三七生内经讲录拾遗

水中火

《四十四》
??。。。。。遇着这样的事,一股急火攻心,整个这个气向上涌,肺就热了,发为痿躄,相当于火溶金,肺热则肺叶焦满,著则生痿,热和焦与病有关,心火上炎则下脉虚,生瘘病,转枢的部位,相当于膝盖,肝气表现为筋软弱不能立,肝气热则胆泄口苦.筋膜干,焦皮被火烤了之后,筋急而弯.胃气本身躁,脾气一热,助了它的躁,本身水流湿.火就燥.
??肾气热,腰脊之间不_,五脏之瘘,有个共同的特点,就是热,很多病都是阳气虚,但是这个瘘症多数是阴虚而起,而且还有热,燥湿不能相济,表现为燥胜于湿,偏于燥于内,到一定程度很难治,想润它,还用不上力.
??五脏之瘘,因为肺热,焦下面是个火字,火克金,导致肺叶焦.
??有所求,求不得,患得患失,则发肺鸣,不平则鸣,肺热叶焦.发为瘘__.
??悲哀太甚,悲属肺,悲则气消,悲哀太甚则心胞绝,阳气不安.内动.发则胞络断绝,血乱行.
??思想无穷,驰求太过,心总是想贪求,意淫于外,在内呢入房太甚,宗筋驰纵,相当于现在说的阳瘘,前列腺炎,有一些分沁物,筋瘘,与肝有关.
??肉瘘,与肌肉有关,如果与湿气太接近了,汗后,毛孔开的时候,或者是住处,湿气粘在身上,往内渗.先发为痹,麻木不仁,后发为肉瘘.
??有所远行劳倦,阳气内发.肾水不能胜火了,肾坎中有一阳,如果阴胜之极,反而煎熬水液,蒸干了,骨骼都给蒸干了.骨瘘生于大热,知柏,大补阴丸,是为这个而设,不是一个常用的方,平常用它补肾,那是在伐肾.
??肺热的颜色发白,心热则色赤.肝热则色苍而爪枯,脾热则色黄而内瘘,肾热则色黑而齿槁.
??为什么治瘘者独取阳明,足阳明胃为五脏六腑之海,主润宗筋,与胃配合的还有脾,但是根本上还是与阳明有关,宗筋就是一身的筋膜,包着骨头的东西,没有这个,骨头就散了.
??冲脉,也叫血海,奇经八脉之一,相当于河流,湖泊的所在,与阳明汇于气冲穴,合于宗筋.
??阳明这些经脉全是汇于宗经穴,而以阳明有关,都属于带脉,带脉围着腰走一圈,带脉不引,就松散了,军队里扎着武装带,实际有收束之意.收束力量减弱,支持的力量也就差了.
??怎么治呢,有补有通,木气主筋,筋脉骨肉,在筋实际上相当于春季,各有其时,脏气虚不实无所禀气,能达于所合之部,五脏之合能达于
??如果是肉瘘,皮包骨,说话很吃气,头举很吃力.
??上肢很正常,腿也不萎缩,但就是无力.
??进行性肌无力,躺在床上,翻身也翻不了.,吃不下东西,在虎口上的地方先是瘘缩,一点点瘘到小臂,再到肩膀.瘘症表现很多,一般都很难治.
??刘渡舟曾经治过一个,也就是润的意思,从胃阴入手,一个润字,润了四十剂以后,手长起来了,好了
??如果发于下肢就比较难,如果发于手,与手阳明有关,发于足,也有个特点,从足太阴开治.足太阴病,足大趾发麻,有些不通的意思,到一定的时候,突然间摔倒,足不能用了,这个病无形可循,西医完全不知道,归到神经科,而中医也找不到方法.很难治,要从理论上说,就是内经上说的,从胃,从肺入手,不能过于燥.从理论上来说,偏于阳性的一种病,真是一种阴虚的症,得用猪骨髓,过去就用虎骨.
??病人自己有点感觉,有时候上楼,骨发空,足不内收,身体表现还很强壮,能吃能喝,胜极必衰,一衰下来就不行了,就废了,阳症.
??

