如何观察我们的心--菩云师傅

青蛙和禾

修行最重要的是觉知自己的心，以及你做事的动机。
    通常人们在谈话或做事时，不知道他们的动机。
    当他们知道他们的动机时，他们会为自己的动机辩解。
    修习念住禅，是不断地觉知在六根门头所发生的每一件事。
    从你醒来的那一刻，直到你入睡的最后一刻，而不只是在坐禅时。
    更重要的是，对你的妄想、你所执著的观念、挫折、孤独和任何感受要保持正念，
并且要了解它们。
     禅修是最好的善业，如果你有正念和智慧，你永远不会失念，理想是随时保持正念。
     当我独自一人时，我很愉快。谈话是令人厌烦的。
     外在的人事物已不在对我有影响，很难谈论这种感觉。
     我觉得我的心轻松多了，不要把情绪、烦躁看得太认真，也不要试着替它辩解。
     你自己过生活，你有权力去做你认为是对的事。如果你做错了，从中学习吧。
     假如你做错了，遇到麻烦，要观察它，不要抱怨或责备自己或他人，或是逃避，也不要替自己辩护，或因而感到心烦。如果你能观察这些而不排斥，你会很快很容易的克服它。对此我已渐入佳境。
     正念是一种生活方式，无论我们在哪里和不管我们在做什么，都应该保持正念。
念头（妄想）是培养正念的一大障碍，我们应该有正念。
     事实上，知道自己的念头是非常重要的。
     观察你的心，不要责备你的心或有所判断。
     把心视为一种事物，不是你，也不是你的。
     禅修时，轻松自然的打坐。最重要的是，要对禅修感兴趣，乐意去禅修。
     禅修时应该有满足感。一旦事物变得令人厌烦，这时负面的情绪会生起，由于这种负面的情绪，要继续禅修下去是令人疲累的。
     你说：“信心等于精力。”是的，修行时，当你有信心，你就有精力禅修。