绍时，对自己还能康复的希望和信心只有不够三成。她来到我的工作坊中，在自我介绍时候，涕泪俱下。待各位参加者自我介绍完毕后，然后她也举手申请个案处理。当我问她要处理什么样的议题的时候，她说我她要处理她与其先生和孩子之间的关系不顺畅的问题。我没有直接处理她的亲子关系的问题，而是找一个人代表她的癌症。找一个人代表她本人。在排列过程中，我问这个癌症代表了谁。她说是她的孩子。然后我问她，她是否有过堕胎。她说有四次堕胎，分别是和两个男人。其中一个男人是他现在的丈夫。然后我就挑了四个人代表那四个被堕胎的孩子。当那四个被堕胎的孩子的代表出现的时候，四个代表不不约而同的开始冷笑。冷笑完了之后，就是一阵悲哀。而此时当事人及当事人的代表，在面对这个场景的时候，已经有很大的情绪的释放。

   而她所谓的与孩子之间的关系问题，实际上时这个孩子承接了那些被堕胎的孩子的那些情绪，诸如愤怒，委屈和不安。而这个当事人的乳腺癌则是这四个被堕胎的孩子留给母亲的纪念品。

   因此，堕胎的后果由多严重，是怎么说都不为过的。当然，首先的第一个后果就是会给伴侣的亲密关系带来毁灭性的打击。第二个就是给现在存活下来的孩子各个方面造成严重的干扰。第三个就是有可能成为各类莫名奇妙的疾病的源头。

aliliya

尽己所能爱父母

--------拿什么奉献给你们，我的爹娘

            
我们每个人都来自于家庭，家庭赋予我们生活中的种种可能性和局限性。家庭可能让我们感觉此生不虚：一家人相亲相爱在一起，我们永远都属于这一个小群体；家庭也可能把我们卷入某些不幸事件：心理的问题，身体的问题，往往在以血缘为纽带的家庭关系中产生，在亲密和亲子关系中呈现，在真诚、开放、滋养的亲密关系中疗愈。  

           

深刻的幸福来源于家庭和亲情，巨大的不幸有时也源于家庭。家庭中所有的一切都影响着我们，也就是说，如果家庭曾经有过什么不幸的话，老少几代都会受影响。但是不能因此就责备父母或发泄对父母的愤怒，这样做的结果是子女和父母双方都遭受更大的痛苦。我们已习惯于把所有的过失统统推给父母，甚至在心理治疗中治疗师也常常与来访者站在一起反对父母或其中之一。在心理治疗中，我们常常只看到父母与孩子关系的表面。人们通常把气出到父母身上，而并不注意隐藏在深处的父母与孩子之间的原始之爱。家庭是我们不能轻易摆脱的系统，我们的父母也曾是孩子，他们可能来自曾经有过磨难和不幸的家庭。他们是伟大父母行列中的一环，在抚养我们（孩子）的过程中，他们已经在自己的能力范围之内尽己所能做到了最好，他们已经给了我们他们能给我们的最好的东西。

      

       海灵格否定那种“你必须摆脱你的父母”的观点。这在他看来荒唐透顶，因为“孩子怎么能够摆脱自己的父母呢？他（她）是自己的父母啊！”我们已经把父母内化在心里，我们每个人身上的阴柔和阳刚两种能量也是来自于母亲和父亲。不接纳父母，就是不接纳自己。海灵格明确地说：No mother,no money,no happy,no family.从家庭系统排列来看，悲剧都是代代相传的。想要结束代代相传的“不幸”，所需要做的就是接纳和尊敬父母，对父母、对家庭怀着深深的崇敬之情。        

            

    尊敬父母是家庭系统排列疗法的核心所在。如果拒绝父亲，就等于压抑了自己身上的阳刚之气；隐藏在抑郁症后面的往往是对父母的蔑视。对父母越是不满，那么我们从父母那儿接受到的东西也就越少，情绪也就变得越抑郁。在母亲抚养儿子的单亲家庭，如果父亲受到儿子（原因往往是因为妻子对丈夫极度不满）的完全排斥，儿子便变得越来越像自己的父亲。在恨与鄙视的后面显然还有对父亲的深爱。受到虐待的孩子也必须百分百地去接受他们的父母，这是为了他们能够去走自己的路。仇恨和报复就有很强的束缚力，而如果我们爱谁，谁就会还我们自由。如果孩子钦佩他们的父母并能体验到父母的了不起，那么在孩子身上才能形成一种安全感。如果对父母充满敬意之情，抑郁也就没了,头疼也就没了。比如心脏不适通常是爱心受到压抑的一种具体表现，一旦这份爱心表达出来，这种不适便可消失。我们常常觉得这种被压抑的爱是针对伴侣的，其实在其后面常常隐藏着一个不被接受的母亲或父亲。只有首先接受父母身上的东西，自己的东西才有机会得到发展。谁如果极不尊重自己的父母，在他身上就会缺乏最重要的东西。他会感到空虚和失落。对父母的排斥越强烈，对自己的惩罚也就越严厉。 产生心理疾病的原因之一，是我们潜意识里对亲人的爱在意识中被压抑了，将爱和尊敬说出来，重新唤起我们内心深处的纯朴的家庭亲情，疾病就有康复的可能：信念促成疾病，醒悟便得疗愈。

      

      在海灵格看来，没有比家庭更重要的了。父母与孩子或者说孩子与父母是不可分离的。尊重与父母的感情联系特别重要，而父母也必须意识到这种联系。我们与家庭的联系是不可分割的。孩子把这种联系视为爱和幸福，这与孩子在家庭中如何成长或者夭折无关。这种爱是第一性的，也可称为原始之爱。  

   

     在孩子的眼里没有什么善恶之分的道德标准，对于一个孩子来说，父母认为好的东西永远都是好的。我们所出生的家族与我们的命运无可分割地连在一起。作为儿女我们是否尊敬我们的父母，其结果总是反作用到我们自己身上。  

   

     我们可以体验一下，如果我们想象跪在父母面前，伸开双臂，手掌朝上，然后说：“我敬仰你。”接着站起身，凝视父母，感谢他们赋予我们的生命之礼物。有些人认为，对父母的这种无限制的接受可能会因其父母的个性问题、过失或生理方面的问题给我们带来不利的后果。如果有人提出异议，他便丧失了完全接受父母的机会。  

     谁在接受父母方面不挑不捡，最终反倒不会继承父母亲有问题的地方，而继承更多的是那些好的方面。  

     

      家庭系统排列所揭示的家庭的真相，仍然是我们不理解、不熟悉的，对我们不理解的东西采取敬畏或恭顺的态度是最好的办法。  

     对我们的爹娘，接受、尊敬、感恩是最好的态度，也是疗愈心理疾患的最好的办法。

如莲

感恩！
感恩善知识的引导，让我真正地看到了自己！