反思过年！

有机愚夫

春节过得差不多了，上班的上班、上学的上学，种菜的耕地。过年，我们每个人中国人在一年中最想过的节日，却让我有些惆怅-------巨大的浪费！            大年夜这一晚，作为中国人都在分享着欢乐，同时也强烈地表达了这样的心情，整晚的烟花炮竹不知烧了多少人民币；正月里走亲戚，现在生活条件都好了，请客吃饭都在外面居多，点了一桌好菜，最好整鸡整鸭几乎未被光顾，最后只沦落到垃圾桶里。这样的场景平时也不少见，现在我们中国人真的是富裕了，富到了明知道浪费也都不眨一下眼，有钱，就是有钱，除了钱多没别的。说得好，除了钱多，这样下去真的会没别的了！
            想起儿时每餐饭都会剩饭在碗里，每次都会被父亲教育，大了以后虽没有像小时候留的那么多，但每次总不会一粒米饭不拉，一直没有当回事；自从自己当上农夫后，每次都会满足地吃得干干净净。这样的转变是原自于被大自然的感化，而后有了对生命的珍惜，对劳动的崇敬，对大自然的感恩！
            可是，现在更多的人是怎样地在生活着、追求着-------以酒为浆、以妄为常、务快其心、逆于生乐，不知持满。这样能走多远？只要能反思一下，我们会不寒而栗，人类的未来已被自身的贪欲在渐渐融化，空气越来越混浊，河水越来越脏。这样下去，干净的水源、清新的空气对于我们是最昂贵的奢侈品。
            面对这样的现状，我曾思考过，我们能做些什么呢？希望政府行为采取对策，这似乎有些让掌权人为难；靠我们自己去醒悟，但已迷茫无主。再思索下去，道路只有一条：从最根本之处入手，那就是教育，从小开始的教育。而现今的教育恐怕也是受到了污染，说来也巧，昨晚看了台湾台中师大王贵财教授2001年的讲座视频，再一次让我的思索有些慰藉！
            今天，我在感慨万千之时，也有些庆幸自己，能觅到一处“桃花源”，耕地种菜，养鸡生蛋。这样的生活也是很多人向往着，但他们苦于“生活所迫”，只能忙于奔波。我们为什么不长久地快乐、轻松、健康地活着呢？！让我们停下脚步好好想想吧！

白鞋子

建国后，政府最大缺失是 思想的禁锢 和 圣教（儒释道）文化的打倒，

结果老一辈多沦为政治斗争的奴隶，互相折磨了几十年，影响至今~

改革开放解放了思想，但圣教文化未普及，结果经济建设成就的同时，又缔造了新一代物质经济的奴隶，人人充裕而不知足，在巨大的全民浪费中，争竞促迫，炽热难熬的生活着。。。。。

真正 国泰 民安 不容易啊~~

沉香屑

这年过的真的就一个感慨——浪费。

红枣红糖水

很有同感.
浪费,破坏环境,那些烟花鞭炮,那些利是包,糖果,各色礼品的包装盒,无一不在破坏环境,而且这些东西是无法回收利用的,希望国家有关部门能引起重视,不能一味的刺激消费.

了生脱死

浪费,破坏环境,那些烟花鞭炮,那些利是包,糖果,各色礼品的包装盒,无一不在破坏环境。
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停云旧筑

主粮可转基因获批地理由是可使我国年粮食产量增加8%, 其实只要杜绝浪费，省下的何止是8%？
如此看来，吃转基因作物这个原子弹是为了满足浪费！！！

洞庭烟雨

根据统计，粮食在生产储运食用过程中的浪费达到总量的10%，我们稍微紧紧手，粮食节约就相当可观

三彩风车

那些烟花鞭炮,那些利是包,糖果,各色礼品的包装盒,无一不在破坏环境。
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除了烟花鞭炮（过年没它，不象过年 ），别的确实浪费太多了。不过今年我省好多了，年货少买了，衣服少买，花也少买。

