与成人读经建言

则然

俺自己的体会，请各位借鉴批评。

咱们的传统文化与别的文化有一个很大的区别是去玄，但是感性且深奥，更令人感到玄奥或者迂。因为我们的经典讲的东西太感性了。无极生混沌，混沌生一，一生二，二生三，三生万物。而我们的 经典往往是得混沌者，清清楚楚了解混沌，然后的客观描述，故无玄怪。但是得道的体验又是很难描述的，所以我们感到玄或者不合时代。其实，就是现代社会的得道者再写书描述也不过如此。

儒家教化的多是常态的学问。侧重的是社会和谐，当然离不开个人修行。
道家教化的是学悟见修道的学问。侧重是个人的修行，当然也自然要和谐社会。

中正，中合，抱一，得一，是传统文化共同提倡的。
传统文化的深奥，需要我们有恭敬心来读，来应，来实践，才能有所体悟。
传统文化的读和行，离不开“诚”，也就是“真”，我们自己可以用”孝“来检验，对于成人来说”不忍言父过“，”父母之言甘之如饴“，大致可以看自己过此门不过，过次门才可能有”真“，才有可能读懂经典。说白了，也是王凤仪先生说的”怨“字过不过。不执于事、人，才容易悟道。

我们成人读经典可以补我们这一代人错失的一课，改变我们对传统文化的认知偏差，延续我们的文化。

[ 本帖最后由 则然 于 2009-11-19 16:23 编辑 ]

洞庭烟雨

好

先天一机

孔孟儒家，平凡得如家常便饭。论语里写的就像我们身边的事，夫子温柔敦厚；孟子阳刚气足，不得已还有些好辨，蛮可爱的孟老头 。宋明理学拘谨了点，小皇帝折个树枝都要被朱子一番数落；王阳明上马杀盗贼、平叛乱，下马开书院讲心学，两不耽误，够忙的。

老子自然，庄子潇洒，都是朴实无饰。到魏晋名士玩出了玄学，七位达人，竹林之下，肆意酣畅，感觉有点像志趣高雅的小资 。

读经典，可以用开放爽朗的心来读，把古人的智慧迎接到我们的生命，如《易经》南先生说可以玩索而得。太过沉重地读经，背负使命地读经，不易与会古人。

我摸的经典不多，浅见浅见。

则然

孔孟儒家，平凡得如家常便饭。夫子温柔敦厚；孟子阳刚气足.老子自然，庄子潇洒。---------俺就是因为做不到，俺才小心翼翼，以期自己性格能守柔就下。就是守柔，俺也是知道，生活中总是做不好。只期望慢慢历练，来理解先贤。

先天一机

佩服佩服，向您学习。

寻找中医

原帖由 则然 于 2009-11-19 15:23 发表
俺自己的体会，请各位借鉴批评。

咱们的传统文化与别的文化有一个很大的区别是去玄，但是感性且深奥，更令人感到玄奥或者迂。因为我们的经典讲的东西太感性了。无极生混沌，混沌生一，一生二，二生三，三生万 ...

好啊
大家一起来读经吧,
我家已经实现学习型家庭了,每天早晨老早两口子起来读经(我读佛经比较多,呵呵),晚上也是读书.
然后是实践,不亦乐乎,真棒

洞庭烟雨

读经使我与儿子的距离更近了，比起以前，儿子更愿意接近我了，与我的交流也多了，这是我没有预料到的。我想，应该是读经使我的人生态度有了些微改变，自己的心态平和了，把自己原来高高在上的面具拿掉了些，就是说，更象一个“人”了吧。

齐谦学堂孟庆锋

楼主的发心实在是太好了。

其实中国传统文化，并不是一言可以概论的。因为儒释道都是传统文化。还有儒释道以外的。比如：兵家、法家、墨家、建筑学、考证学。甚至所谓的”小学“，包括的音韵学、训诂学、文字学。这些都不是儒释道范畴之内的。中国文化，博大精深，涵盖的内容也相当广发。不能简单定论的。

所谓的玄，也不是玄乎，而是玄妙。不过儒家文化就很具体，读五经，几乎没有太玄妙的话，都是可以透彻理解的。

关于诚的问题。这是我们今天人普遍的毛病——心不诚。这个心态，主要出自于五四以后提出的”批判继承的态度“，其实只有批判，没有继承。

不只是学习中国文化，需要诚，学习任何文化都需要诚，曾国藩说：书还没有读，就想着批判，头脑首先就被滞涩了。（大意）

老实读经吧。一本一本来，读到13岁，把主要经典都读完，装在脑袋里。13岁之后要研究解经、按照经典的要求去做。

齐谦学堂孟庆锋

另外，儒家也不只是侧重社会和谐。从孟子开始，儒家就开始了心学的方向，到宋明儒，则是心学、理学两个方向。所以，儒家对心灵的挖掘是透彻的，是明白的，是恳切的。

儒家大体从礼乐入手，直指心灵，作用于社会，又回到礼乐。

卿玮

学习了，我现在开始给宝宝读《四书五经》中的大字一篇了，效果比我想象的好！！

寻找中医

原帖由 洞庭烟雨 于 2009-11-22 07:07 发表
读经使我与儿子的距离更近了，比起以前，儿子更愿意接近我了，与我的交流也多了，这是我没有预料到的。我想，应该是读经使我的人生态度有了些微改变，自己的心态平和了，把自己原来高高在上的面具拿掉了些，就是 ...

好啊,随喜