蒙台梭利教育的自由与纪律和明代王守仁的提出的思想一致

aliliya

王守仁在《传习录*訓蒙大意示教讀劉伯頌等》中的一句话和蒙特梭利的类似

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化

蒙台梭利教育的自由与纪律
很多父母在给自由与放纵溺爱之间倒来倒去
有时候觉着自由过度了，又担心无法控制孩子，担心孩子长大了走上犯罪道路
另外一方面又接受了一些新的教育理念，担心管控过严限制了孩子，自己内疚

然后就在自由-->担心-->严厉-->内疚-->自由-->溺爱-->担心--。。。中不断轮
回。


看看蒙氏在这个方面的一些观念
“自由”是蒙台梭利教育方法的基本原理。
蒙台梭利在教育上公认的贡献之一就是为“自由”下了明确的定义。蒙台梭利称
她的教育方法是“以自由为基础的教育法”，其教育又被称为“自由研究的教
育。”因此把握“自由”的内涵是了解蒙台梭利教育方法本质的前提。


关于自由



蒙台梭利认为，自由是儿童可以不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或
强制与压抑的情况，可以随心所欲的做自己喜爱的活动。生命力的自发性受到压
抑的孩子绝不会展现他们的原来本性，就像被大头针钉住了翅膀的蝴蝶标本，已
失去生命的本质。这样，教师就无法观察到孩子的实际情形。因此，我们必须以
科学的方法来研究孩子，先要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加
以观察、研究。
这里所谓的给孩子自由，不同于放纵或无限制的自由。蒙台梭利说：“让孩子学
会辨别是非，知道什么是不应当的行为。如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍
团体的活动都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝，必须耐心的辅导他们，这是维
持纪律的基本原则。”事实上，放纵孩子绝对不能得到真正的自由。



关于纪律


蒙台梭利认为“纪律”是一种积极的状态，是建立在自由的基础之上的。一个人
如像哑巴那样的安静，像瘫痪的人那样的一动不动，不能算是有纪律的，这种人
是在被“消灭”。积极的纪律包括一种高尚的教育原则，它和由强制而产生
的“不动”是完全不同的。
她说：“一般学校给每个儿童都指定一个位置，把他们限制在自己的板凳上，不
能活动，对他们进行专门的纪律教育，要求儿童排队，保持安静等等。这样的纪
律教育是不可能达到目的的。因为纪律的培养不能靠宣传和说教也不能靠指责错
误，而是在自然的活动中发展起来。”她认为儿童的活动应当是自愿的，是一种
自然的潜在趋势，不能强加给他们。重要的是使儿童在活动中理解纪律，由理解
而接受和遵守集体的规则，区别对和错。因此，真正的自由也包括思考和理解能
力。她多次强调一个有纪律的人应当是主动的，在需要遵守规则的时候能自己控
制自己，而不是屈服于别人。
在蒙台梭利的活动室内，允许儿童自由地活动、交谈、交换位置，甚至也可以按
自己的意愿移动桌椅。她认为这种自由不仅是学习的需要，也是生活的需要。在
教室里的儿童有目的地、自愿地活动，每个人忙于做自己的工作，安静地走来走
去，有秩序地取放物品，并不会造成混乱，因为他们懂得安静和有秩序是必要
的，并且知道有些活动是被禁止的。儿童在这种环境中逐渐成长，自然会注意自
己的行动，长此以往，就会养成遵守纪律的好习惯。


自由与纪律


蒙台梭利十分重视环境，并认为环境是重要的教育内容，而且教育方法的
许多方面亦由环境决定。那么，在蒙氏教室里要不要纪律？如果要纪律，自由和
纪律是什么关系？二者能否协调？通过什么来协调？在有关问题上，蒙台梭利提
出了一些独特而耐人寻味的思想。
在要不要纪律的问题上，蒙台梭利肯定地回答：蒙氏教室是要纪律的，而且在教
室里，儿童也是守纪律的。但是这种纪律是怎样形成的呢？她指出：“纪律不可
能通过命令、说教或任何一般的维持秩序的手段而获得。”一切想直接达到纪律
的目的都是不能实现的，真正的纪律对于儿童来说必须是主动的，只能建立在自
由活动的基础上。因此她大声疾呼：“活动，活动，我请你把这个思想当作关键
和指南。作为关键，它给你揭示了儿童发展的秘密；作为指南，它给你指出了应
该遵循的道路。”

蒙台梭利用这种自由的教法对孩子进行训练，除去“不好”的混乱，但给予有秩
序的及最大“好的”表现自由。所获得的结果是很令人惊喜的，因为孩子显然很
爱做这些练习，从动作中所表现出的镇静、井然有序，更胜过要求他们尽善尽
美，因为前者已使他们具有“优雅”的举止。这种出自内心的纪律感及整个班级
所表现的守秩序，是蒙台梭利教育方法最令人吃惊的结果。

洞庭烟雨

把人当人，把自己当人，把孩子当人