知谦私塾告为人父母者书

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知谦私塾告为人父母者书

父母把孩子带到了这个世界上，就责无旁贷地要把他/她养育好、教育好。父母都希望自己的孩子能够多点快乐、少操点心，身心健康，长大后成为品学兼优、才能卓越、对社会有贡献的人。
北京知谦私塾，作为一家以国学读经为特色的专业国学教育机构，当您把孩子送到这里的时候，我们就承载了您这样的期待。人人皆可成材，成材的关键在于教育！您的孩子只要用正确的方法教育，也完全可以成为栋梁之材！
知谦私塾秉承儿童读经的理念，尤其侧重于提升孩子的专注力。一旦专注力提高了，做每一件事都将更有成效。您一定见过小学生上课吧？为什么有的孩子上课能够聚精会神地听讲，像海绵一样全部吸收课程内容，从而有优异的学习成绩，而有的学生却总是精神溜号，思想开小差，老师的讲课内容只听进去一半，又怎能有好的学习成绩呢？这不就是专注力差的必然结果吗？
北京知谦私塾设计了很多独特的方法，来达到提升孩子专注力的目的。比如向小口瓶里倒水，看看谁能不洒？比如老师讲课时趁人不注意在地上扔一枚钉子，看谁听到了？比如指读国学经典、静坐乃至瑜伽等等……在这样的训练中，孩子必须要集中精力才能完成任务，如此就是在训练孩子的静定力。这不正是《大学》里面所说的：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”吗？经过这样的训练，孩子的专注力提高之后，连带着注意力更敏锐了，记忆力增强了，思想也更灵动了……不仅如此，通过对国学的学习，孩子们更懂得了孝敬父母、尊敬师长，懂得了礼貌和团结，变得知书达礼、落落大方，不仅智商提高了，情商也大有进步，综合素质明显提高。这样的孩子，不仅现在是父母心中的乖宝贝，老师眼里的好学生，将来也一定有出息，成为别人羡慕的对象。
私塾的良好成效，得到了社会广泛的关注和认可。《读者》、《环球时报》等媒体都发表过引人入胜的专题，报道孩子们在知谦私塾成长的经历。知谦私塾的课程设计，本着动静结合、劳逸结合的原则，德育、智育双管齐下。相信一段时间的学习实训下来，您会对经典教育有个新的认识，并感受到孩子的良好变化……
因场地有限，同时为了让参加的孩子们能有更好的学习效果，本次扩招名额限制在10人以内。以报名交费的时间排序。

报名时间：即日起
地
点：北京市昌平区天通苑五区（地铁5号线天通苑南站）
招生年龄：3—11岁儿童，国内外招生
报名电话：010-81935888 / 81760315
联 系 人：赵仁宇 15811374670
入学须知:
1、
家长坚定认同儿童读经理念。
2、
杜绝学生带零食和玩具。
3、
入学后需遵守老师的教导。
4、
学生入学时必须进行体检，带体检报告表一同入学。
5、
入学后统一填写新生入学登记表。
6、
学费：日托班2000元/人，周托班2500元/人，暑期体验班3000元/人（以上均含食宿费，不需另交）。
7、
入学时春、夏、秋、冬被褥，牙缸、牙刷、脸盆脚盆、水杯、毛巾、拖鞋、由私塾统一购买,一次性费用为380元。生活用品费用日班每年为200元，周班为每年300元，月班为每年350元，项目包括：肥皂、洗衣粉、洗发水、牙膏、卫生纸、浴液、护肤霜、日常必备药品等。
8、
周班和月班学生夏天最多带三套衣服，冬天带两套衣服即可。