河边草

看着满桌的鸡鸭鱼肉，我自知我那虚弱的脾胃无福消受，想想平日里的少肉粗饭，吃的全家安安康康，很想不明白为什么非要做一桌子的肉食才叫过年呢？看着缺少绿色的饭桌，真的很不愿过年，终于要开学了，又可以回到自己的家开始自己作主 的饭食了，可孩子、大人的小黄脸又需要一段时间的调理了。好讨厌这样的年啊！做饭的人遭罪，吃饭的人同样遭罪！

艾格妈妈

不是有一阵子还鼓励“超前消费”吗？节俭的人被耻笑吗？铺天盖地是品位、时尚、情调的宣传，穿得简朴、素面朝天简直就不能在单位混下去了。

海齐2005

为浪费觉得心疼！

靖枚

说说我的遭遇。因两边老人都在我这儿，所以我今年过了个实实在在的"春劫"。
春节期间，我家累计接待老亲少眷百余人，高峰期是初五，家里都站不下了，在饭店包了五桌。初六又包了两桌。年还没过完呢，基本上我已经垮了。
等初七上班时，同事们都红光满面衣着光鲜，我可是面色蜡黄目光迷茫，到现在还没缓过来呢。
我想好了，明年要早下英雄帖，邀各路英雄好汉齐聚一堂，把他们一锅炖了，呵呵。

屋檐和女人

原帖由 河边草 于 2010-3-1 21:03 发表
看着满桌的鸡鸭鱼肉，我自知我那虚弱的脾胃无福消受，想想平日里的少肉粗饭，吃的全家安安康康，很想不明白为什么非要做一桌子的肉食才叫过年呢？看着缺少绿色的饭桌，真的很不愿过年，终于要开学了，又可以回到 ...

深有同感啊!

jingetiema

我也经常被同事笑话，说也不去把头发烫烫整整，现在的头发样子很难看；也不多买几件衣服，穿的太土气。我也觉得人家花好几百做出的头发是比较好看，天天换行头也很漂亮，可那不是我感兴趣的事情，谁愿说就说吧

白鞋子

原帖由 白鞋子 于 2010-2-27 17:46 发表
建国后，政府最大缺失是 思想的禁锢 和 圣教（儒释道）文化的打倒，

结果老一辈多沦为政治斗争的奴隶，互相折磨了几十年，影响至今~

改革开放解放了思想，但圣教文化未普及，结果经济建设成就的同时，又缔 ...

崔瞿问于老聃曰：“不治天下，安藏人心？”

老聃曰：“女慎，无撄人心。人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚强，廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰，其疾俯仰之间。而再抚四海之外，其居也，渊而静；其动也，县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！

昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧、舜于是乎股无囗（“跋”字以“月”代“足”音ｂａ２），胫无毛，以养天下之形。愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。然犹有不胜也。

尧于是放囗（“灌”字以“讠”代“氵”音ｈｕａｎ１）兜于崇山，投三苗于三囗（左“山”右“危”），流共工于幽都，此不胜天下也。夫施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨毕起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；

大德不同，而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。于是乎斤锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。

故贤者伏处大山囗（左“山”右“甚”音ｋａｎ１）岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，形戮者相望也，而儒墨乃始离囗（左“足”右“支”）攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！其无愧而不知耻也甚矣！

吾未知圣知之不为桁杨囗（左“木”右“妾”音ｊｉｅ１）囗（“摺”字以“木”代“扌”音ｘｉ２）也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也！

故曰：绝圣弃知，而天下大治。。。。。。


。。。。。。  缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。

  古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。

夫德，和也；道，理也。

德无不容，仁也；
道无不理，义也；
义明而物亲，忠也；
中纯实而反乎情，乐也；
信行容体而顺乎文，礼也。

礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则不冒。冒则物必失其性也。

古之人，在混芒之中，与一世而得淡漠焉。当是时也，阴阳和静，鬼神不扰，四时得节，万物不伤，群生不夭，人虽有知，无所用之，此之谓至一。当是时也，莫之为而常自然。

逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一。

德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。

德又下衰，及唐、虞始为天下，兴治化之流，枭淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。

心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。。。。。。



知莫大于已知，与其务其未知 知，莫如务其已知 知

返知曰朴，居朴归真，归真安命，安命生生。