水中火

四十五
??阴阳不相顺接,隔绝.或寒或热..阳气起于五指之表,三阳经,三阴经,都是连于脚趾,三阳气属降,降到极与三阴经相接.
??阴脉则极于下,.如果阳气胜了,足下热,阳胜阴,阳气居于足下,足下发热
??寒厥表现在膝以下,阴气起于五指内侧,及于膝下,膝下内侧是三阴经经过之处.
??阴盛阳衰则寒凝,寒气不是从外生,是自身气不足,气不足就生内寒,不用从外面进去.
??阴气盛时,也可以使足不热,阴盛于内.膝下到五指,寒甚,这是从外来了,阳气降于足下,升不起来了,被阴所隔,隔住了则热.
??当然全是凉,那肯定是阴盛,如果足下热,不一定是阴盛,如果见到是足下热了,就说是热厥,马上就滋阴,如果是阴阳隔拒,要看,如果是膝寒,那就不是阳盛..
??
??前阴部位宗经所属,又是太阳,阳明所合之,春夏阳气多阴气少,秋冬阴气多阳气少.
??人身体很强壮,身体很好,秋冬主藏,他不藏了,气不收藏,则逆于上,逆于外.地雷复,阴气收于内后阳气从内生,如果阴气没有很好的收,到了春天,就没有奉生之本了.
??精也不藏,精为阳之宅,精中藏有阳气,精是阳之体,阳一用,精则不藏.
??阴气没有养好,秋冬养阴,实际上是养阳,阴为阳之宅,阳气衰了,不能使阴化为气,衰于内,阳气日损,阴盛则凝,故手足寒,阳气不达于四肢未,往往发生的人,体质还很好,这叫胜极必衰啊.
??
??酒性性温.善于向上走,鼓动血气,达于表,让经气外散,肢未满了,经脉根本处反而空虚.
??脾是为胃行津液,脾是太阴,酒性一扰动,阴气乘虚而入.
??阳明多气多血,现在阴气虚了,阳气还来,胃是得阴则降,得阳则燥,胃不合.
??(可以和瘘症看,瘘也生于热,瘘怕喝酒,容易生这个病)
??
??因阳气入,燥,阴气不入,气不能降,阴阳互为道路,象烧暖气,如果没有水的话,锅炉再热也传不过来.
??人一定是经常喝醉,醉以入房,又伤其精,本来胃不和,精气竭了,现在又伤精.
??气聚于脾,酒气与谷气相聚,互相激荡,这就是内热了,小便尿赤,生降散,导赤散,滋阴清热.
??阴气受伤的情况,肾气日衰,是阳气衰,滋阴,必须和寒胜区别看,寒盛导致的阴阳隔拒,也有一部分热象,但是还有寒的迹象在.与这个内外皆热是有区别的.这两种情况要是混为一谈的话,就释邪攻正了,这全是热象的情况,讲起来还是很少的.里头的真伪他没有分辨一下,寒胜情况大多,阴盛隔阳,下寒上热,内寒外热.
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??厥,令人腹满,忽然之间不醒人事,阳气盛于上则下虚,下虚则腹涨满.阴气有余,下面阳气虚了.
??阴以升为顺,阳气降为顺,逆则五脏乱,逆则阳气逆于头,逆于心,就不行了.
??
??足太阳厥逆,头重,面发肿,足不能行,跌倒旋晕,这是寒厥,阳气衰了,阴气胜,寒气上逆则头沉重,足不能行,阳气逆于上则发旋晕.
??
??阳明之气不降,颠狂,疯狂之势,面赤而热,忘言,若有所见.
??少阴之厥,少阳经不降,耳窍不通,不能听闻.面颊也是肿而热,上郁的一种表现,阳气郁则发为病,上面往往偏于热,下面往往偏于阴.
??足太阴厥,往往寒湿气重,大肠大便不利,本来太阴经是腹泄,但是太阴之闭呢,要用温通.一般阳明闭,不欲食,脾不能运化饮食,胃也不能容了,食则呕,胃气上逆.
??少阴之厥,虽然表现为口干,尿赤,口干为肾水不开,尿赤是阳气下郁.腹满心痛,火热上炎,肾水不能济心火,这种也是有的.
??厥阴经之厥则少腹肿痛,往往是热症,腹胀,.
??膝盖不能伸直,影响到筋了,阴气囊缩,脚脖子内侧发热.有种热象,筋见热能缩,见寒也能缩.
??少阴虚满,胀,呕,气逆,下清利,水谷不化,表现一派阴寒象,取其本,厥阴,厥逆,筋挛,腰痛,小便不利.
??足三阴俱逆,大小便不利,四逆症,使人手足寒.阴寒内郁,阳气不通,肝不能主疏泄了,三日而死,如果重用扶阳药,不知道有没有希望.
??少阳厥,机关,关节部位不能转动.腰不能转.劲不能使.
??少阳气逆,逆热传入大小肠,肠痛,阑尾炎.
??阳明,咳而喘,阳明不降,手太阴也不降,阴气隔于下,或者阳气盛于上,少阳经也不降,善惊,气血逆生于上,呕血.血从经脉里冒出来.
??手太阳,烦而咳,虚满,胸中逆满,肺气,上焦部位,津液不降,肺不能通调水道,逆于上,发为呕.
??厥,阴阳不相顺接.
??手少阴经厥,心痛,喉,连于咽,通于舌,逆气入了君主之官.
??手太阳厥逆,与足太阳相连,行于耳畔,表现为耳聋,一方面泣出,眼泪,脖子也凝.
??手阳明大肠,手少阳三焦厥逆,发为喉痹,喉,咽,要道,饮食所入之处,呼吸,气所入之处,喉闭,嗓子肿起来了.手少阳手阳明,行于头上,同时走肩,颈,还是从手阳明经治.
??十二经都讲到了,表现都是厥逆,气逆于上,或者是寒热隔拒,或寒或热.
??

