超越圣贤说

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超越圣贤说

（一）

　　千古圣贤皆寂寞。孔子非常郁闷，周公非常伤心，为什么？因为后代没人了解他们。我们中国人都尊孔子，喜欢孔子，所以在孔庙门前，车水马龙。而周公门前呢？门可罗雀啊，很奇怪的。孔子最尊重谁，谁都不管。你真的尊重孔子，就应该尊重孔子尊重的人；你真的要学孔子，就应该知道孔子学的是什么。这是非常简单的道理，但是很多人不懂这个道理，以为孔子的学问就在《论语》当中，真是大错特错！

　　《论语》根本就代表不了孔子的学问。可以说，《论语》当中有很多话都是不成熟的，因为很多是孔子年轻时讲的。同志们，如果你二十岁讲的话，到三十岁的时候说那是你的学问，你会同意吗？到五十岁的时候，说你三十岁讲的话就是你的学问，你肯定不同意，对不对？不要说十年，就是一年前讲的话，你都会说不是。同样的，你把贯穿孔子一生的话放一块儿，说是孔子的学问，也是错误的。孔子的学问应该是他晚年思想成熟后形成的。他会写成文章，那个才代表他的学问。孔子有没有写文章呢？写在哪里啊？在“六经”之中、在《易经》中。所以中国人忘掉这样一个基本的东西，忘掉了中国文化的“大米”，那么再培养圣贤的可能性就等于零。用《弟子规》《论语》想培养圣贤，就如同用稀饭、米汤来做大米饭，门儿都没有。

　　那么，如果我们要培养圣贤怎么办？我们就看圣贤学什么，我们就看孔子学什么。孔子不是学“六经”吗？我们就读“六经”。孔子不是没有录音吗？我们还有录音。他没有累积法，我们还有累积法。所以，我们超过孔子是完全有可能的，因为现在手段更科学、更系统。他当年也是瞎摸瞎撞的，也没有什么指导。我们是很系统地把这些东西归纳出来。所有圣贤学什么？所有圣贤怎么学？他们是在生活中学习，而不是为了学习而学习。累积法，正是一套这样的东西。所以我们知道孔子是寂寞的，因为他的后代都不学习他自己写的或者他学的东西，都学他弟子的弟子的弟子写的东西。弟子怎么能代表老师呢？那些东西，老师都没有校对过，还要说是老师的学问，老师要被气死了！

　　我们提出，圣贤是可以培养的，甚至是可以超越的。如果直接这样提，很多人很难接受，无数人是接受不了的。那么，我们换个角度，请问圣贤是不是老百姓？请问圣贤愿不愿意他的弟子、后代超过他？如果一个后代都超不过他，圣贤会不会难受？我们当爹的，如果儿女没有一个超过自己，这个爹当得也太失败了。我们的圣贤就是这么“失败”，整了一大堆学问，后代却没有一个人能超过他，所以说，圣贤很寂寞、很难受。

　　所幸，我们提出了这套理论。只要我们遵守圣贤成长的方法，学习圣贤学习的东西，做圣贤所做的事情，我们所有的老百姓人人皆可成为圣贤，人人皆可尧舜！可喜的是，经过我们育心人的不懈努力，育心经典已经出现了人才辈出的现象，星星之火，已经有燎原之势。圣贤的理想，实现大同世界，已经出现了曙光。我们用实践证明，我们的这套理论，是切实可行的，是可以用实践来检验的。这是我们对人类做的一个最最伟大、最最了不起的贡献。

　　（2011-05-15)

（二）

　　我们在培养人才的时候提出一个口号，叫做“超越圣贤”。而长期以来，人们认为圣贤是不可超越的，人人都做不了圣贤，只能跟着圣贤学习。我们换一个角度思考：

　　第一，圣贤是从哪里来的？是不是从老百姓中来的？是不是凡人做的？他一出生就是圣贤吗？不是，圣贤只不过是一个普通的老百姓，他把所有的小事都做好了，他就成为圣贤了。我要告诉我们所有的人，你只要把能做到的小事全部做好，你就是圣贤。小事包括哪些呢？比如说，请问你早起没有？做圣贤从早起开始，如果五点钟还不起床，那么你跟圣贤就挨不到边。六点钟你还在床上，你怎么能当圣贤呢？做学问从标点符号开始。我们自己在群里好好看一看，你打字的时候，是不是不加标点符号？有百分之九十的人是这样的。跟我聊天交流过的人可以看看，我哪一句话不加标点符号？该打句号的时候，我一定打句号，该打逗号就打逗号，这就是从小事做起。我们大多数人，小事不肯做，一心想着做大事。小事不做，大事焉来？圣贤，本来就是普通人、平凡人。把所有小事做好的人，就是圣贤。

　　第二，我们体会一下圣贤的心，他希不希望我们超过他？先不说圣贤，我们这些为人父母的，你希不希望你的儿子超过你？肯定希望吧！这是人之常情！假设你的儿子不如你，孙子又不如儿子，一代不如一代，请问你是成功的人，还是失败的人？你这个祖宗会脸上无光的，对不对？同样的，我们把孔子定义为圣贤，我们的后代却没有一个人超过他，请问孔子是成功的还是失败的？太失败啦！因为我们这一批不孝子孙，不能传承他的东西，所以他在地下脸上都无光。

（2012-03-24）