震园小记

三七生

震园者。位于浙中磐安大盘镇市口村之深塘山上。

诗曰：浙中多名山。有山名大盘。号称群山祖。又名诸水源。山峰五千二。九州脉相连。巍巍数万仞。中凹似仰磐。足蹑浮云上。天风六月寒。

山顶有昭明院。为南朝梁昭明太子萧统隐居编撰文选之地。院西有火山湖。山下有火山喷发形成之千米平板溪。号称天下一绝。自唐会昌以降。出武状元一。武进士六。文进士七十。诚为钟灵毓秀人杰地灵之所。

放翁名句云。山重水复疑无路。柳暗花明又一村。即状磐安之山水人文也。

园中有楼名水月。义乌无为女史出资所建。村人陈某督造所成也。青砖黑瓦。栋梁廊庑具足。为村中古稀造房匠人收官之作。时之农村兴水泥瓷砖琉璃瓦之伪华丽造型。实则废物堆砌。败絮其中。与土地格格不入。千篇一律。奇丑无比。古朴自然之土石砖木结构传统民居多遭毁弃。审美能力丧失所致也。当此之时。震园之建。有孤峰耸立之势。

楼之左侧有泉水所注之潭。名青龙潭。近水楼台先得月。千江有水千江月。故楼称水月。

震园欲作高山流水琴乐太极禅讲习之地。又继为东洋明暗对山流尺八回流中国传习之所。以艺道修身。收摄耳目。以琴箫书画陶冶性灵。禅通六艺。音摄一心。是震园一阳来复传统文化之志也。

震园有鸟。白首黑身。鸣如猫叫。常来仪于庭前之树。震园有鸡。时怒鸣于西山之麓。震园有幼犬。名曰山茶。时衔人之鞋乱置。或咬破鞋垫。奔跑跳逐。与人无忤。物性杂陈。各得其所。然不碍震园生发之气。如雷震天。如雨润物。使人各复其性。物得其所。是震园之本意也。

震园之门为草亭。上悬木板所书震园之名。门柱书集右军兰亭序句：是日也天朗气清惠风和畅，此地有崇山峻岭茂林修竹。盖记实也。集之书之名之并记之者谁？沈水三七生也。

赤胆孔雀

先生好文采！赞叹！

今夕何夕.

先生的古文真乃一绝，羡慕浙江仁道养生课的学员，能在如此清幽的环境下听先生讲课，弹琴。

黑脸

此乃神仙之所也！

今夕何夕.

回复 4# 黑脸


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黑脸

是三七先生拍的啊，先生拍照水平很好的。

禅音

偷得浮生半日闲，有机会，来震园吹山风，饮山泉，观云霞。

今夕何夕.

刚从震园归来，感觉太好了，妙不可言。

时文胜

是震园一阳来复传统文化之志也。
大美，震园！

三七生

乙未初夏，三七生客居震园，于园中开静休营课，以琴为助教之器，以琴曲摄心理气解意，席间颇有心弦与琴音共振者，挥泪兴悲，震躯扭体，结使外现，不一而足。课后，三七生于园中弹琴遣兴，震园总管老陈于侧坐听，神态专注，若有所思，云此乃初识古琴，先前未尝留意焉。老陈为震园督造者，震园建造全程土木砖石皆彼采办。又随彼姨丈规划梁柱尺寸穿凿榫卯，于旁助手，遂于木工要领了然于胸。工余彼自造一矮几，榫卯相连，未用一钉，颇合营造法式，盖彼平生初次木工制作也。余见之，意其有工巧之明，乃建议尝试斫琴。彼闻之似未自信，余乃肯定之，谓必然可行。言后余即北归，途中彼发消息问斫琴木料尺寸，盖已去寻斫琴木料焉。越三月，余归震园，彼已制琴三床，尚未打磨，黝黑朴拙，貌似粗陋。彼云依古法制作，然不知是否能弹。余但嘉其勤勉笃行，于琴尚未敢期待过高。待彼打磨既定观之，心中不由一震，但见古意斑斓，如出璞之玉，望之花纹如青石板，触之质感如蓝田玉，如自唐朝穿越而来。上弦而弹之，铮铮有声，不卑不亢，散勾无嗡嗡震响之钢丝味，走手内涵袅袅不绝之余韵。奏流水滚拂处一弦进退之间走音清晰，不为二三弦散音所掩，不唯能弹，盖难得之佳音也。乃名之曰玄素，并刻于琴首。后二张亦打磨竟，试之皆如玄素，无一废品，而音色各异。花纹皆斑驳奇异，一如陶器，一如青铜。如陶器者名之贞静，以象地；如青铜者名之青冥，以象人；如石板之玄素以象天。合称三玄，与天地人三才相应。老陈遂号玄通子，以其能无师自通于玄机造化也。

