袁了凡养生要术——“聚精、养气、存神”

苦空

                                                                     罗平



    袁了凡，明代著名养生学家，明万历进士。其人博学，对天文、数学、水利、医药、养生等，多所涉猎。著述颇丰，《摄生三要》是其养生学专著。他提出聚精、养气、存神，是摄生之三大纲要。其渊源似合乎道家的精、气、神，但他是从医学观点进行解释的，而不是一般道家所讲的玄学。且有理论，有方法，也有他自己实践的体会。所以该书仍不失为具有特色的养生学专著。现简介如下：

        1.聚精。袁黄指出：“元精在体，犹木之有脂，神倚之如鱼得水，气依之如雾覆渊。十六而真精满，五脏充实，始能生子。然自此精既泄之后，则真体已亏，元形已凿，惟藉饮食滋生精血。不知持满，不能保啬，所生有限，所耗无穷，未至中年，五衰尽见，百脉俱枯矣。是以养生者，务实其精。”袁黄还提出了较全面的聚精之道：“一曰寡欲（房事、贪心等），二曰节劳（包括视、听、思虑），三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（饮食恬淡）。”并一一讲了医学道理。最后指出了炼精的方法：“练之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之而精旺矣。”

　　 2.养气。袁黄在《摄生三要》中认为：“人在气中，如鱼在水中”。意为气是人不可须臾离开的。但是“气欲柔不欲强，欲顺不欲逆，欲定不欲乱，欲聚不欲散”，即气柔、顺、定、聚对人体有利，若强、逆、乱、散就会带来危害。他指出怒嗔使人气强而逆，多食肥腻之物亦会气强，多思气乱，多言气散，皆当深戒！从而提出了养气的具体方法：“养气者，行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。种种施为，须端详闲泰，当于动中习存，应中习定，使此身常在太和元气中。”

　　 3.存神。袁黄在阐述精、气、神三者的关系时说：“聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子。故神凝则气聚，神散则气消。”说明“神”对精和气有支配作用，所以存神十分重要。如何才能存神呢？袁黄认为：“道宗观妙、观窍，总是聚念之方，非存神之道。”他一一分析了当时那些集中意念的练功方法之利和弊，强调似守非守，一念不起，以和为准，才是存神的绝妙功夫。

[ 本帖最后由 苦空 于 2009-1-17 12:16 编辑 ]

dreamwang

顶 顶   很好啊

彼泽之鱼

"练之诀，须半夜子时，即披衣起坐，两手搓热，以一手将外肾兜住，以一手掩脐而凝神于内肾，久久习之而精旺矣。” 　外肾，是否为命门？

苦空

睾丸。

mistake

妙言
精足则化气 气足则化神

佛缘

谢谢苦空 师兄！