2012年不会是世界末日

道德心

2012年不会是世界末日

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作者：生根活佛

    现在很多人为了《2012》地球毁灭这部电影而操心，猜测、怀疑、攻击、恐惧、担忧等世界带来了很多危机的方面，大部分是愚痴人的看法；同时也带来了爱护环境、珍惜生命、和谐家园等动力和提醒的方面，大部分是聪明有理想之人的看法。总的来讲《2012》地球毁灭这部电影有好的方面，也有坏的方面，这就是世界法。

    2012的关键是地球变化不稳定，过去雨多的地方干旱，过去干旱的地方，暴雨雪灾，而且世界越来越温暖，两级融化，海平面上升，使得地震、海啸、雪灾可能爆发，但世界末日是不可能的，因为现在破坏环境没有达到那个地步，人心凶悍也没有达到那个程度，更没有到世界人毁灭的时期。

    其实我不是不信玛雅文预言，它有它的道理，它提醒世界人，保护动物，爱惜环境，拯救世界，和谐家园等让我们发起动力。但《2012》这部电影演得有点过，很多人无法接受，比如地震，即使世界海水上升，但爆发地震的可能性与大气海水无关，即使有也是小地震。如此大的地震，或者世界末日，必须是地壳大变动，整个三千大世界都要变动，才能世界末日。世界末日之前，地球多半应该毁灭的，但目前地球上出现的地震，火山爆发，海啸、雪灾都不是大的，而是比较小，人们还可以抗拒及恢复。如果真实2012年12月22日世界末日的话，时间只有两年多，世界三分之一，应该受到灾难的影响，但没有。新闻报道经常有灾难，这种灾难过去也发生过很多次，但那时侯，不象现在一样信息发达。现在的信息太快了，所以每天几乎听到不同的灾难和死亡等的信息。

    按佛理来讲“世界末日”早得很，佛教只说末法时代，但没有说世界末日，世界末日不是某位人，某位神定下来的。所以不要相信什么世界末日的预言，真正世界末日的时辰，没有人知道，连天上的神也不知道。而且过去有人在亚述人泥土碑上写公元前2800年世界末日来临的预言；还有人说1874年世界末日等预言很多的，但直到今天，世界还没有末日，有时候预言也不能太信任，因为世界是变化，人心也在变化，预言也有变化的。比如，过去有个预算大师，算事预测都百分之百正确，当地没有不信他的人。有一天，邻居的小伙子来让他预测将来的事业和寿命。预算大师说他只有三天的命。小伙子非常相信，所以心里很难受，非常恐惧，他想只有佛能救我的命，他就找寺院拜佛，他找了两天也没有找到，第三天，他失心而坐在岸边，这时候，一位女人掉到河里喊“救命”。小伙子想，我只能活到今天，我死前应该做一点有利益的事，直接跳河救了那个女人。三天过去了，小伙子没有死，他就跑回去问预算大师，大师一见面就说：“大善人，你救了她人的命，还清了命债，增添了你的命运，恭喜，恭喜，那个女人就是你的前世妻子的转生，应该好好对待她。”小伙子傻呆了，救女人的事只有我们两人没有第三人知道，大师怎么知道呢？大师真是活神仙吗？这说明算命、预测、预言不是没有道理的，但他们算的事同样有碍，有变化的，何必固执己见。

    好象玛雅历法说: “时间的终结是 2012年12月22日。地球并非人类所有，人类却是属于地球所有。” 对于我来说，不相信2012年12月22日那天世界末日。但10、11、12、这三年的灾难比较多，这是我相信。但世界末日是不相信。而且玛雅文明信徒们现在什么都不干，准备等待世界末日吗？那么，全世界的人等待2012年世界末日，何必发展经济，科技改革呢？因为还有两年就世界末日了，干吗做这些呢？如果真正信这种说法，在佛教界认为这是愚蠢的信仰，现代来说是迷信。我认为很多人与民族都有世界末日预言，也许是吸收玛雅人所说的末日预言，就受到人们的重视，但不能那么执着，固执，著相，强化。

    实际上，真正世界末日也没有什么的，因为我们每个人都要面对世界末日，我们都要死亡，死亡就是我们的末日。最重要的事情就是世界末日之前，对世界，对社会，对人类做点有意义的事，到世界末日也不惭愧，不后悔，也不恐惧。我们死亡之前做点积德行善之事，面对死亡也没有恐惧，也没有惭愧与内疚。世界末日的死亡和现在的死亡没有什么区别，都是面对死亡的，所以面对死亡之前，应该多做一点为国家，为民族，为人类，为世界，为一切众生有利益的事，这是非常重要，最关键。你站在恐惧的空间面对死亡，也要死亡，你站在坚强不屈的空间面对死亡，也要死亡，但死亡的意义就不同，有些人死亡比雪山还重，有些人死亡比鸡毛还轻。有些人死也名垂青史，有些人死也百年丑骂。

