婚姻美满有诀窍

钧钧妈

《忠经》里说，在夫妇的关系中，夫应该和，妻应该柔，一和一柔才能够构成美满的婚姻关系。那这个和与柔的标准是什么呢？夫妻双方如果意见不合的时候，又要怎么办呢？

意见不同怎么办？

判断天下间是是非非的唯一标准就是“生”。夫妻意见不同时，如果一定要问出一个标准，不是你的标准，也不是他的标准，是看谁的方式能够让人生活得更好、身心更加健康，还有不止是眼前好，包含着以后也会更好。


往往两个人意见相左的时候，正是我们可以增长学问的契机，可以把大小先后和轻重缓急作为考虑的依据。我们的一些观念，一直以来没有受过别人的质疑和挑战，现在正是时候静下心来想想怎样对家庭、对长远更好。当然，我们也不提倡为了将来，而把眼前的都牺牲掉，希望尽量能兼顾眼前，必要时牺牲一点眼下的好处，而让将来越过越好。


无论如何，夫妻可以有不同的意见，但这时要相互包容。如果两个人因为煎条鱼要不要加姜而吵成一团，新闻里甚至还有婆婆煮鱼放了姜，媳妇因此跟她的先生闹翻了，后来还被先生杀了的悲剧。难道我们要以人权、自由的角度来讨论是先生对还是太太对？坦白讲，小两口为了这么小的事情闹成这样，毫无肚量！



什么是忠？

“忠”就是心上放一个中间的中，中就是不偏不倚的意思，不偏不倚于“生”！ 忠这个字用在哪里呀？比如君臣之间。我做臣，为什么要对君尽忠？因为君有职责让所有百姓的生活得到安顿，他存在的目的就是为了百姓的生。君请我来当他的臣，是要我用才干帮忙治理，让百姓生活得更好，让国家更长治久安。所以，臣对君尽忠，其实是为国家尽忠，为百姓们的生生不息做努力。如果有一天这个君私欲满腔，不再为民，只为了自己收敛财富的时候，作为臣子的我不能失去忠，一开始来协助治国就是为了百姓，虽然君变了，但是我为百姓尽忠的最终目的不能变。



夫妻之忠


夫妻之间也要有忠，夫就是君，妻就是臣。这么说至少一半人听了会不开心，有人就会说：“凭什么让他当君？”这样说一点肚量都没有。在谈恋爱的时候，你跟他讲“无论你到哪里，我都愿意跟随！”应该有一半的人是这样子跟自己的先生说的吧。还说 “无论你要什么，包括天上的月亮，我都摘给你！” 结果，两个人还没结婚，就先写妥了财产分配书。我觉得大家说的跟做的不一样，两个人既然在一起组织成家庭，就没有分你我的了。而你们做了太多防范于未然的事情，防备的心这么强，为什么要结婚呢？我们应该在完全信任的状况之下结婚，其他的就不要再计较。 谁来当君，没关系，就算是老婆比较有能力，那你来当我们家的君，我虽然是男的，来当你的臣，也没关系啊，争什么呢？


有时候，臣很有力量、很有智慧，君却平平庸庸，可是臣愿意把所做的功德全部归给君，他的德性才彰显出来。他就是尽为人臣的职责， 不一定要当到君的位置。你这样爱争，虽说是有能力的人争在前面，而你有能力却不一定有德性，如果没有德性凭什么在最上位？没有德性而居高位是非常危险的！两个人既然组成了家庭，有了君有了臣，就是为了家庭更好、更和谐，为了让小孩有一个安稳的家，有功劳就归给你的君，何必一定要往自己身上揽呢？家庭和谐就是和在这个地方，柔也是柔在这个地方，这样的家庭幸福才会长久。


家和万事兴

作为太太，即使能力很强，还是忠于臣的位置，宁可牺牲我的名誉，宁可做了很多别人都不知道的事，但是让大家认为都是我先生的功劳。如果一个太太肯把凡事归功于她先生，她把事情都做好了，还说“都是我们当家的决定的啦”，别人绝对不敢轻视这位太太，会在背后默默地说：“这个女人真是贤明啊！” 会对她先生说：“你有这个老婆，真是有福气啊！”

这就是所谓的和，所谓的柔！怎么样让家庭更和气呢？就是不好的往身上揽，好的归功给对方，互相推让，这样就家和万事兴！然后你也快乐我也快乐，我们天天看起来很愉悦，精气神就留得住； 当谁有过错的时候，我们彼此规劝，给小孩子做最好的示范，这个家庭里面不就是一个小小的大同世界吗？国家的兴盛也是从家庭开始的嘛，我们可以先在家庭里做练习。
摘自《幸福内心禅》第85集http://www.ximalaya.com/7816526/sound/4506556

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