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知谦私塾指读法及教育理念
        私塾里要不要管孩子？
孩子毕竟是未成年人，缺乏足够的自控能力，如果不管教孩子，孩子就会顺着自己原有的轨道走下去，这样的孩子即使上了读经班也没有用，因为他的不良习惯并没有得到纠正。那种天生就能自己改变自己习惯的孩子，实在太少，几乎是没有。而贪玩的孩子到处都是，如果不加管教，几年都不会有什么进步。所以三字经里说：养不教，父之过。教不严，师之惰。
        私塾里管孩子应掌握什么尺度？
管教孩子需要考虑孩子的承受能力，不同的孩子承受能力不同，最好是根据每个孩子的个性来把握尺度，既要管孩子，又不能太过分地严厉，以免伤害到孩子。这就像砂纸打磨一样，虽然粗糙但不粗暴，而且能够持之以恒。只要坚持下来，孩子的习惯都能慢慢改过来。所以调教孩子，既不能硬来，也不能放任不管。
        私塾里管孩子是以鼓励为主还是以批评为主？
在私塾里总体原则上以鼓励为主，这有利于培养孩子的积极、主动性。如果批评过多或者过于严厉，容易损害孩子的感情，所以课堂上虽然也指出孩子的问题，但主要是提醒孩子，引导孩子，让孩子自己发现问题、改正问题，斥责孩子基本上是不允许的。课堂整体的气氛是温和中透着严肃，这种严肃是师生们严谨读经时自然就有这种庄严肃穆的心态，并不是刻意装出来的。私塾里虽然也管教孩子，但以鼓励、引导的方式为主，以关心、爱护、珍惜孩子的心态教育孩子，不允许对孩子发脾气。心态是第一位的，有了爱护孩子的心态，即使是批评孩子，语言上也会有分寸，很容易取得孩子的认同。如果没有这样的心态，而是看不顺眼想管教孩子，这就是不合适的。这样的心态下，即使行为上照顾得再周到，孩子也不是很容易对老师产生贴心之感。
        知谦私塾为什么特别注重指读法？
现代的教育，往往是取悦孩子、纵容孩子、娇惯孩子、迁就孩子，所以孩子自然不觉得为难，甚至是很高兴的。但孩子的问题和毛病没有矫正，这实际上是不负责任的。知谦私塾不走这样的路线，而是用真实的、质朴的东西来雕琢孩子，这就是指读法。指读法的训练，随时提醒孩子要精神专一、凝定，久而久之习惯养成，心静则做什么都更有效率——小时候学习好、记忆力强，就是睡觉也睡得比别人踏实、深沉，休息得好精力就旺盛，长大后其处事能力、综合素质也将超越他人，甚至其为人处世的风格都会与普通人有很大不同。
        知谦私塾指读法的目标是什么？
指读的唯一目标，只在于集中注意力。其他一切的目的，都不应该考虑。如果有其他的动机掺杂在指读的教学中，就会干扰指读的成效，达不到预期的效果。
        指读进入境界后会有什么反应？
真正集中精神指读，会有一种凝神、安定的感觉，越读越喜欢读，越读越不想放下，眼耳等感官不再被外境所干扰，同时身体也将有各种反应，比如口舌生津等等等等。反应和境界很多，每个人的反应不一定相同，但大体上都是良性的反应。但必须强调的是，这样的结果是在长期有效地进行训练后才能出现，如果训练不得法，那就不会出现这样的效果。而且指读时的注意力只能集中在书本的文字上，不能关注自己的身体是否出现什么反应。因为指读唯一的目的只是集中注意力，一旦关注了身体，关注是否出现了口舌生津等等，这本身就是注意力没有集中，思想溜号，开了小差。这个道理一定要向孩子们交待清楚。
        普通人平时的心理状态和指读时有什么不同？