    无论是无神论者，还是有神论者，都会想人死后到底会去哪里? 如果能够轮回，对很多人来说就是一种最大的安慰与空间。即便不能记得以前发生的事，但还能够真实的感受一切好的，坏的，只要是真实的。总会以某一种形式存在的想法。这是无神论者的想法。我们还要思考一个问题，如果真实2012年12月22日那天世界末日的话，世界上的所谓动物与人死后去哪里？

姜与炙甘草

所以面对死亡之前，应该多做一点为国家，为民族，为人类，为世界，为一切众生有利益的事，这是非常重要，最

关键。你站在恐惧的空间面对死亡，也要死亡，你站在坚强不屈的空间面对死亡，也要死亡，但死亡的意义就不同，有

些人死亡比雪山还重，有些人死亡比鸡毛还轻。有些人死也名垂青史，有些人死也百年丑骂。

道德心

根据佛经说，我们所住的世界，在每一小劫中，都会发生一次「小三灾」。一小劫，是人寿由最初的八万四千岁算起，每过百年减一岁，减至十岁，再由十岁，每过百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样合一减一增的时间，为一小劫，以数学方式来计算，一小劫等于（84000—10）Ｘ100Ｘ2＝一千六百七十九万八千年。  
　
    当每一小劫的人寿减至三十岁时，即有饥馑灾，七年不雨，草木不生，人类因饥饿而死亡无数；当人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又因病死亡过半；人寿减至十岁时，即有刀兵灾，这时一草一木，都变成了杀人的凶器，触之即死，加上人类自己又互相仇恨、残杀，一直到人类所剩无几为止。  
　
    若问为什么会有「小三灾」？那都是世人多行不义，常造十恶所召致的恶果，真是恶有恶报，因果报应，丝毫不爽。  
　
    人类经过小三灾的打击，所存无几，因此感到惊惶，开始舍恶向善，断恶行善，于是人寿也开始百年增一地渐渐增长。至于为什么每一小劫都有一次人心恶则寿命减、人心善则寿命增的周期性的盛衰回转？这大概就是「诸行无常」、「物极必反」的道理吧。  
　　
    今天，人类的寿命，是处于百年减一的减劫过程中，不信您看，释迦佛住世时，人类平均的寿命为一百岁，佛入灭至今才二五四四年（但根据中国的历史记载，佛诞生于周昭王二十四年，涅盘于周穆王五十三年，迄今已三○二六年），现在世界人类平均的寿命只有七十岁左右，比起佛世来，已减少约三十岁了。接下来人寿将会愈来愈短，虽说现代医药发达，医疗技术进步，但由于人心越来越险恶，以致许多前所未闻的、且又无药可治的奇瘟怪疫纷纷冒现，相继向人类袭击，单单一个「艾滋病」，就搞到医药界一时束手无策，这就是佛教所强调的「神通不敌因果」的正面教材，世人于此应有所醒悟才是。  
   
    人寿越来越短，显示距离发生小三灾的时日，已愈来愈近了，未来的人类，将会面对人间三大浩劫，这是多么可怕的事呀！

姜与炙甘草

佛祖出生的时间也就是我们的春秋战国时期哦.

资质鲁钝

神通不及因果，破迷啊！

美梦成真

阿弥陀佛！

道德心

阿弥陀佛！净空老和尚在讲经中经常提到“佛的法运有一万二千年，佛门里没有末日的说法”，这话没人相信；经常提到“一切法从心想生”，这话没人放在心上；经常提到“境随心转”“勤修戒定慧熄灭贪嗔痴”这话没人传播。如今一个西方的灾难片，几个西方的预言，几位科学家的揣测，倒被大家热衷追捧，用三年的时间，集合全世界人的意念力量，末日一定会如愿以偿如期的到来，因为宇宙万法与“我”同为一体，是“心想识变”的关系。有人传给老和尚灾难的信息，老和尚总是慈悲开示要多念佛，转恶为善，也就是告诉我们不要去想灾难，要想佛的心行，灾难就能大灾化小，小灾化了，不是给我们证实灾难信息的可信程度，正信的佛弟子一定要深体师心，要自度度人。

海清

穷人穷命

多做好事、多做善事，就会有好报的。

爱子心切

  自度！度人！

冬瓜妈

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道德心

學佛答問（答香港參學同修之十一）　　（共一集）　　2005/7/29　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-277-01

