复一用神秘诀论

观集

论用神,最为精髓者,当首推为陈素庵的<命理约言/看用神法>.其曰:"命以用神为要,看用神之法,不过扶抑而已."而其中的"扶抑"之义的最紧要处,乃在于"阴阳之扶抑",此理陈相国隐而不明."阴阳的扶抑",不过天时四季的寒暖的变化而已.明乎四季的进退,则寒暖变化之义思过半矣.总之,春生夏长秋收冬藏,即为阴阳扶抑之根本.所以,<<滴天髓>>曰:"天道有寒暖,发育万物,人道行之,不可为过也.地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也."其理即在于此地.

琴韵

先生论理精当，惜似末学之类未入门径者，不得其具体应用之法。可否请先生再详谈一下

三七生

就像种庄稼，有时候需要雨水，有时候需要阳光。如果需要雨水的时候没有雨水只有阳光就旱了，如果需要阳光的时候没有阳光只有雨水就涝了。雨水和阳光都可能成为用神，也都可能成为忌神。关键要看明白需要什么，只有一面肯定是不行的。命大约也是如此，不知然否？

姜与炙甘草

说的好，过了为灾，不及也是害。

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2009-9-17 08:07 编辑 ]

观集

三七老师所言甚是。

观集

大约看命，一八字到手，首要观察的，在于水火二字，其它五行不过陪衬而已。凡用水者，必以金为辅，用火者，必以木为辅，此为一定之法，也即滴天髓所谓的“源流”之法。     用水无金，用火无木，源流不足，此即下格；用水有金，用火有木，源流远长，此即上格。以此类推，用水者，最忌用火，因火熔金；用火者，最忌用金，因金伐木。总而言之，用神必要相神，宁伤用而不可伤相。

风水大自然

时间：2009年09月22日17时04分【农历：己丑年八月初四日酉时】
干支：己丑　癸酉　庚午　乙酉　【白露9.7-20：51 甲申旬空午未】
                             阴遁三局　值符天蓬落四宫　值使休门落九宫
                                                               乙      （空）
                           ┌──────┬──────┬──────┐
                           │　　值符　　│　　九天　　│　　九地　　│
                        戊│　　开门　庚│　　休门　壬│　　生门　戊│辛
                           │　　天蓬　乙│　　天任　辛│　　天冲　己│
                           ├──────┼──────┼──────┤
                           │　　螣蛇　　│　　　　　　│　　玄武　　│
                       壬│　　惊门　丁│　　　　　　│　　伤门　乙│丙己
                           │　　天心　戊│　　　　　丙│　　天辅　癸│
                           ├──────┼──────┼──────┤
                           │　　太阴　　│　　六合　　│　　白虎　　│
                       庚│　　死门　癸│丙　景门　己│　　杜门　辛│癸
                           │　　天柱　壬│禽　天芮　庚│　　天英　丁│（马）
                           └──────┴──────┴──────┘
                                                               丁
       八门反吟主不稳定，景门为学术落坎宫临问题之星，己+庚：“刑格返名”，丙+庚：“荧入太白”，门户破坏，盗贼耗损；又信息为丁落震宫，乘螣蛇为虚幻怪异，又遇门迫、击刑，皆表此说值得商榷。
       【一八字到手，首要观察的，在于水火二字，其它五行不过陪衬而已】其实一个八字，除日干以外，其他7个字，每字都有用处，五行也非只是陪衬。
        命理分析有古法和子平术两种，现代人所谓的新法，实际上是蒙人的！
        就子平术而言，格局、用神的概念是很复杂的，绝不是用水就得需金来助这么机械、简单的。此与日干的旺衰是不同的。格局、用神、日干喜忌都是不同的概念。决不能把日干的喜忌当作是用神！否则，谬之千里也！

观集

1，“决不能把日干的喜忌当作是用神”，兄言之有理。日干的旺衰不过是全局气势的一个衡量而已。     就个人经验，感觉八字只要抓住了阴阳，是很简单的，有时候并不是想象中的那么复杂，这一点跟中医有点相似，只要抓住了阴阳，治起病来也感觉得心应手了，也不象温病派的那么繁多的名词术语了。            2，【一八字到手，首要观察的，在于水火二字，其它五行不过陪衬而已】，除水火外，其它五行确都有用处，言陪衬者，不过是方便说，譬如，木是火之初，金为火之敛，水为火之藏，都是对火在不同阶段的表达而已。  3，关于衰旺的问题。《滴天髓》云：”能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。”其中“衰旺之真机”，即为“阴阳衰旺的真机”，而不是日干衰旺之真机，明乎此，其于三命之奥，确实思过半矣。     不知道贤者意下如何？

[ 本帖最后由 复一 于 2009-9-23 10:41 编辑 ]

观集

再深究一层，用与相是一不是二，二者互根，缺一不可。譬如夏天之金水，金为水之源，故金能生水；水能制火卫金，润土生金，故水也能生金。又譬如冬天之木火，木为火之源，故木能生火；火能克金护木，暖水生木，故火也能生木。          其实，八字五行与中医五行是相通的。譬如金生水，即肺金右降生肾水，而肾水赖坎中一阳左旋能济心火润金，则肺金（肺藏气）复又能右降生肾水。又譬如木生火，即肝木左旋生心火，而心火赖离中一阴右降能暖肾水温木，则肝木（肝藏血）复又能左旋生心火了。             论命不应迷信，权当玩索，有时作为认识业力的一个窗口而已。

姜与炙甘草

先生的水平不低，在下我看了很佩服。

我也是命理爱好者，想请先生指点一下本人的八字，因为说法太多了。

如行，短消息与您。

风水大自然

复一兄，1.纯阴纯阳的八字如何分阴阳？2.四甲戌、四乙酉、四戊午、四癸亥是纯的两行，如何分相神、用神？再论水火？3.有用无相，只不过是层次低些，也绝非不可缺，现实中大有人在。4.【《滴天髓》云：”能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。”】你可知何为三命？旺衰确实很重要，三命皆旺确实是一等好命，不过，神煞还是不能犯的，否则富贵而不久。纳音、神煞都有旺衰，也绝非阴阳！
       五术——山医命相卜，各有所长，有相通之处，也有不同之分。

绒绒

绒绒

各位大师能否推荐好的八字入门书藉啊,晚辈也对命理甚是感兴趣!

风水大自然

风水与命理历来是很玄奥的，非常人所能学，这绝非故弄玄虚，实是真心话。
       要看书，就看《子平真诠》。不过，其中还有些缺陷，不怕，先看熟再说，要说人门，这可能就是入门书了。
       看懂后再看《玉照定真经》、《三命指迷赋》、《珞琭子三命消息赋注》、《三命通会》、《兰台妙选》，则可登堂入室了。
       现代人的书不要看！一定是越看越糊涂。大多数是似是而非的！

绒绒

多谢大侠指教,末学也深知易学深奥,俺不求精通,只求能略懂皮毛,领会一些义趣.

赶紧找书去 ...