高士宗先生自述

三七生

三七生
发表于 2003-1-21 01:45:21 |

余童年丧父，家贫无所资，藉舌耕以奉母。及制举之业不获售，遂习岐黄之术于倪先生之门，所授书有《药性全生集》、《明医指掌》、《伤寒五法》并《诸方歌诀》。以为道在于是。二十三岁即悬壶，治病颇效，多有称许者。然循方投药，究未能刻期应验。甲辰岁，余年二十有八，七月中旬，患痢甚笃，延时医诊治，药日投而病日剧，月余不得愈。遂不服药，至仲冬而痢方止。因叹曰：医之不可为也。医治我若是，我治人想亦若是。以医觅利，草菅人命，谓天理何？其时张隐菴先生开讲经论，遂往学焉。得究观《伤寒》、《金匮》、《神农本经》及《素问》、《灵枢》诸书。朝夕参究，始悟前之所习，皆非医学之根源。隐菴先生亦以针芥之投，无微不晰。如是者十年，岐黄至理，虽未能窥其堂奥，而论证施治，已不同于往昔之见病治病，执风痰、气火、感寒、停食之说，遂循方而投药也。故每遇一证，必究其本而探其原，处方用药，不同俗流，是以人咸谓余偏执。嗟嗟！人命攸关，余岂故为离奇而偏执耶？夫只阅方书，不明经论，知其外，不知其内，则视余诚偏矣。以药试病，中无定见，究其末，不究其原，则视余诚执矣。盖医理如剥蕉心，剥至无可剥，方为至理。以至理而论病，则大中至正，一定不移，而岂偏执之谓哉？即如《薛氏医案》、《赵氏医贯》、《医宗必读》、《裴子言医》等书，亦皆方技之颖悟变通，非神农、轩、岐、仲景一脉相传之大道也。方书有云：不知十二经络，开口举手便错。不明五运六气，读尽方书无济。病有标，复有本。求得标，只取本。治千人，无一损。此言甚善。余因及门进论，著授《医学真传》，以示正道，以斥旁门，而使学者之不可不慎也。余何敢与世争名哉？亦俟知我者之不罪我而已。

wqq

高士宗，名世械，生于明崇祯九年（1636），卒于清康熙三十九年（1700），浙江省钱塘（今浙江省杭州）人。其一生致力于中医经典医籍的注释，著有《黄帝内经素问直解》、《黄帝内经灵枢直解》（已佚）、《金匮要略集注》（已佚），还致力于传道论医、诊病疗疾。今存有其侣山堂讲学书稿《医学真传》。同时，高士宗续撰其师张志聪未完成的《本草崇原》《伤寒论集注》并最终成书。高士宗以切身之实践注释经典，对医学经典有着独到的见解，以求实之精神实践临证，崇阳而重温补，重视五运六气，丰富并发展了温补学说，对后世影响深远。