|
2008-06-06 22:54:27 四無道人
隐身了?
2008-06-09 20:45:44四無道人
[/大兵]
2008-06-0920:46:130小屋住不下
有闲啊~~
2008-06-09020:47:25四無道人
en
2008-06-09020:47:35四無道人
刚回来
2008-06-09 20:48:00 小屋住不下
呵~
2008-06-09 20:48:31 四無道人
来 研究会佛法
2008-06-09 20:48:53 小屋住不下
呵呵,我不是很懂
2008-06-09 20:49:30 四無道人
哦?
2008-06-09 20:49:52 四無道人
你可是连法华经都读的人啊
2008-06-09 20:50:00 四無道人
我还没读过呢
2008-06-09 20:50:28 小屋住不下
读得太早,那个时候还没法理解
2008-06-09 20:50:52 四無道人
不要紧啊 讨论嘛
2008-06-09 20:51:09 小屋住不下
……可我已经忘了说的是什么了
2008-06-09 20:51:20 四無道人
没关系
2008-06-09 20:51:48 四無道人
讨论下高考题里面的佛学
2008-06-09 20:52:00 小屋住不下
金刚经还约摸记得说了什么意思
2008-06-09 20:53:43 四無道人
春来草自青
2008-06-09 20:54:02 小屋住不下
……
2008-06-09 20:54:08 小屋住不下
我们省的高考作文题
2008-06-09 20:54:28 四無道人
哦 ?
2008-06-09 20:54:39 四無道人
这个很有点难度哦
2008-06-09 20:55:45 四無道人
出处不干佛,春来草自青
2008-06-09 20:57:30 小屋住不下
对考生修养要求比较高
2008-06-09 20:58:36 四無道人
西川灵龛禅师,僧问:“如何是诸佛出身处?”师曰:“出处非干佛,春来草自青。”问:“碌碌地时如何?”师曰:“试进一步看。”
2008-06-09 20:58:55 四無道人
咱们解一解这个
2008-06-09 20:59:43 四無道人
高考考生就不用提了 我估计没有一个人能明白这话的意思 考生里面不太可能有人懂
2008-06-09 20:59:59 四無道人
我也不敢说我能懂
2008-06-09 21:00:12 小屋住不下
没有懂这一说,看他们的悟性
2008-06-09 21:00:36 四無道人
难哪
2008-06-09 21:00:59 四無道人
咱们解解
2008-06-09 21:01:09 小屋住不下
嗯
2008-06-09 21:12:03 四無道人
说说看
2008-06-09 21:12:12 四無道人
问:“碌碌地时如何?”师曰:“试进一步看。”
2008-06-09 21:12:22 四無道人
这话我不大明白
2008-06-09 21:13:06 小屋住不下
嗯……我先问你,你觉得前面一句怎么解?
2008-06-09 21:13:55 四無道人
“如何是诸佛出身处?”这话的意思是 佛都是怎么来的呢?怎么修正成佛的呢?
2008-06-09 21:14:05 小屋住不下
嗯
2008-06-09 21:15:36 四無道人
出处非干佛,春来草自青 佛啊之所以修正成佛并不是因为佛本人的缘故 而是那个大时代到了 整个社会普遍的追求学问的终极
2008-06-09 21:15:52 四無道人
佛自然就出生了
2008-06-09 21:16:24 小屋住不下
那么,若春未来时,我等如何是好?难道空等么?
2008-06-09 21:17:08 四無道人
“碌碌地时如何?”师曰:“试进一步看。”
========
但是各个时代都有拼命修正的人啊 这一句刚好回答你的问题
2008-06-09 21:17:25 小屋住不下
对啊,你不是很明白么~
2008-06-09 21:17:34 四無道人
拼命修正的人要好好地进一步修正
2008-06-09 21:17:55 四無道人
因为要进一步修正才知道如何成佛
2008-06-09 21:18:05 四無道人
进一步看
2008-06-09 21:18:32 小屋住不下
嗯,不是很明白么~
2008-06-09 21:18:39 四無道人
不过我对这意思吃不准 故而想听听你的意见
2008-06-09 21:19:10 小屋住不下
我对“春来草自青”一句跟你理解完全不一样
2008-06-09 21:22:00 四無道人
说说看
2008-06-09 21:22:47 小屋住不下
我的理解是,佛的出现是一种很自然的事情,欲成佛者,心中不念想成佛。我不认为有一种整个社会普遍追求终极学问的那种大时代有一天会到来,但这不妨碍佛的出现。
2008-06-09 21:24:37 四無道人
“碌碌地时如何?”师曰:“试进一步看。”
2008-06-09 21:24:49 四無道人
这一句何说?