水中火

四十六
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??胃热,生痈,怎么确诊,右关脉,胃脉基本上在右关脉,沉细之脉,欲竭之象,气逆之象,人迎脉在咽喉两侧,胃气不降,不能降于下,本部见沉细脉.
??足阳明胃经动脉,气逆而盛,热气,气不能顺降,而逆生于胃口不行,化热生痈,胃脘生痈,脉象沉而细,象一根很细的一根针,坚硬,内敛,非常坚固,脉象很大,往往还有火,沉取涩,浮取反而大,阴阳不相顺接.
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??人有不能安卧,躺下就觉得不能安,这是因为脉气受伤了,精气不能藏了.人不能躺着,很难受,有的是膝盖发沉,有的小腹发热,有的头上难受,很晕.
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??肺为五脏之华盖,居于上焦,盛则脉大,肺气不降,肺脉本应浮而短涩,肝是浮而弦长,气逆生于上,仰卧感觉难受.
??人气,地气,通于天气.金匮者,决生死也.
??这篇有些内容有点象是注解的意思,这一段不知道谁说的话.
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??厥,十二经之厥,五脏之厥,右脉沉紧,内有寒,左脉浮而迟,也是一种寒象,病到底是怎么回事,说一面脉迟,是很费解的事,迟和数确实是不一样.
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??一个病人,进行性肌营养不良,右手脉85次/分,左手脉是90次/分,左,右手确实不同,左脉浮而迟,慢于右脉,这个事,确实不是那么简单.
??在右当主病在肾,各诊之,右脉当沉紧,起码是在秋冬之际,表现的脉象沉紧,如果左脉浮而迟,病在肾,与四时不相应,沉而紧是内有寒,左脉浮,内寒外隔,阳气不能收藏之象,肺不生水了,肾气虚,表现为腰痛.
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??金不能生水,肾气没有来源了,肺主一身之气,不足者,温之以气,气能生精,精中之气,就是坎中之阳气,生精则能益髓,骨能立,髓之中还有温气,温气实藏生气,可以生木,就是骨髓造血功能..很多病,查到最后,骨髓中没有了这个生气,治血液病,肺不能生肾也不行,如果白天脾胃之气不能生,也不能生
??

