没开过光的菩萨像能供吗?

甘恬

家里有一尊观音菩萨像，是多年前从工艺礼品店买的，唐三彩的那种，一直作为工艺品摆在家里，以前没有机缘接触佛法，也不懂什么，最近接触了佛法，现在初一、十五的也在菩萨像前·上香，一学佛的朋友告诉我没开过光的佛像不能供，要去寺庙开光才行，我听了也挺敬畏的，我朋友说的对吗？敬请各位修行的师兄给予指点！

苦空

按在下所知：

立体的佛菩萨像，应当装藏开光再供。否则……
装藏开光的资格人应是有证量者。最低限度要有一定的清净戒律者。
暂不得具资格者，可先以法语“诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。”“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”装入。自己可以念“缘起咒”开光。

怀西行者

只要心存恭敬，开不开光都可以供。

[ 本帖最后由 怀西行者 于 2010-6-2 08:41 编辑 ]

love0521

心诚则灵！

甘恬

谢诸位师兄！佛像原先一直在我父母家放着，他们不信佛（这正是让我心痛的地方),去年一位有神通的人说我家有观音菩萨像没供，他从没去过我家，我当时听说也很震惊，从此以后我父亲初一、十五给菩萨上香，朋友建议我将菩萨像送到寺庙供养，再另从寺庙请一尊，搞的我头都大了，真要遵守这么多戒律吗？更怕这些事惹我父母心生厌烦，我更没有机会让他们学佛了，

禅音

原帖由 怀西行者 于 2010-6-2 08:40 发表
只要心存恭敬，开不开光都可以供。

甘恬

谢谢音兄！三七先生也是这个意思吗？帮俺私下里问问

葵花籽

信佛真的是有很多禁忌的，我一个做个佛具的朋友说他曾经了解了一些，都有些后怕，比如去普陀山朝拜，一去就要3年，他只去了一次，后来发生了很多事情，结婚才好了，又比如去庙里不要穿红色的衣服，晚上不要穿白色的衣服等等，让我想起了老家的一句话：越烧香越耍赖，越敬菩萨越做怪。搞得我都怕怕的，是不是如果信佛就要知道理数，否则就不恭敬，菩萨就不高兴呢？

禅音

纯属误会，佛法不讲这些。

一片恭敬，心香即可奉佛，哪有这些以讹传讹的说法。不要冤枉了佛菩萨了。

我都不知道说什么好了。只要不穿太暴露的就行了，就是你去看望长辈，也都会注意不穿的太暴露的吧。具体其他的，都是笑谈。

葵花籽

谢谢禅音解惑！

helendai

如果你很在意，有机会让修行高的和尚给开开光是好事～不会很麻烦的吧？
佛经里没有讲佛像得开光吧？所以可能不开光直接供奉是没问题的。
你若不放心，可以再去寺庙问。

信念有时象地狱的牢笼呀。可以理解了为什么会有“革命”，把一切都毁掉重来。

道德心

http://www.tudou.com/programs/view/5issTPg-4D4/
佛像一定要开光吗？？？

http://www.tudou.com/programs/view/9FUqVlWN66U/
供养佛像的意义

叮果妈

学习了。
音姐的话像定心丸和春天的风。

香吉

      
    开光是佛教术语，释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中讲：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”在《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”是非常标准的称呼，意思是请佛和菩萨的化身与般若智慧安住于佛像内。
     
    严格来说，“开光”只适用于寺院落成、佛塔落成、佛像落成与安放、以及佛经安放等佛教活动上。依照佛教的传统，寺院、佛塔和佛像落成后，要选择适合的日子，举行致礼仪式，以表示供奉、安住等意！
   
    佛教寺院、佛塔和佛像落成，举行开光仪式，是为了向大众昭示佛法，表示佛法长住，提醒大众不忘佛恩，精进修行，开启我们的自性光明。所以不是人给佛菩萨开光，佛菩萨也根本不需要人们给开光，是以佛菩萨的形像表其智慧，借佛的般若之光，开启我们自性的智慧之光，这是佛教开光的真正意思。
   
    藏传佛教比较重视佛像的开光，开光有一套完整的仪轨。在佛像开光前，通常要给佛像“装藏”。“装藏”需要由经验丰富的僧人来做，是个严谨、细致且很辛苦的差事！
  
    此外“装藏”还需要在佛像内供养金、银、宝石、五彩丝线、五谷等物，也有将佛教圣地的泥土装在佛像里的，更有较为殊胜的“装藏”是要在佛像内供养舍利的。凡此种种，都是要给修行人以信心和加持力，提醒修行人要精进修行。
   
