(49)请三七生先生批评指教(谈谈阴阳)
问：阴阳有余不足自古有争论,我认为其结论和医家临床经历、地域、当时运气(流行病)、和个人对阴阳的感悟有关.阴阳在不停的运动转化中,保持着相对的平衡,在平衡遭到破坏的情况下,阴阳就偏颇了.必定出现一方有余,一方不足的现象.因为阴阳有消长反复之道,所以应该是[阴常不足,阳常有余],和[阳常不足,阴常有余]两种状态都有.其有余不足因个人禀赋、运气(流行病)、地域、年龄、性别、性格而不同.例如:
南方人阴常不足,阳常有余(易病温热);北方人阳常不足,阴常有余(易得寒痹).小儿阴常不足,阳常有余(爱发烧);老人阳常不足,阴常有余(常畏寒);男子、外向的人阴常不足,阳常有余(纵欲所伤阴虚火旺);女子、内向的人阳常不足,阴常有余(七情所致,抑郁伤阳).体力劳动者阴常不足,阳常有余.(劳役生热);脑力劳动者阳常不足,阴常有余(理性冷静)瘦人阴常不足,阳常有余(瘦人多火)胖人阳常不足,阴常有余(肥人多痰) 夏天 阴常不足,阳常有余(火热烁阴);冬天阳常不足,阴常有余(阴寒伤阳);白天、中午阴常不足,阳常有余(内外相通)夜晚、三更阳常不足,阴常有余(天人相应);......这里所说的常是强调偏大部分,而不是全部.当然还会出现相反的个例.所以也要活用这个概念.
根据以上临症用药就应该考虑这些因素加以顾护.而在指导养生方面也要根据情况积极的调整阴阳.使其脱离亚健康,脱离病态.达到阴阳合和的健康状态.
------以上观点不知道有没有人提出过,请三七生先生指点批评一下.
答：个体的情况自然有差异，但天地阴阳有个常数，万物皆秉此数而生，不可出入太多。阳者卫外而为固，主于外；阴者藏精而起亟，主于内。如果阳不大于阴，则阴不能平，阳不能秘，耗散大于收藏，这样就会生气日衰。所以，阳大于阴是必然的，阴阳相等则为逆，阴大于阳为大逆。《平脉法》所谓“人迎脉大，趺阳脉小，其常也；假令人迎趺阳平等为逆；人迎负趺阳为大逆”，即言阴阳常数常理，阳不能有余就是亏了，此中常变不可不知。丹溪不明，变乱常理，遗惑千古，实为可叹！
答：阳化气，阴成形。阳在则生，阳去则死。无气之形是死尸，无阳气护持者也。
问：幸会先生!但所言不敢苟同.
我以为天地无常,其生生不息者乃阴阳交替消长反复使然.生命之初阴常不足,阳常有余;其末阳常不足,阴常有余.举例:小儿古人谓为<纯阳之体>阴阳不可须臾相离,纯阳只是强调阳气足而已,相对来说必是少阴)因为阴气少不能阻谒阳气,所以生机势不可挡!至壮年物极必反,阴来复之.衰老也是难以阻谒.所以老人阳常不足,阴常有余.
综上我以为阴阳是动态的,它的有余不足也是动态的,阶段性的,有条件的.
----以上浅见,再请先生批评指正.
