赖老师论经典的次第

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      关于读经的次第问题，2010年12月16日赖老师在QQ群里回答家长的提问说：

      我们来探讨一个问题，就是经，典的先后问题。我讲的不一定对，我们交流，我讲得不对，请不要放在心上。把我们的观点，表达清楚就可以了。很多人认为：经先，还是典先，问题不大。以前，我是没有明确这个问题的。有人认为经比较难，不要先，先典，会容易明白经。现在必要说明一下，大家心中如果有疑惑，行动就会影响，这个是我不愿意看到的。如果能够看到我的用心，能帮助大家提高认识，我就会非常开心。
      某读经流派明确表示，必须典先，经后，对经典的学习，更有益，所以，根据他们的建议，是四书先，诸经后，与三字经是一样的。 我们来看一看房子的建造过程，经，好比是钢筋，起结构的作用， 典，好比是水泥，火砖，起丰满，完善的作用，这个比喻，不知大家能不能接受？ 那么先把结构做好，再做砖墙，是很自然的事，但是如果先做砖墙，然后再加钢筋，我们会发现，已经加不进去了，以水泥，火砖为先，造成的结果，是很难再做高楼。

      经典的次第，我认为这个比喻，是恰当的。为什么这么多人，认为经难，就是因为先典，先容易，这是个学风问题，这个不是现在造成的，从朱子以来，四书排到五经之前，就造成了这样的结果。所以中国的读书人，越来越没有出息，而在四书没有排到五经之前，在先秦，唐汉，我们多少厉害的人物。现在很多专家，教授，仍然受到这个学风的制约，而跳不出来，为什么我可以跳出来呢？就因为我是经典的门外汉，没有受到太多的制约，虽然我是先读论语，但是还完全不懂的情况下，之后开始了易经，在完全不懂的情况下，可以说我是同步进行的，在经典融会贯通的时候，我才发现，真正重要的，是经，不是典。
      其实经，也包括了典的内容，精华。比如讲做人，讲君子，讲仁，易经中同样大量涉及，但是，典就不一定有经的内容。经，仿佛是大海，典，仿佛是河流，所以现在，我越来越体会到，不能再典先，必须经先，如果我们真是希望孩子成为栋梁之材的话。
      近期所进行的读经教育实践，也让我们看到了一个基本的事实：我们认为孩子难懂的经，事实上孩子们同样愉快地接受，而且，喜欢经的孩子，明显比喜欢典的孩子多得多，喜欢的程度也要高得多。从读经的效果看，读经的孩子，更显得自强，活泼；读典的孩子，多数给人感觉不阳光，阴气重。包括喜欢经的成年人，与喜欢典的成年人，都有鲜明的区别，读经的开朗，开明，容易接受新思想，胸襟开阔，生活也丰富，精神，物质，均较富有；喜欢典的，则固执不化，自大，不接受新思想，理论为主，实践能力弱， 甚至不少生活困难。
      生活中，这种人很多，我认识的，不在少数。所以，我真的希望，我们的家长朋友们，不要再迷惑，这些道理，不是专家教授会告诉你的，是我们这样的实践者，实践出来的。今天大家听到这些观点，个人认为价值连城，大家各自受用。认为我讲得不对的，也没关系，继续走自己的路。

      至于三字经，为什么会安排典先经后呢？因为三字经的年代，是宋代，
宋代的主流学问，由朱熹确定了。如果我们还不明白经典的次第，中华文化，要谈复兴，只能是一场梦。所幸我们以平民之力，举起了易经的大旗，跟随我们学习易经的家庭，已达数千之众，并且跟从者，逐年翻倍。易生生不息的力量，在经典推广中，也表现无遗。夫易，广矣，大矣，深矣，远矣，致广大而尽精微，极高明而道中庸，万物无不化育，千秋咸可被泽。这股力量，已成势不可挡之势，让我们拭目以待吧！