佛家五戒与脏腑的关系

一二一

杀，为肝、胆，  怒。
盗，为肺、大肠，恼。
淫，为心、小肠，恨。
妄，为脾、胃，  怨。
酒，为肾、膀胱，烦。

目前还没吃透，恐怕能吃透的就是“半仙”了。

姜与炙甘草

继续写......

一二一

                                          严守盗戒是培养义气的保障

       我的婶母从前在家乡县城开饭店。她给我讲过一件事：
       她饭店门口有个卖水果的女人，很会玩秤，八两重的东西能被她称成一斤，她做买卖通过短斤缺两赚了不少钱。但不幸的是，每当她有了一点积蓄的时候，她丈夫就病了，治病把她那点积蓄花完了，病也好了，如是者多次。后来我婶母对这个女人说：“你丈夫的病，全是你惹出来的。你短斤缺两，赚的是不义之财，哪能存得住呢？”后来这女人不再玩秤了，老老实实做生意，童叟无欺。结果，她赚的钱反而多起来，积蓄也一年比一年多了，而她丈夫再也没有生过大病。
       这个买水果的女人为什么发不了财，她的丈夫为什么会病？因为她不义气，犯了盗戒。盗，一般被我们理解成了偷东西，所以看似简单。我们可能因吃肉或随手拍死一只蚊子而犯杀戒，也可能因某种轻狂下随口说了一句谎而犯妄戒，但有意去偷东西的人，恐怕不多。其实不然，我们会有意沾一点小便宜，做买卖短斤少两等，都是犯了盗戒，一个偷盗的人，当然没有什么义气可言了。盗是斩断人缘的利刃，一件事只要涉及一点点“盗”的成分，首先就是对人缘非常不利。讲义气的人怎么会偷盗呢？其实，“义”与“盗”是两种不同的生财之道。
       金钱是不是属金呢？不是。金钱属水，因为它是流动的、滋润的，它从一个人手里流动到另一个人手里，让大家的生活过得滋润。金生水，对金钱的观念属金，对金钱的观念决定一个人是穷是富。
       盗，属于阴金，往往是嫉妒心重，轻狂虚伪者才干得出来的。就像那些入室盗窃、抢银行的，它们其实也是希望偷了这一次或抢了这一次之后会变得富有，从此过上幸福的生活，殊不知，钱财是会被用掉的，用掉之后它们还得去偷去抢，而且“多行不义必自毙”，迟早会被抓起来。所以我很可怜那些偷东西的人，偷来一块钱才有一块钱，偷来一万块钱也只是一万块钱，不能增加。怎样才能有一个良性循环，让钱生钱呢？那就需要义了。义气属于阳金，广结善缘，自然财源滚滚。
       其实，贪小便宜是最吃亏的事情。哪怕事情再小，都是犯了盗戒，伤了义气。从长远来看，都是要吃亏的。
       举一个不甚恰当的例子，现在的盗版书很猖獗，天一黑，街头的三轮车流动书摊就出来了。盗版书便宜啊，很多人为了贪图这点便宜，便买了。这其实是助人偷盗，也是犯了盗戒。买盗版书的时候很痛快，觉得省了不少钱；但买回家看完之后呢？送人不妥，盗版书送不出手啊；留在家里也不妥，有碍观瞻，日后甚至会被子孙所笑；扔了或当废纸买了，又有点不甘心，毕竟其中有很多内容还是挺有用的……如果买本正版的，看完后送给朋友，做一个顺便人情；或自己留着，朋友来了看见了也不用遮遮掩掩的，那该多好！多花几个钱，结一些善缘，省去一些烦恼，很值啊！
       大家想想，一个人偷东西的时候，他浑身的气能通畅么？即使能通畅，也是邪气、阴气通畅，正气、阳气被压抑了。肺主一身之气，当然是要主阳气和正气，现在阳气和正气不畅，人身上能爽快么？阳气憋住了，烦恼就来了，恼人的机会也就多了，肺于是就伤了。戒盗会去除很多烦恼，可以使人光明磊落、气机畅达，是可以肯定的。去掉一分烦恼就去掉一分病，或者说去掉一分致病因素；多一分光明磊落，就多一分抗病能力。

一二一

仁能养肝戒怒杀，
义缺伤肺盗恼差，
理明心正淫恨少，
智除烦水肾生花，
信土无妄无忧虑，
五气朝元道德家。

阿弥陀佛

蝶花米

好，学习了

海定波宁

学习了