看病四法

念佛往生

看病四法——接受他、询问他、安慰他、化解他

净宗法师

总、病即是人
      1、病即是人，有神，有灵，有情感，有意志，有智慧，有慈悲；须尊重，须敬畏，须顺从，须感恩。不能玩忽，忏逆。
      2、病非无知无识，可随便处置，甚至视为有害毒素，随便绝杀。
      3、杀病即是杀生，必然伤己。
      4、病乃不和之兆，近死之象，最须和，最忌杀。（杀物命以适己，是杀他；种种不良情绪，是杀自；对照顾自己的亲友发怒生怨，是杀亲；视病为毒，以种种手段欲绝杀之，杀伤天地仁心，干犯阎罗使者。）

一、接受他
      1、病非常人，他不会误撞门庭，他来了，人要小心奉事。
      2、病是天地训诫，仁爱至极，能不敬顺奉行吗？先，天地行无言之教示，人不悟；然后行圣人有言之教示，人不遵。又以种种不如意而逆之，人不悔。又示种种征兆以警之，人不觉。愚痴暗钝，刚强难化，愈行愈远，天地为爱其子，不得已特遣病师登门，耳提面命，坐宅教化，仁爱无加也。如父母爱子，先身教，后言教，乃至施顽逆以藤条者，爱之深乃责之切也。而人至此尚不觉，病来无不生厌嫌之心，是厌嫌天地之大仁大爱也。
      3、病是阎罗使者，威严无比，可以忏逆干犯吗？大病者，阎王之上使，而凡夫之人不知束心悔过，敦品励德，而反起心欲斩杀之，愚狂之甚也！
      4、佛言：病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
      5、心悦诚服接受者，为上：心平气和接受者，为次：勉为其难接受者，为下。

二、询问他
      1、用心问，问于心。是谁？为何目的？有何教命？
      2、凡疑难怪症，重急危病，多属亏负众生，即佛家所谓业障；故来者即是怨家债主，若不满足，绝不离开。
      3、若四大违和，五行失序，阴阳不调，即医家所谓疾病；故来者即是天地信使，但只听命，法于自然，即阴阳和，天地悦，病去人康。
      4、人皆有业障，人皆违自然。业障不知忏悔化解，即现为疾病凶灾；疾病不善护理调养，即招感生业障。故一般所谓病，往往是业、疾交缠，故当德医并行。

三、安慰他
      1、对债主，当知错、惭愧、忏悔为安慰。
      2、对信使，以知错、敬顺、感恩为安慰。
      3、生病就是我们有错。

四、化解他
      1、对债主：给他功德，乃至性命。一心念佛，只求往生，不求病好。
      2、对信使：平衡身体阴阳，重新检视人生。
      3、不论何病，皆当念佛、吃素，以淡泊之心，顺自然之道。念佛修德，从医调养。若此不效，是命当终，毫无遗憾。若行斩杀，必定激化矛盾，小病转为大灾，缓病变成速死，从错入错，从苦入苦，遗憾无穷，后悔莫及。
      4、转被动为主动。无求无惧。以病为师，但求无愧于心，不求无病于身。

五、感恩他
      1、病是人生重要一课，是人生之良导，让我们重新审视人生、觉悟人生。
      2、佛陀开示生老病死苦。
      3、病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈。
      4、由己之病，怜天下一切人病；自愿离苦，愿天下一切人离苦。
      5、以病为契机，以病为良缘，一心念佛，同生西方，免生老病死无明大病，获无量光寿坚固法身。
      6、待晓天之商客，闻鸡鸣则喜；愿净土之行人，得病患偏乐。

六、破常途之疑
      1、病之初来，如在门庭，暴力赶之，则趋中庭，再入里屋。
      2、或自损家具器物，失财伤身，而病亦离。已得满足故。

三七生

善哉！以病为药，以苦为师，法师之言契事契理。古有修行人发愿求病者，亦以此故耶？

crui

杀病即是杀生，必然伤己
所说每一句都很受用，阿弥陀佛！

亦复如是

南无阿弥陀佛。
感恩法师慈悲教诲。
随喜感恩楼主分享如此好的文章。

方妮妮

阿弥陀佛！

恋家之人

学习了，谢谢

我儿健康成长

好好感悟

nthe

阿弥陀佛！谢谢！

的确良

至理之言，发人深省！

虚空

病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈病是天地之陶炉，令高慢的人谦卑，桀傲的人柔顺，愚者智，暴者慈

阿弥陀佛

知我

善！说的好。
以和为贵。

hehh2001

病是自业招感，德有亏，行有损，故致病。欲愈病，德业为根本，医疗为助缘。
阿弥陀佛！