松吉泽仁仁波切《关于世间法的开示》

沙沙1131

　  对能放下此生修出世间法的修行者，没有必要讲世间法，但把佛法和世间法这两种同时搞的人，不能不懂世间法；连世间法都不懂的人，不具备完美的人格，哪里还谈得上修天道和出世法呢？因此需要学世间法。

自己是学佛的人，应以谦虚谨慎来对治贡高傲慢；受到众人尊敬时，别忘了要给人予方便；要看清取得成绩的利益和危害，不要无止境地去追求成绩；心里想作的事虽多，但不要轻易地去做，只要做了就应彻底作好。


对亲人不要有轻视之心，否则会变成仇敌；对佣人不要咒骂太多，否则他们最终会逃避你；对眷属不要太粗暴，否则他们最终会因忍受不了而离开你；说话应恰如其分，说话重复太多或讲绮语会令别人生厌，不该说的话与得罪别人的话说多了，会招引仇敌的。


自己喜欢财物时，要想到别人也同样会喜欢，因而不要找籍口去夺取他人的财物，自己幸福时，不要得意忘形，要想到自己也会有遇到困难的时候；己所不欲，勿施于人，在看到别人痛苦时，不应再去揭他人之短，更不应把自己的快乐建立于别人的痛苦之上。

为人应厚道，诚实。有些人，彼此见一面就如“故人”般彼此信任并随意作出“指导”，不合意就讨厌对方，如此欢喜与讨厌变化迅速喜新厌旧等行为就是头脑简单的轻率表现。


那种一得势就极高傲的人，是无知下贱、自以为是的表现。贡高傲慢的人却往往被别人贬低，故应戒除贡高傲慢心。对自己力所不能及的事情，不要轻易许诺言；不要找没有计划的人做顾问；不要相信心肠毒辣的人，不要跟心胸狭窄和小气的人开玩笑；不要与勇士较量；不要向穷人要东西；不要强辞夺理；不要向不听话的人多讲道理；自己没能力办得好的事不要做。

要分清谁是开朗大方的人和不明事理的糊涂人；要分清谁是没有过失的好人和口是心非的人；要分清谁是真才实学诚恳的人和装模作样虚伪的人；不要花言巧语；不要把权势交给坏人；不要吝啬，吝啬就不能积财，富裕的人应该会积累也会受用，拥有财物的要节俭省用；没有财物亦不应吝啬；自己快乐时，要懂得与别人分享；自己痛苦时，要懂得如何独自承受。

总的来说，要学会温和寡言，能担重任，宽宏大量等等，虽时值末法时代，能如法修持佛法的人和如理执行世间法的人少如白昼之星星，但请不要责备浊世，自己要做一个品德高、行为好的人还是可以的。

《在家道德规范十六条》和《不做十恶业、常行十善业》是古代诸法王、诸菩萨规定之规章，如能努力执行，则此世可得快乐，下世可得解脱，每个人均应对自己负责任。

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1、敬信三宝；

2、求修正法；

3、报父母恩；

4、尊重有德；

5、敬贵尊老；

6、利济乡邻；

7、直言小心；

8、义深亲友；

9、追踪上流，远虚高瞻；

10、饮食有节，资财安分；

11、追认旧恩；
12、及时偿债，称斗无欺；

13、慎或忌妒；

14、不听邪说，自持主见；

15、温语寡言；

16、担当重任度量宽宏

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善生！夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生！夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。善生！是为夫之于妻敬待，如是则彼方安隐，无有忧畏。

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唯愿世尊。教我作妇之法。佛告玉耶。作妇之法。当有五等。何谓为五。一如母妇。二如臣妇。三如妹妇。四者婢妇。五者夫妇。何谓母妇。爱夫如子故。名母妇。何谓臣妇。事夫如君故。名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇。事夫如妾故。名婢妇。何谓夫妇。背亲向疏永离所生。恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情。善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名。最为夫妇之道。

锐东

谢谢，