    如法地、虔诚地迎请佛的智慧身融入到佛像，确实有助于内心对佛像生起信心，由此会得到佛的真正加持和帮助，有助于我们精进修行。如果只是请了一尊开过光的佛像到家里，以为这尊佛像可以为自己带来实际的利益，平时根本不修行，该干什么还干什么，该造业继续造业，该作恶继续作恶，那么即便你请了一尊释迦牟尼佛本人开过光的佛像到家里，也还是要承受因果报应的，而且可能报应来的还更快，这点一定要注意。
   
    开光还有一层意思，就是“开眼”，开佛眼普照众生疾苦，以此提醒出家人不要忘记自己肩负的弘法利生的职责。在汉地的寺院中已经很难见到这种“佛眼”了，不过在藏地和尼泊尔，我们通常会见到这种具有高度象征意义的“佛眼”。

    单从修行角度来讲，一般的居士也可以迎请佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，并供养七支供、猛励祈请等。但是否能达到开光的真正效果就是另外一回事。但起码由此可以得到相应的加持力。每年不进行开光也没有任何问题。

   
   以上是关于开光的一些知识,另外末学去亚青寺朝圣时,我上师益西降措仁波切给大家做过这样的开示,提到家里供奉佛像开光与否的问题.上师说没有开光的佛像供奉在家里会对福报有影响,这点末学在这里提供给大家参考一下,阿弥陀佛!
   

道德心

供养佛像及开光的真实意义是什么？

(净空老法师开示)

        佛像开光是什么意义呢？你家里新供的佛像，请一位法师，甚至居士大德都可以，给你家人说明供养佛像的意义，这个叫做“开光”。
       这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，这个人在世时候的丰功伟业，他对社会大众的贡献、对国家民族的贡献，交代得清清楚楚、明明白白，是社会大众见到他的形像，就生起效法他这种心念，佛教开光也是这个意义。
       开光是开我们心地的光明，而不是请一位法师去替那尊佛像开光。如果一开光佛像就灵了，那我就告诉你，趁早不要供那尊佛像，你供养这个法师，这个法师叫佛灵就灵，比佛的本事大得多了嘛！你供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不供养这个法师呢？错了！颠倒了！颠倒错乱啊！没有这个道理啊！
       如果你供养的佛像是释迦牟尼佛，你要懂得供养这尊释迦牟尼佛的意义，释迦牟尼佛是我们的根本老师，供养他第一个意思是报恩。返本报始，与我们一般人供祖先的意义完全相同，我们念念不忘祖先，我们学佛的人也要念念不忘我们根本的老师。第二个意思是见贤思齐。他也是凡夫修成的，我们没有见到佛像就忘掉了，一看到佛像就想起来了，我也要成佛，我也要跟他一样，这个念头就生起来了，佛道无上誓愿成嘛！这就把我们学佛、成佛的愿望提起来了。第三个意思是佛名号里面含的意义。“释迦”是能仁，也就是仁慈的意思。我们见到这尊佛像，知道这个名号了，我们待人接物是不是慈悲？是不是仁慈？就提起我们这一念。“牟尼”是寂默的意思 ，就是心地清净，我们自己对待自己是不是身心清净。所以“释迦牟尼”，就是对人要大慈大悲，对自己要身心清净，他代表这个意思。这三个意思明白了，就是供养释迦牟尼这尊佛像开光了。你自性光明，哪是人有资格替佛开光，我不懂这个道理。
        如果你供养的是西方三圣，当中是阿弥陀佛，阿弥陀佛也是我们的根本老师，西方极乐世界现在的教主、现在佛。我们一见到他，就想到经典上讲的，他在因地上修得的功德，值得我们敬佩、值得我们赞叹、值得我们效法。我们发愿要求生西方极乐世界，亲近这位现在的老师，这是第一个意思。第二个意思，名号里“阿”译成中文是“无”，“弥陀”是“量”，佛是“觉”，所以整个意思是“无量觉”。如果再加上“南无”呢？“南无”是印度话，译成中文是“皈依”的意思。“皈”是回头，我们从一切迷惑颠倒回过头来，依自性觉、无量觉。样样都觉，样样不迷，这是阿弥陀佛代表的意思。所以这尊佛像开我们自性无量觉啊！开这个光明啊！观世音菩萨代表大慈大悲、救苦救难，我们本性里面的大慈大悲就是观世音菩萨，借着观世音菩萨的像，我们自己本性里面的观世音菩萨就显露出来了。看到一切众生在苦难之中，我们能够伸出援助之手帮助他、救度他。大势至菩萨代表智慧，唯有真正的智慧才是最大的势力，才能为大慈大悲所依赖。慈悲要以智慧为基础，不是感情的慈悲、爱怜的慈悲，是清净不等的慈悲。西方三圣代表这个意义。
       诸位总要晓得，供佛像是借着佛菩萨的形像开启我们自性的智慧光明，决定不能搞错，错了，那你就是迷信。把佛菩萨当做鬼神来恭敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题，这个是学佛不能不知道的！