【医家文化】养生先养心

沙罗

[size=13.63636302947998px]网友： 2015/8/16 9:56:25

[size=13.63636302947998px]刘承恩教授：“养心就是感恩，忏悔，发慈悲。人是需要感恩的，你如果懂得感恩，就好像自己打出去的一个球，它肯定要返回来。当你感恩天地的时候，天地就会给你好的运气；当你感恩祖 国的时候，祖国就会给你非常大的正能量；当你感恩党和政府的时候，你就没有那么多的怨气，就会充满喜悦。比如，党和政府彻底取消了农业税，使农民两千多年 来第一次不用交农业税了，这是了不起的功德。现在，人民群众的医疗条件改善很大，干吗还要有那么多的怨气呢？可以说，现在是我国历史上相对最稳定、最安定的时代。我们一定要懂得感恩，善于感恩，感恩所有的人，因为我们的衣食住行每一个人都在做着努力，有一方面不做努力，我们在生活上可能就会有一定的缺憾。忏悔是一种心灵的洗涤，很多病通过忏悔就可以减轻。我们从小到大，有很多的事说错了、做错了，而忏悔就像一瓢圣洁之水浇遍全身，将荡涤掉那些罪错的污浊。大家可以做个试验，你把你们家每个人的优点写出20条，而在你自己身上找出20条缺点，把这些写在纸上，每天早晨读一遍，晚上读一遍，七天以后，你身体好多不适就会得到改善。慈悲是一种积极的力量，一定要用慈悲的心肠看待这个世界。当你有慈悲心的时候，你就会增添无穷的力量。一个健康的人一定是懂得感恩、忏悔、发慈悲的。这些都是养生非常重要的课题，我们真正理解了、去做了，很多的病 就会悄然而去。所以，世界上最复杂的事情，解决起来也是非常简单的。而选择吃素食，就是一种慈悲的情怀。我选择吃素食以来，觉得脑袋比原来亮了，气色比原来亮了，心情比原来好了，天地人之间的感应比过去强了。我过去大概是九点钟睡觉，现在8点钟就困了，就要睡。每天早晨3点钟，基本上就醒了，也不感觉累，就喝茶打坐，读一读圣贤书，感觉非常好，心中充满了喜悦和幸福。”

[size=13.63636302947998px]网友： 2015/8/16 18:59:29
[size=13.63636302947998px] 【儒家文化】永言配命，自求多福 。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”

[size=13.63636302947998px]《孟子》第四篇第四章，译文如下。

[size=13.63636302947998px]    孟子说：“自己爱别人，别人却不亲近自己，自己便应该反躬自问：‘难道是我对别人的仁爱还不够吗？’自己管理别人，别人却不服管理，自己便应该反躬自问：‘难道是我的智慧不够吗？’自己对别人很有礼貌，别人却不加理睬，自己便应该反躬自问：‘难道是我的恭敬还不够吗？’自己的行为没有达到预期效果的都要反过来从自己身上去找原因，自身做对了，天下的人自然会归向自己。《诗》里就说过这样的话：‘永远修德配天命，多福还得自己求。’”

[size=13.63636302947998px]网友： 2015/8/16 19:03:06
[size=13.63636302947998px]【增长智慧】欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥

《菜根谭》全解：
[size=13.63636302947998px]048．欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥
[size=13.63636302947998px]【原文】
[size=13.63636302947998px]肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见；故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
[size=13.63636302947998px]【诠释】
[size=13.63636302947998px]肝脏感染上疾病，眼睛就看不清，肾脏染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏，但病的症状必然发作于人们所能看见的地方；所以君子要想表面上没有过错，必须从看不到的细微处下功夫。

[size=13.63636302947998px]网友：
[size=13.63636302947998px]《古医书》:古神圣之医，能疗人之心，预使不至于有疾。今之医者，惟知疗人之疾，而不知疗人之心，是犹舍本而逐末也。不穷其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏谓一切唯心造，良不诬矣。所以人之七情内起，正性颠倒，以致大疾缠身，诚非医药所能治疗，盖药能治五行生克之色身，不能治无形之七情；能治七情所伤之气血，不能治七情忽起忽灭、动静无端之变幻。
[size=13.63636302947998px]【传说】群主
[size=13.63636302947998px]故凡思虑伤心，忧悲伤肺，忿怒伤肝，饮食伤脾，淫欲伤肾。药之所治，只有一半，其一半则全不系药力，唯要在心药也。或曰∶何谓心药？引林鉴堂诗曰∶自家心病自家知，起念还当把念医，只是心生心作病，心安那有病来时？此之谓心药。以心药治七情内起之病，此之谓疗心。予考历代医书之盛，汗牛充栋，反复详明，其要主于却疾。然《内经》有一言可以蔽之，曰“不治已病治未病”是也。治有病不若治于无病，疗身不若疗心。吾以为使人疗，尤不若先自疗也。