普通人的平常的心理习惯，不是昏沉就是妄想。昏沉指的是心地不清明，又分为大昏沉和小昏沉。大昏沉就是睡眠，小昏沉就是糊里糊涂、头脑不清爽的状态。而妄想的状态则是指浮想联翩，当妄想转得太快时反而很难觉察，只有当需要集中精力时才能稍微有所体察。当内心的妄想联翩时，要想集中精力就需要费不少力气，所以真正用指读法时是比较累的。这就像登山一样，必须要克服重力才能登上山顶，又像逆水行舟一样不进则退，必须要努力克服水流的惯性才能前行达到彼岸。指读时也是如此，必须要克服自己心理上习惯性的妄想，这需要收心、摄心、用心、用力才能收到实效。如果只是随随便便地走个形式，那就不会有真正的效果。
        既然指读法这么辛苦，我为什么要求孩子学习指读？
古人云，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。玉不琢不成器，不经历一番磨砺，一块好钢也不会自动变成宝剑。长期生长在温室大棚里的弱苗是经不起风雨的，也远不如野生的强壮。所以如果想让孩子更有发展，多接受磨砺和训练是非常有价值的。
        应该如何指读？
当手指指到某个字的时候，心念就集中到手指的这个字上，耳朵一定要听清所读的这个字。这里的关键是思想不能开小差，如果思想溜号了，手指就会引导你的思想再次集中到这个字上。手指每移动一次，就是在提醒你该把注意力放在新的字上了，移动一次提醒一次，反复不断地提醒，直到思想能够完全集中在指读的文字上。为了保证更好的效果，可以在指读前先静定一段时间，心神粗安之后再开始读经。
        指读应教给孩子几个要点？
河北张家口的曹丽清老师提出五清：指清、看清、读清、听清，杂念扫清，同时还有一个现象就是口舌生津。这里以“听清”为例来说明。所谓听清，就是自己能够把自己所读的内容听得一清二楚、明明白白，每个字每个字都是如此，没有一个字走神的。这些要求应该写在黑板上，让孩子随时都能自己对照，每次发现孩子走神溜号时就要提醒孩子看黑板对照一下，久而久之孩子自觉地养成习惯了，就会用这些标准来要求自己了。
        说说指读和认字的关系？
指读的用意，绝不是识字。如果按照识字的理念来指导孩子指读，那就误解了指读的本意。指读的唯一目的，只是引导孩子集中注意力。
        说说指读和指读内容（国学经典）的关系？
指读内容（国学经典）是个工具，指读唯一的目的只是集中孩子的注意力，所以在这层意义上说，指读的内容并不重要，任何文字都可以达到这样的目的。但我们提倡指读国学经典，因为国学经典是智慧中的智慧，是精华中的精华，让孩子指读经典，不知不觉间潜移默化地熏陶孩子，可以给孩子种下一棵智慧的种子，将来一定会生根发芽的。
        指读和讲解经典内容的关系？
指读的唯一目的，只是集中注意力，其他一切的动机，都不应该考虑。但孩子德行的培养，也是依靠国学经典来实现的。这就形成了一个矛盾，既要让国学经典达到培养孩子的定性（静定力）的目的，又要让国学经典指导孩子的德性教育（这就需要孩子的理解力）。可是要想让孩子同时培养静定力和理解力，这就互相掺杂，造成哪个都达不到预期效果。此时应如何解决？
其实古人早就提出过解决方法，那就是诵读经典的时候只是集中精神诵读（我们采用指读法帮助孩子实现这个目的），讲解经典需要理解的时候就单独讲解（涵育德行培养善行）。也就是说，诵读经典和讲解经典分成两个模块，分成两个单独的时间。两个模块是两套完全不同的思路，指导思想完全不同，跨度非常大。所以在讲读经典的时候就不要采用指读的方式，而是用启发和理解的方式，锻炼孩子的思维，培养孩子的报恩意识等等善心。而在指读的时候就不要孩子理解，指读唯一的目标只有一个：集中注意力。千万不能在此时要求孩子用理解经典的方法去指读，这就误解了指读的本意。