諸位法師，諸位同學，大家好。今天在沒有解答問題之前，有幾句話要跟諸位說明。學佛最重要的是學智慧，你看最近我們《華嚴經》講到這一段，「正行甚深」，完全是智慧。接著講「助道甚深」，八萬四千法門、無量法門都是助道，幫助我們成就真實的智慧。智慧是自性本來具足的，《華嚴經》上說「一切眾生皆有如來智慧德相」，這是自性裡頭本來具足的。凡夫為什麼稱凡夫？把自己自性迷失了。怎麼迷的？佛講得很清楚，「但以妄想執著而不能證得」；換句話說，如果我們把妄想分別執著真的捨掉，我們的智慧就現前，這個智慧跟諸佛如來沒有兩樣。既然學佛是學智慧，智慧就不能夠聽信謠言，謠言往往是以訛傳訛，這就造成嚴重的誤會。

昨天晚上我們講完經之後，我在念佛堂只對幾個人說，現在這個世間多災多難，我們要發心好好的念佛。就有人，聽說傳的搞到大家人心惶惶，這錯了，就發生嚴重誤會。災難是真有，西方人傳說世界末日是在什麼時候？一九九九年，兩千年，你看那時候不是全世界都傳聞嗎？可是很平安的度過了。度過之後，好像是在二００一年，那時候我在新加坡，就有位同修告訴我，他說天主教一個神學院的院長就跟他們說，他說：真奇怪，明明九九年、兩千年是世界末日，有大災難，怎麼會沒有了？他就把這個話傳來問我，我說他說沒有了，我就告訴他，並不是沒有，是延後了。為什麼會延後？因為這樁事情全世界的人都知道，這個預言傳說至少有四百多年，居然在這個時候到了，兩千年到了。全世界宗教信徒都虔誠的祈禱，你說這個力量多大！這麼多人在祈禱，那個祈禱的心是純善，就把這個災難，我們不能說化解，延後了。我說是這個原因，不是沒有災難，我相信是有災難，可以化解。

這樁事情以後我們接觸到日本江本勝博士的水實驗，這個就得到科學證明。他實驗是日本的琵琶湖，琵琶湖是日本最大的一個內陸湖，我們中國這些湖都沒有它那麼大，洞庭湖也比不上，很大的湖。它一個彎角的地方，那個水是死水，水骯髒，人看了就很不舒服。江博士找了一位法師，大概找來五十多個人，就實驗，到湖邊大家來發願，誠心誠意。怎麼發願法？就對著湖水，同時對著湖水說「湖水乾淨了，湖水乾淨了，我們很喜歡你」，祝願大概是十幾分鐘。三天之後，這個湖水真的乾淨了，波浪也沒有了，他把那個照片拿來給我看。在大家沒有祈禱之前那個湖水的照片，跟祈禱之後三天照的照片，完全不一樣。他的實驗證明水懂得人的意思，人以善心對待它，水的結晶會變得非常美，人要是惡念，結晶就很醜。這些照片可能我們學院都有這些檔案，有時候可以放給大家看看。

他證明水能看，它會看，它會聽，它能聽音樂。古典好的音樂，它反應的結晶很美；現在流行的這些搖滾樂，那就很難看，所以它跟人一樣，它會有反應。我聽到這個訊息之後，這跟佛經典上講的相應，佛告訴我們，宇宙之間所有的萬物，我們今天講物質，物質是什麼？物質是唯心所現，唯識所變，這個心是真如本性，真心，不是妄心，跟我們現在講的心意思不同。我們這個心是沒有辦法現的，這是妄想；它是真心所現，真心在佛法裡面稱為本性，稱為法性。

你看儒家也講本性本善，教育就是依據這句話，「人之初，性本善」。教育的意義是什麼？我們本性本善迷失了，教育就是要把不善的念頭、不善的行為回歸到本善，回歸到本善這就對了。回歸到本善，在我們中國稱為聖人，在佛家就稱佛菩薩。佛菩薩並不是神，佛菩薩是人，回歸到本善的這種稱呼，這個我們要明瞭。所以，大眾合起來那個念力很強，你看他們五十幾個人，居然把湖邊上的水能夠從染污轉變成清淨，這不可思議！他們不知道原因，沒有法子解釋，知其當然不知其所以然。佛經裡頭有解釋，為什麼？它是法性所變的，心現識變，所以這麼多人的善念，外面的境界它就轉變。

不但是水，所有一切物質，佛家講大而世界，世界是講三千大千世界，小而微塵，佛經講的微塵就是今天科學裡面所講的原子、電子、粒子，統統都有見聞覺知。因為見聞覺知是自性，是本性，不生不滅的。水現在知道了，水是礦物，有見聞覺知，我們就知道泥沙、石塊，什麼都有見聞覺知，我們從這個地方引申我們就明瞭了。所以，大眾有善念就能夠改變外面的環境，這就是佛法，中國人也講，相隨心轉，境隨心轉，境是我們居住的環境，境界，隨著心轉。你要是講風水你就明白了，風水家所說的「福人居福地，福地福人居」，這兩句話有很深的哲理。我們人心善，人心善就是有福，我住在這個地方，那環境都會變好。就跟水實驗一樣，你心善，環境都變好，天災人禍統統沒有。