水中火

众人拾柴火焰高，大家帮忙搜集，贴与楼下

三七生

哪里来的？怎么错字这么多？

心勤

这个好啊。我找了好久。都没有看到。很多人有录音都秘藏，不传播。希望看到足本的。

kqying

期待

润松

如果全有就好了，太详细了，这要全读完并领会，那岂不就是。。。。。。收藏了。

水中火

连翘,也有向外的意思,一半向下,一半向下,进腑,膀胱..赤小豆利水,不用外来,水湿气都不是从外来的,泛溢于皮肤,和土有关,内生的病可以从鬼门而出,进出不知不觉,鬼就是很隐蔽.


脉贵有神,就是有胃气,还有一个就是尺脉,脉之有尺,如树之有根.尺脉是坎卦,藏精,精化气,气再化神,注意这个神的出入升降是否正常,反着来了,左不升右不降,升降之机,出入之机,阴阳运行之机.迫近于微,这是接近很微妙,看似乎很浅,实际上很微.

面上的色,上下左右,所居地位不同,各在其要,五色,偏胜之色.,汤液主治颜色比较轻的,十日已,.见大深者,醪酒主治,百日已,色夭有脱,不治.
脉短生气也短,气也短,气竭而死. 湿病发热了,特别虚的那种,也死..
阳气向上就逆了,剥卦,阳气是下降为顺.


寒凝热郁,不能相交,不能往来.没有胃气的脉为真脏脉,已经没有根了.五脏六腑的气浑然一体,如果有一部不在了,就出问题了.孤脉,没有水来生它,损到它的生气了,现在就停在这个位置,就不转了.气少了,血就成死血了.
左面主血,右面主气,女子左面盛,男子右面盛.
女子血盛,右为逆,左为从,男子气盛,在左为逆,右为从.病停在右面为从,停在左面为逆.
血,肝藏血,肺藏气,女子如果失血,在左面就没根了.男子伤了气,在右边就没招了.阴阳割据了,就不行了.怎样让神再转过去呢,用权衡来平它.平衡了,就好了.
四时相生又相克,顺生的时候还有个治它的.逆行的话,治也治不住它,生也生不出来了.整个不停在这里,不能转就逆,下面就没有气数了,完事了.病浅则从,深则逆
这一章文字少,说的事很精微,很难捕捉,反复琢磨,研究.讲的病色.色浅,色深.色大深,色夭,一见知道他病到什么程度,病在什么层次.治数之要,数中有个理,有个道.,最后不离色脉.
气贵于血,为什么当归补血汤,重用黄芪,气滞血就淤,气生血相随.
孤脉为消气,虚如是整体的虚,还能补,如果割裂开了,气血不转了.