待续……

更正：知谦私塾报名电话：许老师 010-81985039  
                                            15210338158
首帖原电话已经作废，但由于超期无法编辑，故单独发帖更正

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        指读应该让孩子指到什么时候结束？
指读的唯一目的，只是集中注意力，一旦长期而稳定地达到了这样的效果，对指读就不再强求，因为孩子已经能够长期而稳定地集中注意力了，已经达到了目标。但一旦发现孩子又有溜号、不专注的现象，就应该重新要求孩子采用指读法。
        指读应该齐声朗诵还是各读各的或者默读？
根据一些私塾的经验，孩子齐读朗诵的效果更好，孩子越多，效果越好。所以我们建议让孩子一边指读，一边放声朗诵，速度千万不能太快，要让孩子有个反应的时间，但也不必太慢，声音一定要整齐洪亮，不能各读各的。
出声诵读久了之后，容易伤气。如果多数孩子开始发蔫，就可以让孩子们自己默读，或者灵活进行日程表的下一项内容了。
        私塾要不要求背诵经典？
私塾不刻意强调背诵，基本上不做任何主观的要求，但当孩子静定力深入之后，真正进入境界时，反而有一种照相机一般的记忆力，自然就有极佳的背诵效果出现。但这种成效只有在反复磨练、反复训练之后才能逐步出现。私塾对背诵是不提倡的，因为刻意的背诵本身就要分神去记忆文句，这与指读法唯一的目的——集中注意力相左，指读法的真正效果就会打折。所以我们最多只提熟读自然成诵，最好是根本就不提背诵二字。
        私塾要不要用男生一句女生一句等手段来读经？
尽量不要用这种方式来读经。这种读经的方法，目的是为了提高孩子读经的兴趣，但这种靠外界刺激来催生的兴趣，并不是长久和可靠的，因为它不是本性自然的东西，而是必须依靠外界，有明显的依附性。而且这样做实际上更增加了孩子内心的扰动，孩子的注意力频繁转移到别人身上，与指读法的根本目标——集中注意力相矛盾。
        一次指读应持续多长时间？
这个问题牵扯到的因素很多，很难一概而定。读诵太久，容易伤气。所以要根据儿童年龄的大小，大班的孩子体力强，可以多读一点，小班就少读一点。但不论时间长短，唯一的目的就是要集中注意力，一定要高效率地保证执行力，哪怕时间短，也要质量精，好的质量比多的数量更重要。不能陷入追求数量的误区，但是一定数量的积累显然也是必须的，指读的训练越久，效果就越容易显现。
具体到一次指读，就应该多参考孩子们的反应。如果孩子的指读已经进入状态了，那就不要打扰，让孩子继续下去，久而久之孩子会很高兴上这样的课，越读越高兴，越读越想读。但在一开始，会有个反复磨练的过程。这就像用砂纸打磨一样，刚开始棱角分明，但打磨久了就光滑了。孩子一开始的时候也是棱角分明，肯定不安定坐不住，甚至会退缩和抵触，这时指读教师和家长不能和孩子讨价还价，而是要坚定地毫不犹豫地打掉孩子偷懒、退缩的心理，让孩子坚持下去。此时不能有丝毫含糊，否则孩子就总会觉得有空子可钻，长期游移在进退的选择之中。但如果果断坚决地断掉了孩子的退路，孩子只能背水一战去冲关，那么反而有利于更快地达到效果。一旦冲过了高原期，进入一个很凝定的状态中时，孩子会非常舒畅的。所以有些抵触、反感和不配合，这是非常正常的，是过程中的必然现象，只要坚持下去就会好。反复打磨之后，把棱角都打磨掉后，最终必然会有一种非常凝定的境界出现。此时孩子们是不想下课的，如果孩子们进入了这种境界，那么就该让孩子们持续读下去，直到孩子们又坐不住了为止。每当孩子们坐不住时，就应该要求孩子们再发起一次冲锋，高质量地读5分钟，然后下课或转换上课内容，这是最理想的时间安排。这样每次都要比上次进步一点、坚持得久一点，久而久之就会有个很好的打磨成效出现。但对于带班的情况，就要互相迁就一些，根据大多数孩子的反应来确定指读朗诵时间。如果下课时还有孩子不愿意下课而是想继续读下去，那最好是允许他安静地读下去。如果只有一两个孩子，那就可以根据这一两个孩子的情况进行个性化指导，这是最佳的。

待续……