念佛是至善，善中之善，這是灌頂法師告訴我們的。灌頂是清朝乾隆時候的人，是我們佛門一位了不起的大德，他的著作很多，留下來有三、四十種，多半收在日本的《卍字續藏經》，收得很完整。我們過去學講經，很多的參考資料都用灌頂法師的，你看《楞嚴經》有灌頂疏，淨土，我們《觀無量壽佛經》他有註解。在《觀經》註解裡面他告訴我們，我們自己的業障，罪業，佛門裡頭所有的經、懺（懺悔）都懺不了的，都沒有辦法，懺不了的，這麼重的罪業，他說最後還有一個方法可以能懺除，什麼方法？念阿彌陀佛。這是我們從前不知道，不曉得阿彌陀佛的力量這麼大！我們總以為罪業來的時候拜《梁皇懺》、拜《慈悲水懺》、拜《大悲懺》，不曉得最有效果的是一句阿彌陀佛。

我們讀了之後信心增長，原來這麼好的東西，這麼大的效果，你看自己天天接觸都不知道。尤其是大眾的力量，不必多人，十幾個人二十個人，一心一意就產生很大的效果。遠方其他的國家有災難，我們把它迴向給它，都能化解，大難變成小難，小難就沒有了，你說這個力量多大？得到科學上的證明。

所以我們知道，災難是不善的念頭、不善的行為造成的，不善的，環境就都變成不善。所以天災，天災與我們念頭有密切的關係，我們念頭不善才有這些自然災害。你看佛經講的水災，水災的原因什麼？貪心太重，貪感水；瞋恚就感火，火山爆發，這是瞋恚；風災是愚痴，愚痴感風。如果我們大家都把貪瞋痴斷了，水災沒有，火災沒有，風災沒有。地震，地震是不平，你的心不平才會有震動，如果我們瞋恚、傲慢都沒有了，地震就沒有了。佛說的這個，你要不深入你不懂這個道理，你真正深入，愈想愈有道理。所以只要我們自己把貪瞋痴慢斷掉，用什麼方法斷？念佛的方法，這種念頭一起，「阿彌陀佛」，用一句阿彌陀佛把這個念頭打掉。我們真能這樣做，就是小小的講堂，十幾二十個人一起做，把這個功德迴向給世界，有很大的利益，真是自度度他。所以，一心念佛有很大的好處。

我們看到，你每天看報紙、看新聞，我是很少接觸，有同修告訴我，今天報紙上登著，昨天印度有水災，大概死了七百多人。所以我們如果力量集中，向全世界來迴向的話，希望整個世界安定和平，這個念佛的功德就非常之大。所以不一定指哪個地區，哪個時間，不是的。我們今天在這個世間確實到處都有災難，隨時都有災難，我們用一個善心來改善，改善山河大地，這就是境隨心轉。所以大家不要誤會，也不必驚慌，真正值得驚慌的，就是我們的貪瞋痴沒斷，這個事情才是大事情；貪瞋痴慢要是斷掉之後，什麼災難都沒有了。《楞嚴經》裡頭佛講得很清楚，我們在這個世間有共業、有別業，別業是個別的，共業是大家的，但是我們的別業如果力量強大，也能夠化解共業。

佛經上的教誨合情合理，你仔細去讀去研究，我們中國人講合情合理合法，值得我們深信不疑，認真努力去學習。希望大家不輕信謠傳，你們聽這個傳說，聽那個傳說，不是聽我講的，我沒有直接跟你講，那傳說靠不住。他加一點，他加一點，傳到最後就不像樣子了，這是自古以來常有的現象，希望大家不要誤會。

    你像這個世界上其他宗教講的世界末日，那兩年全世界的人共同來祈禱，這個力量太大了。但是這個事情好像沒有了，大家覺得這是假的，錯誤了，你的心一鬆懈，災難又來。所以我們要保持高度的警覺，我們的祈禱，我們的誠心。我們的發願，決定不能中斷，決定不能夠退轉，以這個功德迴向往生淨土，作為我們淨土的資糧，比什麼都殊勝。我們明白這個道理，經不能不聽，不聽你不懂道理，你盲從、迷信，所以要聽經；要念佛，念佛的功德無比的殊勝。

ttxxhh

没有几个人会相信这些吧？

不过也许真有人知识越多看书越多越挂碍。

嗯，佛学里挂碍这个词挺好用，俺到处贴。

vivid

曾经担心世界末日睡不着觉
想想若让那些可爱的心肝宝贝们
承受这样的恶果
于心何忍啊

不过，很奇怪
自从每日诵经和施食后
充实了
就很自然地放下了

我居然不太在意这事了

静坐思过

呵呵，我完全不相信什么玛雅预言