病例: 这个小孩,非常瘦弱,12岁,30公斤,1.4米.全身性肌肉减少,形不充了.不能独自走路,无法站立,躺下后,坐起来就困难,被子稍重点就翻不过身来,腿部的筋有点萎缩了.
96年,5岁,医院诊为机能性肌营养不良,西医两年,基本上无效,
98年,看了柯云路的报道,去河南商丘胡万林那里,给用大量的芒硝,至少二斤,上吐下泻,又让洗冷水澡,运动疗法,出生入死,差点要了命.
开始治的时候没有现在这么严重,98年,西安张中医那里,开了方,药名都是很奇怪的,百步还阳草,背柴骨,壮筋草,太阳针,捆仙绳,隔山撬,鹿寿荣,晕鸡头,按筋草,金腰带等.不知道是什么东西.吃了后,体质下降,情况很不好了.
99年10月,北京中医研究院,给开方,黄芪,赤芍,牛膝,川断,菊花,半夏等,用人参健脾丸,六味地黄丸,辅助鸡肝片.按摩全身,体能锻炼..治了几个月,也不行.
刚刚找到我治.
先天不足,运动能力差.先天之本在肾,如果天一不能生水,精就不足,没有奉生之本,形不能盛,形属土,先天落入后天,从后天补充先天,得胃气则生,不得胃气则死.
不能站立,骨主立,骨中精髓不满,骨肉不能相保.先天,后天都不足.天一生水没生成,后天脾胃之用没得.桂附地黄丸,补肾,天一必须得补,不然只剩个地六了,没有天一了,水中没有阳气了,寒如冰.
 经脉不通的地方,有点胀,有点痛.本身精气都虚,还用猛药,有这条道,没有那些东西去充满,必须从先天后天这两步,什么补气,从肺,都不行.一个中焦,一个下焦,不是要去除什么,不是水肿五藏不通,是精不能胜.肾不能藏精了,精能化气,本身藏着阳气. 精华的东西得藏,五阳以布,五脏之阳,能通到肺上去,现在就是阳气向下通,手也是凉的,精不自生,
先天是生生之本,精里没有这个生气,不孕症,是生气不足.激素能把它提出来,抗邪就要消耗,元气不归本宅,非典用了激素,造成股骨头坏死.精髓被提出来用掉了,骨中空虚.不孕症,必然是和肾有关.
 先天为什么不足,未知数,能不能恢复,阳气要布,布散.痛,还是太阳经的范围,比较明显,治病有时能守住这一法,百呼百应..很多病实际上就是附子理中的事,先天是虚了,精虚了,病根就在这,用了几次附子理中,打电话给我,马上就有反应,其它的药不走这条道,越用越重.