答：阴是阳生出来的，阳为主，阴为从，这是常理。阴虚不能摄阳，壮火食气，此乃变态。阴阳从一开始就是不平等的，周易所谓“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”是也。此乃天地常数，不是人为的观念可以改变的。慎勿同等视之，惑莫大焉！
答：阴阳的平衡是阳常大于阴，阴阳平等就不平衡了，阴大于阳就大逆了。
答：大逆就趋向于死途了。
答：个体的生长化收藏过程另当别论。
答：滋阴是为了留阳，为阳建设载体，而不是为了格阳于外，甚至将阳吞噬。
问：人的生命靠阴阳交合维持（阴升阳降，水火相济），从这个角度讲是阴阳平衡；人的生长老死既是阳生阴长，阳杀隐藏的过程，从这个角度讲阳贵阴贱。
万物生生不息靠阴阳交合繁衍，从这个角度讲阴阳平衡；生命亦有起源、发展、壮大、最终消亡之过程，也就是阳生阴长，阳杀隐藏的过程，从这个角度讲阳贵阴贱。
如果以开汽车打比方
生长好比汽车起步（汽油很足，油门加大，速度初生，逐步加快）【真阳足，阳生，阴长】
壮大好比汽车高速行驶（汽油中等，油门保持，速度快）【真阳减少，阳盛，阴成】
消亡好比汽车没油停车（汽油无，油门无，速度无）【真阳无，阳杀，阴藏】
汽油为真阳（动力、根本）。在生命的生长壮大消亡过程中，真阳的不断消耗减少是大的趋势，而阴体（阴阳交合之体，此阳非彼真阳）却是先壮大再消亡。
随便写了一些理解，请大家指正。
答：汽油属于能源，可以释放出能量，能量方为化气的真阳。所以汽油性质应属阴阳和合的精，精中蕴藏能量，阴中有阳。
问：
照先生所言：小儿阳多阴少，所以生机迅速，壮年后阴自来复而走下坡路。那我们我们给成年人大量补阳是不是就可以让他再发育迅速、长高个儿了？可以让他永在壮年长生不老了？老年人也可以返老还童了？这好像有些问题。壮年后阴气来复的机制又是什么？
答：生象阳大于阴，死象阴大于阳。了生死象，阴阳同等，动静二象，了然不生。医道重在养生，故以护阳为第一要义。
世间之态，有常有变。常则恒，变则暂。变者，亦天地间之常态也。湛寂常恒，唯寂光真境为能耳。世间生灭幻象，刹那间迁流不息，唯变幻莫测而已，何有于常哉！
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(50)感冒怎么会传染?
问：中医从来也不谈细菌,病毒,一般只是笼统的从外感风寒暑燥湿火来说感冒的起因.那么请教各位,感冒如何又能传染呢?难道风寒暑燥湿火等邪气还能通过一个人传递给另一个人吗?这似乎说起来不通!而通过病毒细菌等概念来解释,则有道理的多,而且确实在对感冒病人的检测中,发现了这些东西啊.
迷惑....
答：是通过气传染的，气功治病也是要先把病人的病气传到自己身上然后再排出去。在给病人排病气的时候，气虚的人在旁边会感到明显的不适，有时被治病人的症状也会传到虚人的身上。任何病气都可以传染，不只是感冒。邪之所凑，其正必虚。精神内守，病安从来？所以二楼的说法是有道理的。
是暑气滋生了各种微生物，不是微生物带来了暑气，这个前提一定要分清，观察问题不要像西医一样本末倒置。
（注：二楼的朋友说：苍蝇不叮无缝的蛋。倘若人元气足，苍蝇怎么下口呢。）
答：正气足而能“虚邪贼风，避之有时”就会“精神内守，病安从来”，不小心受邪就会发生排病反应，以正邪不两立之故。
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(51)当归四逆汤证案一则
问：这一月月初治一女初中生，十六岁。以发热咽痛就诊。 。。。。。。。。。。
答：凡咽痛者多为三阴证，以少阴居多，愚恒处以麻黄附子细辛汤，有时一剂便愈。
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(52)春夏秋冬
问： 季节分春夏秋冬,药物分春夏秋冬,人的体质状态也分春夏秋冬.
如果少阴病是冬季,太阴病就是秋季,厥阴病就是春季,三阳病是夏季.
如果把四逆汤视为炎炎夏日,那么附子理中汤是秋季,当归四逆汤是春天.如果把重用姜附轻用炙甘草的四逆汤视为夏日,那么三药等量同用就是秋天,轻用姜附重用炙甘草就是春天了.