2008-06-09 21:27:06 小屋住不下
那便是问,既然成佛是件自然的事,那为何世人碌碌,成佛者稀呢?答语便是,没有时刻记着当“进一步”。成佛当先破除我执,若执著于成佛,那便是魔了。可这不等于没有理想的碌碌无为,差别就在于,心头记不记得“进一步看”
2008-06-09 21:28:52 四無道人
我对我的阅历来说 说的很难听一点 我们的上几代人中 从五四以来 我迄今为止没有看见一个修为合格的 反倒是我们这一代人中间 才华盖世的比比皆是 我自己都汗颜不已
2008-06-09 21:29:49 四無道人
我觉得你解的也好
2008-06-09 21:30:07 四無道人
好像我判断不出谁对错了
2008-06-09 21:31:39 小屋住不下
其实我没觉得是谁错了。为什么我一开始会赞成你的解呢,因为不管现在那个大时代究竟到没到来,或者究竟有没有可能到来,只要当下我们是落脚在“进一步看”上,便是正解。
2008-06-09 21:32:57 四無道人
我们这个时代确实是大师辈出的时代啊
2008-06-09 21:33:26 四無道人
坦白的说 我看五四的那些大师的书籍文章 确实很瞧不起
2008-06-09 21:33:36 小屋住不下
譬如说?
2008-06-09 21:33:54 四無道人
不过有几个不错的 不过默默无名
2008-06-09 21:34:19 四無道人
像王国维等等 不过如此而已
2008-06-09 21:34:24 小屋住不下
哦?
2008-06-09 21:34:36 小屋住不下
是指他的哪些文章?
2008-06-09 21:34:44 四無道人
所有的
2008-06-09 21:35:12 小屋住不下
呵~我只看过他的人间词话,感觉不错啊
2008-06-09 21:35:13 四無道人
郑钦安 我倒是挺佩服
2008-06-09 21:35:22 小屋住不下
这人倒确乎不晓得
2008-06-09 21:35:35 四無道人
小屋住不下 21:35:12
呵~我只看过他的人间词话,感觉不错啊
=========
诗词王国维的确不错
2008-06-09 21:35:46 四無道人
不过诗词只是小道学问
2008-06-09 21:35:55 四無道人
上不得台面的
2008-06-09 21:36:10 小屋住不下
那大学问是?
2008-06-09 21:36:25 四無道人
学贯中西的辜鸿铭 还是很不错的
2008-06-09 21:37:08 小屋住不下
辜鸿铭确实是不错的,还有呢?
2008-06-09 21:37:13 四無道人
小屋住不下 21:36:11
那大学问是?
=============
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学
2008-06-09 21:37:23 四無道人
为万世开太平
2008-06-09 21:37:45 小屋住不下
在你看来,五四时谁能担当得起这般大学问?
2008-06-09 21:38:14 四無道人
辜鸿铭 担当得起 为天地立心
2008-06-09 21:38:38 四無道人
郑钦安 担当得起 为生民立命
2008-06-09 21:39:05 四無道人
清朝的黄元御 担当得起 为往圣继绝学
2008-06-09 21:39:42 四無道人
万世开太平 这个就太难了 得有文王周公的本事
2008-06-09 21:39:48 四無道人
现在看不到
2008-06-09 21:40:27 四無道人
黄元御 评价是仲景之后仅此一人
2008-06-09 21:41:26 小屋住不下
郑黄的书从未读过,就中医一道也孤陋寡闻,不敢妄自置评。然而王国维以身殉中国文化,又以“境界”之学传承中国人古典审美之学,这般评价未免也太低了
2008-06-09 21:41:46 四無道人
为天地立心 为生民立命 现在担当起这两个的还真多
2008-06-09 21:42:33 四無道人
小屋住不下 21:41:26
郑黄的书从未读过,就中医一道也孤陋寡闻,不敢妄自置评。然而王国维以身殉中国文化,又以“境界”之学传承中国人古典审美之学,这般评价未免也太低了
=============
为天地立心他真的够不上
2008-06-09 21:42:55 四無道人
因为要按照这个标准
2008-06-09 21:43:21 四無道人
他的文章里面至少要有天地至理
2008-06-09 21:44:13 四無道人
简单的说缺少深刻
2008-06-09 21:44:56 小屋住不下
能立一己之心,也算不错了。文章中有天地至理,却湮没于世,只怕也算不得“为天地立心”的。王国维以一身之殉,使天下感于中国文化之沦丧,未必无功于天地之心,往圣绝学
2008-06-09 21:45:43 四無道人
这么评价也对
2008-06-09 21:46:33 小屋住不下
况且他还研究过殷墟书契,考证过《竹书纪年》,这可是尧舜禹汤的史学,功不可没
2008-06-09 21:46:44 四無道人
一念不生,万象森然,应缘自在,此谓太极。一念方生,俄分向背,无中生有,是分两仪。向背殊途,取舍在中,因名三才。
============
像这种文章确实无法大面积弘扬,因为智慧有差别,但是确实快够得上为往圣继绝学
2008-06-09 21:48:30 四無道人
小屋住不下 21:46:34
况且他还研究过殷墟书契,考证过《竹书纪年》,这可是尧舜禹汤的史学,功不可没
==============
王国维的这方面的书我没看过,不过清朝民国的考证学,或者说全部的考证学都有一个通病
2008-06-09 21:48:46 四無道人
就是立心不纯
2008-06-09 21:49:19 四無道人
考证这种东西 基于先怀疑再考证 学问不是这样的
2008-06-09 21:49:34 四無道人
学问是 佛法里面说的
2008-06-09 21:50:03 四無道人
佛法大海 信为能入 智为能渡
2008-06-09 21:50:14 四無道人
学问也是一样 |
|