水中火

三七生说：
　　肝体阴而用阳,辛以补之,酸以泻之,说得是用.
　　阳不足则肝气不开.
　　气滞则血瘀,气为血帅,气行血行,气滞则血瘀.
　　
　　人有九窍,生气通天,生之本,本于阴阳.阴阳生五行.
　　十二生肖,里面都是有规律的,哪一年,应该出现什么时病.五运如环循环无端.五气更立,各有所胜.
　　春气太过,就克脾脏.以强凌弱,木克土.主气太过则淫.
　　木气太过,肝气太盛,木反冲金.用土来生金,木要泄一泄.
　　时气该来时没来,谓气不及,象现在立春了,还是寒气.
　　土气太过,土妄行,脾实.
　　
　　今年的水气虚象,没有藏,水气没藏,有问题.眼看奔立春去了,寒气又来了,到了立春也暖不过来,春气不及,木气不及,水不能生木,便为金所乘.肝表现出一种虚象.
　　冬天水藏,藏得是来年一年的生气,生身之本,现在水不及了,木气自然也不及.
　　木不生火,火就不能制金,这时金就可以乘邪.马上就到春天,肝病的应该好一些,但现在春气不及,金气又乘邪来杀它,则容易死.很危险.
　　气不及,到时不到,过了那个时候,又反而来了,混乱了,邪气就生,流行起来,时气所伤,自己五行有胜衰,天气无常就乱套了,非常则变,灾变,要发病的时候到了,非典就是这样,时气所伤.
　　非常之变出现了,怎么办呢,有个性质,是太过,还是太衰.时气所伤,死人很快.不是抵抗力,五行之气,各有所胜,能胜住时,发得轻,不能胜时,发得重.邪属土邪,那么木能制住它,如果金气发出来了,就加重.
　　
　　气变了,名也变了,天地之运,阴阳之化,万物来说,什么表现得少,什么表现得多,天之广,不可度,地之大,不可量.天养人,用五气,地养人,用五味.食物秉气.
　　五气入鼻藏于心肺,(湿气,寒气,暑气,风气,燥气).五味藏入于肠胃.所味相合,生精液,精化气,气化神,气为阳的东西.
　　
　　胆是少阳,春气,一年四季始于春,胆出问题,整个运化也不行,消化,大肠,小肠,胃,都受影响.
　　要是水能生木,则木坚定,八风动不能摇,现在摇摇欲坠,肝风内动,摇动之象,妄动,
　　胃,大肠,小肠,三焦,膀胱,谓器,能装些东西,取之精华,化其糟粕.
　　
　　肝主木,魂之所生也,其华在爪,充在筋,握力是筋.其味酸,其色青.阴中之少阳,充于春气.
　　脾,荣之居,其华在唇,其实在肌,其味甘,其色黄,通于土气,四时居于四季.
　　
　　病是一种邪,从外来,从内生.五脏各有所主,四时之气相通,肝气是温气,生发之气.
　　肺是阳中之太阴,心是阳中之太阳.
　　
　　表寒很重,全给封住了,麻黄汤.发热是人体的抵抗能力.战火起来,我们还能防御.相当于东三省,日本人没怎么开枪,直接就进来了,热哪行,只能对自已人下手,吊水,不从胃走,直接走血脉,把血给凉下来.表寒,还是太阳经,输液,寒由太阳入少阴,变成尿毒症,病邪直接入肾,邪一般进不了这么深,一般都是停在胃,肺,再严重,就进骨髓了,再一检查就成白血病了.里应外合,需要汗奸的配合.病本身就是一种寒气,白血球是自己的抵抗力,突然冒出那么多,九一入全民皆民想抗日,政府就不行了,就压了,邪入到根本处,杀伤力比较大.
　　
　　寒停在心,心肌梗塞,是一种寒气,开始都是从太阳经进去的.胸痹.
　　血液病,最开始的时候是不是血液病,把自己的防御能力给减灭了,一点抵抗力都没有了,肾功能衰竭,南京大屠杀,片瓦不留.
　　有些情况,别怕打,别怕热,能热得起来,说明抵抗力还可以,还有些防御力量.
　　有些人为什么没有太阳经症,六经界线已经不明确,邪气都能随便进去,在里面溜达溜达,甚至移民来了.日本人占东三省,移民过来住,日本人都吃中国大米,规定中国人不能吃,吃了变经济犯了,要杀头.
　　对伤寒,发热,这种热是太阳经的热,不是什么阳明经的热.龙胆泻肝丸,为什么伤肾,不都是苦寒,肝之气宜温.用寒凉药杀伐,正气不存于内.把责任都推到药上.见标不见本,如聋台盲,标本不分.
　　
　　脚下凉,下厥,寒邪,足太阴,阳明胃,后天之气不足,寒邪,附子理中,别搞那些消导,求于本,就是脾胃寒.胃胀满,打嗝,底下凉,气下不去,因底下有寒凝.经脉整个力不能达于下.自然的逆上,搞什么香砂六君丸,保和丸,不是气的问题,就是便秘,是寒凝,阳气一通自然就下去了.大多数病都没有离开这个范围.为什么中医显得没有效果,不辨六经,无知妄作.
　　
　　伤精,别上来就搞六味地黄,六味地黄丸做广告,整个仲景牌,和仲景有什么关系,整个诬陷,仲景是金匮肾气丸.用到知柏地黄丸这种情况就很少了,水被蒸干,火到处乱社会窜,哪有这种情况,现在搞得一片寒凉,药说明书乱写,什么地方不能用.薛立斋治病,最常用的十大全补丸和桂附地黄丸,以不变应万变.厂家胡搞,听他那个全错了.
　　附子理中丸的作用非常大,这么好的药不知道用,什么没用盯着什么.胃寒,气胀,寒气在下面凝着呢.
　　附子实际上就能入肾,很多人一听还不敢用,桂附地黄丸其实里头附子没多少,重用得是地黄,二阴一阳,滋阴多.
　　厥实际上是一种寒象,手心热是厥,太阳经已经冰封上了,心烦头痛,阳气受损,寒凝热郁,阴阳不通为厥.六经护于体表,经脉连着就是脏腑,看这一步步的, 多清楚.厥头顶癫痛,不知道原因,说人家神经痛.神经那是好好的,知道它痛,不知道痛才神经呢.道理不知,要害人的话,规模很大,很盲目.
　　