三七生

三玄既成，余乃动筑三玄庐之念，言与玄通子，彼极赞成，并揽督造之任。余故友三五人笑，尝以拍摇滚纪录片见称于圈内，闻之萌生记录建庐之意，乃先余来震园，拍摄建筑过程，及园中事物影象音声。庐于乙未冬月动工，余于丙申初春到场监造，越七月而庐成。初欲建土庐，七七四十九平见方，版筑成之。工程未半，闻别村拆老房有木料出售，乃去现场选料，以四千元购两间全部木料，又购旧砖瓦近万，皆廉价所得，机缘难遇。得老料后遂更改设计方案，于土墙间嵌入木结构梁柱，中上又以砖接土至顶。成后观之，庐象宛然。外观既成，而北墙下渗水不绝，乃凿井收水，斜对建灶，取水火既济之势，封为厨房。泉水不绝，水味甘冽，入口生津，温润腰腹，盖天赐也。

三七生

三玄庐既就，玄通子又斫琴十二架，漆面光洁润滑，已非最初古朴之象。最佳者名苍浪，为蕉叶式。三五人笑记录片亦接近尾声，其间录制琴曲数首，皆以苍浪为之。纪录片剪辑结束，三五人笑名之《无事可闻》，彼云名乃自己浮现，非思维所成，全片剪辑亦随意取舍，意到而至，意尽而止，随意为之，随意而成。片既成初意未欲公映，后生寻一而映之意：愿待一草、一木，一风、一雨，一昼、一夜，一声、一响，一呼、一吸，一人、一心，一丝、一缕。无事可闻，行无方始。得三五人会心一笑，足矣。盖拈花一笑之意，颇示禅机。观影者有流泪者，有欲眠者，有安静者，皆触动机缘，归于无事之愿所成就也。

三七生

震园之狗山茶生五子，五子成而彼则失踪，后有人于水中见彼尸身，五子亦散于他处，震园遂无狗。震园之鸡本居三玄庐房基之所，建庐后乃移居水侧，后又移于山下，震园遂无鸡。而鸡狗之象皆存于无事可闻中。
丁酉年秋，玄通子又斫琴十二，存庐者二：一名龙吟，为落霞式；一名秋声，为伏羲式。形制俱佳，音色皆美。遂又开二期琴课，授《良宵引》。
戊戌年春，玄通子又斫琴十八，尚未打磨。又于震园开琴课授调心四曲之鸥鹭忘机，夏初又开初阶琴课一期。琴课未竟，三五人笑路经震园，又逢中医老友夫妇来访，晚间于茶室与学员共观无事可闻，观后三五人笑以编导身份答观者问，颇示己志。
课间有一小黑马常盘桓于震园门内，一日无为女史于门外遇之，与之言，马闻之落泪。余闻此事，意马为山茶后身，晚餐时告无为，次日无为忽忆数日前梦摸一狗脸变大，正与黑马之脸相似。三五人笑来与大众上山寻马，无为亦至，马见人则来迎，与众亲昵无忤，无为以蛋糕与之则食，盖山茶宿所喜食者。
三玄庐南窗有一画眉鸟每日来敲窗，之后百啭鸣叫，似有申诉者，甚至每日十数次不厌。隔窗望之，形似鸡头。余忽悟，得非昔年之鸡前来索要故居耶？
震园之成不过数载，而尝居者之前身后世聚散去来已恍如隔世，此间因缘虽系前定，而回首观之皆如梦幻泡影，此无事可闻之深意耶？
震园有水名青龙潭，潭边有巨石如壁。三玄庐既成，石上之树被伐，石上又现一石，隔岸观之，正如弥勒大佛端坐水次，肩上一袋宛然，背山面水，笑容可掬，不假斧凿，浑然天成。三五人如有会心，可共古佛一笑乎？

红袖添香又添墨

愿有机缘和震园相遇。黑马与画眉不知现在如何？