如果人处于冬季,这是时下大多数人和患者所处的体质季节,由于年龄大小不同,病程长短不一,体质不同,更主要的是体内元气的多少不同,这就决定了从什么季节开始治疗的不同.有的患者是可以一起手就从夏天开始治疗而且可以持续停留在夏天的用药上,而有的患者则只能从秋天或是春天开始治疗,有的患者经过治疗后体质状态可以经历春夏秋的变化,重病还可以经历多个轮回,从而体质发生脱胎换骨的变化,而有的患者仅能停留在秋天或是春天永远进不了夏天.
如果具体到个体上的治疗,夏天用灸法或是大剂四逆汤就不应有所顾虑了.
答：经验之谈。
但需要强调的是，特殊体质的用药不可代替大众化用药，如夏季气候已经温散，津液耗损不断，宜慎用辛温，用也不宜大量，因为天气已经相当于重剂辛温了，慎哉！
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(53)近现代中国有哪些名医？哪些是大师级，泰斗级的？
问：自清末民国起，中国有很多了不起的名医，门派虽不同，但都不失为一代名医。哪些是名医中的名医，是一代宗师级的呢？
大家来讨论一下，当然了，自己的个人喜好肯定要占很大的成分了。
我个人愚见：
丁公甘仁，曹公颖甫，张公锡纯，蒲辅周，岳美中，刘渡舟
至于现代的像邓老，焦老都很有名，可我总觉的还不是宗师级。
欢迎朋友们一起讨论。
答：孔继菼，范中林，吴佩衡，李翰卿，胡希恕
http://37tcm.heyin.com/cgi-bin/topic.cgi?forum=34&topic=387&show=225
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(54)火神派立名之本
物有终始，事有本末，知所先后，则近道矣。君子务本，本立而道生。知标本者，万举万当。不知标本，是谓妄行。
阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰.
一切动力皆来源于火，能源不过是藏火之物。火者，活也，气也。通天下一气耳。
人类的文明是从用火开始的，人类的发展是从治水开始的。自古水灾甚于火患。
治病亦然。心藏神，肾藏精。主明则下安，心清则肾静。君火以明，相火以位。枢机在火。以火立名，不亦宜乎？
问：三七师父，晚辈最近学习王正龙 不亦乐乎
我猜了一下，贵门派 所谓 火神者， 活肾 也
就想三七叫活血化愚 一样。火神活肾，可能是王师正龙先生 不传之秘，不知对否？
答：可以这样理解，四逆汤就是这个意思，把死肾变成活肾（火神）。
问：四逆汤，金贵肾气丸，六味地黄丸，哪个补肾好？是不是有些是属于保健之类的？请高人不吝赐教！！！
答： 油尽方能灯枯，添膏才能续焰。注意，膏油可不是水！油能生火，水能灭火。能源问题不只是工业的问题，人体亦然。
答：如果桂附是油，六味就是水。着火了才能用水，油少了用水来添，没有不灭火种的。
问：肾气丸 图解：
◎ ◎
◎◎◎ 贵知 九五
◎ ◎
◎ ◎
◎◎◎ 夫子 九二
◎ ◎
坎中贵有一点真阳，那才是水。去掉了这个真阳，岂不是坤上坤下大地主了么？
当然，大地坤坤也是很重要的。然，治国平天下不可无君、王；修身齐家不可无师、父
答： 图解的不错！无此二阳，就成了一片湿土。
问：桂枝者，《仲景》第一方，是为汤液之先，荡野君王
附子者，《神农》第一药，是为凡草之首，满朝师尊
答：能解桂枝附子，就能解决当今所谓的大部分疑难杂证。
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[ 本帖最后由 雪林 于 2007-3-3 10:15 编辑 ] |
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发表于 2007-3-2 19:27
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