[size=13.63636302947998px]网友：
[size=13.63636302947998px]（转自天真若水的博客）：
[size=13.63636302947998px]有谁讲过人心也分阴阳？比方说，爱就是阳，恨就是阴；慈悲喜舍就是阳，贪嗔痴慢就是阴；积极、开朗、豁达、快乐就是阳，消极、抑郁、闭塞、忧愁就是阴……讲身体的阴阳，不如讲心理的阴阳。心里有阳气，身体的阴气都可以消散掉。心里有阴气，身体的阳气都会被消耗掉。今天叫病人吃点这个，明天叫病人吃点那个，最后搞得病人无所适从、莫衷一是，这哪里是治病求本呢！
[size=13.63636302947998px]网友：
[size=13.63636302947998px]非药力可医：《医法圆通》因忧思而致者，由过于忧思，心君浮燥不宁，元神不得下趋，以交于阴，故不得卧。此非药力可医，必得事事如意，神气安舒，自然能卧。若欲治之，亦只解郁而已。

[size=13.63636302947998px]网友：
[size=13.63636302947998px]印光大师：　从古以来，死儿无数，至极惨凄，举世之人，多受其祸，而悉不自知；虽古今名医之医书，亦绝未言及；其可怜可悯，可悲可痛，即毒乳杀儿之一事。今为全国同胞，说其发明之来历。
[size=13.63636302947998px]　　余昔见一书，载一外国女人，气性甚大，生气后喂儿乳，儿不久即死。儿并无病，吃乳后即死，莫明其故。过二年又生一子，又生气后喂儿乳，儿又死。因两次如是，疑是乳性有变，取乳持医院验之，系毒汁。方知两个儿子，因吃生气后之毒乳死。余因此知猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾等皆有毒，以杀时怨恨之心结于身体，故常以此劝人吃素。
[size=13.63636302947998px]　　去年九月间，一老太婆来归依，余劝其吃素，因言一切动物之肉皆有毒，又以外国女人生气后喂儿乳，两次儿皆死为证。彼言：“我两个孩子亦如是死。”因说其夫性情横暴，一不顺他意，就打，每至头破流血。儿哭，即喂乳，不久遂死，两次皆然。其媳亦生气后喂儿乳，儿即死，俱不知是乳毒死。
[size=13.63636302947998px]　　余去年十月，在上海护国息灾法会，说开示，亦说此事。若已生气，当过二、三日，候气平后，乳的毒性转作本性，再喂儿，庶不至误事。此二、三日，当用牛乳。无牛乳处，或用藕粉，或嚼饭及馒头喂之。生气之人，切不可嚼，以口水、眼泪亦有毒故。生气后抱儿在怀，若流眼泪，须避儿头。泪入儿眼，儿眼恐瞎，不可不知。从去年来，对人说此事，屡有证明。方知从古至今，因此死的孩子，不知有几恒河沙之数。
[size=13.63636302947998px]　　凡女人气性大者，其儿女必难成；纵成，仍是多病。其性情柔和者，其儿女必多成，且少病。欲救此灾，当从女子幼时，即令习于柔和谦逊，纵有不顺心事，亦不发生瞋怒。庶嫁后怀孕，必无堕胎，及胎儿感凶暴之气，遂成凶暴性质。生后，亦不至因生气而致儿女于横死，及多病也。
[size=13.63636302947998px]　　窃谓此事，关于各人家声子孙、地方风俗、国家人民甚大。以女子性情柔和，则家庭和睦，子女贤善，由一家以及一乡，则俗美风淳。无冤枉死之小孩，则国民繁盛。以繁盛之贤善，为国家之人才，国运必定昌泰。国泰则天心顺，雨旸时若，而物阜民康矣。愿见闻者，展转传布，遍及中外，以遂天地好生之心，则幸甚。