水中火

三七生说：
　　。。。。。给钻个孔,对地球也是这样,扎个洞,向外采泄,在人身,血管扎个眼.地球已经是个病人了,人给造出来的.
　　胃和大小肠,一个是吐故纳新的地方, 天生之所生,外面有一层壳,受五藏的浊气,清气化为精,藏起来. 三焦藏得是液体.
　　不能向外,满而不能实.实,讲得是糟粕.五脏者,常满.空的话,整个显出一种虚象. 腑不同,肠里面什么都不能满.
　　胃者,水谷之海,右寸口,右手脉,主胃脉,五味入口,藏于胃.
　　手太阴肺经的脉,气的根本,肺气.
　　脏寒生满病.脏寒,阳不能化阴.用艾火.
　　南方平源,湿气,雾露.湿气,伤在肌肉之间,治用针.
　　中央地方,其地平湿,水向下流,低处能聚水.重视针法,贬石.本草经这时好象还不很胜行.
　　祝由已经失传了.移精变气,具体现在已不清楚,祝由是一种祷告,念咒一样求这病好.
　　精化气,气化神,神又变成气,气又变成神,得有个前提,必须是恬澹之气,情志安和,浑然一体.里头是很完整的精气神配合.
　　该藏不藏,该动不动,情志一失常,气血逆乱,门户洞开.
　　通色脉可察神明,不离其常,这里面有个常道.四时春夏秋冬,八风,八方之风,四方,六合,四主上下,时间空间,不离其道.生长收藏,升降出入,变化相宜,妙不可言,这个妙,其实就是这个道,能抓住这个要领,则色脉知矣.
　　色以应日,脉以应月,如日月光,不通色脉的话,金木水火土,体会不出来,不知道病从哪儿来,从哪儿入手.
　　五色之变化,以应四时之脉.不是脉搏的脉,气血,表现在这上,应在四时,合于神明.心藏神嘛,日用而不知.思维是什么,是神的作用,喜怒哀乐,也是神明的作用.
　　死是杀气,偏于金气,金木相冲.现在工业的东西,近于死气,所有的大环境都坏了,都污染了.农业是生气.绿色,植被,近生的东西.
　　酒辛热,能散的东西,酒性能升,秉阳性,发散,向上走.酒能乱性,散真气,不是助正气了.
　　用针的话,里面有神,特别专一的话,可以用精神来治病.精神不能聚精会神,不用精神的话,诊病有时不准确,同时病者的精神也是,不能和医生的精神相应,或者是一种抵抗,或者是不信你,也不好.医患得有缘.
　　精是生之本,精化气,气化神,精要是坏了,神自然也无可收.
　　病刚开始生出来的时候,非常的细微,细流一样,一点一点的,从外面来的外邪.到病成了,曰逆,良药不能医也.
　　内伤呢,五脏阴以竭,耗尽了津液.水湿这东西,人身肢体,五脏阳气已竭,浮肝,水湿不运,肺不能通调水道了,其魄独居,不能为五脏之长,调节的功能不行了.水湿之气弥漫了.
　　阳气不达于四未,阳气不能再支持了,病确实到了形弊这个阶段了.精困于内,气聚在内而形弛于外.
　　鬼门,汗孔.抑郁肌表的湿所阶段肌肤散出去,在上从汗孔走,在下从小便走,下焦如渎,水沟一样流出去.
　　阳气开始达于外,气在中间,气满于五脏,自能达于外,陈荧之物,清理一遍.,扫除一遍,气足了,精自生,则奉生之本有了.水生木,筋得养,木生火,脉得养,火生土,肉得养.骨与肉互相保护,没有骨来支撑,肉也无所附.
　　

水中火

好像是"南风轻轻吹"根据录音整理的,不知道原始录音在哪里呀?

里仁

好东西，太感谢楼主了。希望有人能校对一下，改改错字。

似水柔和

谢 谢 楼 主 ，也 感 谢 整 理 的 人 ，由 录 音 整 理 并 非 常 容 易 。