向常师兄请教一问题

mugong

向常师兄请教一问题，你说佛祖身边的罗汉会犯错堕入人间嘛？若会岂不是说佛身边的人佛祖都管不了，重要的是自己的修为，也就是说修佛不是为了去极乐世界，心中有佛也无佛。佛由心生。这世间我们对佛的宣传有很多关于命理的，修好佛行善事便可来世享福或登极乐世界，这是不是有种引人贪图安生之嫌？？
请常师兄解答，参禅于此受阻了！

常思己过

不是问我吧,我没说过么

mugong

呵呵，不知道啊，我有时间没来了。我想问常精进师兄，你能帮我，我也很感激啊！

常精进

师兄好！

罗汉一词，为梵语音译，汉语意思有杀贼、应供、无生等含义，是佛陀得道弟子修证最高的果位。
罗汉临到离开尘世时，都要讲：“此生已尽、梵行己立、所作已作、自知不受后有”。真是痛快淋漓。呵呵。自己很自信的和这个污浊世界，说再见了。
罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
罗汉有大乘，小乘之分。小乘罗汉自修、自了，不乐度人。大乘罗汉，自度 度他。佛有时也可称为大阿罗汉。大小之分，按照发心而论，是为己还是为他、为众人。要细讲，学理很深。
无论大小罗汉，都入圣人之流，梵行清净，不会犯所谓的错误而堕落世间。罗汉的烦恼已经断除，因没有了，堕落的果，也不会产生。

因果报应，如影随行，毫厘不爽。有因一定有果。

佛教讲因果是因缘果报。有因 有缘 有果。因要产生果，要有缘，也就是要有条件。譬如小麦的种子，应该种在土壤中，有水 阳光，就能生、长，最终收获。虽然，收成大小，还要看土壤的肥沃 、水的滋养、光照的时间、农夫的精心照料等外部条件的具备程度。
种种一切，都要恰到好处，才能有预想的结果。好事是这个道理，成就不好事，也是如此。

缘不具备，不会结果。因缘具足，果报自受。“万般带不去，唯有业随身，因缘会聚时，果报还自受。”是一丝一毫不差的。

做好事、做善事，如逆水行舟，在现实生活中，很不容易。小善做起来，也是不容易，大善做起来，更是困难重重。自古以来，人间正道是沧桑。舍己为人，几人做到了？大家学佛，念佛持咒，几人心地清净？所以，大德就说大多数人持咒念佛是种善因。不是很有深意的吗？

果真念佛持咒参禅，到的一心之地，也是，正好修行。

所谓极乐，不是世间的俗乐，是真乐。一种发自内心的喜悦，一种和和缓缓，逍遥自在，淡定从容，沉静安详，普通简单，平平凡凡的自然状态，是本来如此，没有外累。这种结果，是不容易得到的。

师兄细心体会因缘法。“诸法因缘生,缘谢法还灭,吾师大沙门,常作如是说.” 世间的命理，有其道理。但是，命哪里是不可改变的呢？
一念烦恼，佛即众生。一念觉悟，众生即佛。烦恼为因，感生众生；觉悟净因，感生佛陀。
触类思维，应该解惑。

如有不当，请师兄指正。仅供参考，此，也只是一个外缘而已。

mugong

谢谢常师兄解惑！我得在思考一下。