转：创造基于真实生活的文化 (朱明) - 农村耕种

小虫妈

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    被人问起“这两年干什么去了”，我有些难回答。在生命里，困惑、问题多过方向和答案，跟自己都说不清楚，那就索性狠下心来，一天天的过日子，就活在那个当下。看不见未来，就不去想未来。若人用心，生活中所经历的，留下的就是答案。当人循着内心，把自己敞开给命运，生活是一种长出来的状态。

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回顾来云南这两年多的生活经历
    来云南后，先在人子的共生社区，住了近十个月，这期间参加了社区的“生活大学”学习；后来在一个纳西族的农民家庭里租了房间，住到现在。人的经历，要串起来，才能隐约看得见那个相续的主线。回想，我是2005年末，去社区伙伴工作的，在社区支持农业 （CSA）项目组里，工作了七年。我们在一定程度上，参与在地合作伙伴的行动，但重点是对“社区支持农业”做法背后的，对社会发展方式的省思，以及创造新的社会文化。另一方面，是协作在这个领域工作的青年人学习、以及他们内在的精神成长。
    这样的工作角色，一边，你手里拉着“理想”的风筝，人是上扬的；但参与合作伙伴的在地行动过程，又拽着你脚踏实地，在现实中寻找出路，这其中的关键，是在于 你对“中道”的把握。但人又能不执于在“中道”里感受到的喜悦——而是敏感着，在生活中出现的真实机缘和波动，在对中道的守持中，让健康、美好的东西，进 入人们的生活里，感动人的心灵，让爱去把人与人、人与自然连接起来。

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现在回头看这份工作，对人的要求其实挺高的，做的不好，人就轻浮和撕裂了。这点是后来才认识到的。当项目去到一定规模和丰富时，我对项目的方向有些模糊，同时也强烈感觉到“自己的缺乏”，例如没有与自然相处的直接经验，对农村、农民想法缺乏了解等等。对本土化的“社区支持农业”在下一个阶段重点应放在那里，也没有清晰的想象。
    还原到自己价值观的层面，是在当时的情境下，对如何把“帮助人类的精神发展”和自己的工作结合起来，看不清楚。或者说，那时我对自己的内在精神发展，也没有真正的认识。有很多时候，是在顺着机构积累下来的文化、理念，以及自己过去的经验在走，说到真诚和用心，只是在一个很浅的层面上。
    辞职后来了云南，在共生社区的生活，是一面有生活细节，一面社区带领人、同工不断的理念引导。看似两边都有，平衡态。他们对来体验的人，经常说的一句话是 “挂上，先跟着走就好”。这是个经历二十多年的平台，有传承、理念清晰、生活里也有非常丰富多样的尝试。但当时经历时，觉得人陷在很多不同形式的活动中，有很多形式是自己的短板，比如戏剧、晚会等，自己拘束而又觉得必须要参与，压力颇大。
    另外，日常生活里的内容安排的丰富紧密，缺少了自己摸索、感受、总结的空间。当然，这是在“生活环境里找原因”，若是积极、真实的向内看，更本质的应是“自身上有许多不完善的地方，已经意识到，想要在一定时间、空间里，有针对性的去打磨”。比如踏踏实实的农村生活经历、对农村社会情况、农民生活的了解、人在 自然中生存体验等等，这些都是在社区伙伴工作中，已经意识到的，来云南想要发展的方面。

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回忆社区的这段生活，心里是挺感恩的。说到“信仰、精神发展”，在思考层面上是有些认识的，但没有与实际生活结合起来。而在共生社区，日常生活和信仰密集的 交织在一起的状态，让一些东西是在身体里扎根。有个事情让我印象深刻：去年，曾经深夜在山里迷路，人有些崩溃，我下意识的反应是“与老天说话”——真的张开嘴，大声的说了一两个小时，过后人奇迹般的平静下来。这时候，才想到自救，找出路。危险过后，和在社区朋友交流这个部分的时候，他们总结的好“能镇静下来，是老天在保守你”。想到这段经历，觉得在共生社区生活大学的学习，好像是个预演过程，让我有机会练习如何把理念融入日常生活里。而在纳西农民家里住下来，一个人独自面对生活时，那才是实战。
    说到在不同的生活中转换，想起黑塞的《悉达多》里有个细节，“悉达多追求精神的发展，在他的导师指导下修习，后来他发展到一个阶段，自己的精神可以进入不同的动物，在经验它们生活的同时，又能保持有意识的状态……”。我只是在不同的人生状态下的角色转换，但也是能感觉到“每种生活，都有在种生活背后独特的意识”。

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来云南之前，在帮忙社区伙伴预备第五期《比邻泥土香》，想牵头做一期“自然与人”的专题，但在操作过程里发现，以目前的情况，很难做出心里想要的感觉，后来这个题目就搁浅了。但自己是心有不甘的，来云南，是想着去一个贴近土地、自然的地方生活，扎扎实实的有些积累。这个事情，是一直放在心里的。
    虽然转换了生活的状态和环境，意识会被周围的环境粘住，就好像现在，回忆过去在城市里的生活时的想法和愿望，会觉得挺遥远的。不过，我也不断提醒自己去觉 察，在农村生活中，生活和环境所带来的意识和追求。我想，“觉察”是人类在精神发展方面获得的重要礼物，也是这个物质繁荣的时代所需要的。

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从社区出来，搬去农家的第一天，正赶上房东“打油菜籽”，就是把油菜籽的豆荚在太阳下晒干，然后用一个简单的工具“二杆”，把油菜籽从豆荚里打出来。看他样样都是一个人在做，就跑过去帮忙了。我喜欢这种全身的，大汗淋漓的运动。
    就这样，最初搬去农家的那段时间，基本是房东做什么，我就跟着他做，掰包谷、种鸡豆，在菜园里薅草、下菜种、浇沼液，状态就像个小孩子——“这个世界对我来说是全新的”。有时候，觉得烦闷的时候，也会想“这样的，完全放下过去的生活经验，和生活的连续性，去面对新的当下，这样的人生是勇敢还是愚蠢？”，但好像不这样走，就等于没有真诚的面对自己的内心，是在恐惧的控制下。或许，在自己内心有很多声音，我只是选择了过去最不敢碰触，最不信任自己的那部分。
    在那段时间里，也是冲突、笑话不断。有一次，夜里穿过院子，去上厕所，滑了一跤，十多天，左边的肩膀不能动。一个年轻人，走路也能跌跤，被他们笑了很久。不过那次事情过后，我走路就会细心着周围的环境，不东想西想了。不吃肉也让他们很好奇。一段时间他们觉得，我不吃肉很可怜，会影响健康。后来，见我的身体也还好，就认定我是“搞迷信的”，过去他们这里有“做迷信”的人，也是不吃肉，认为自己死了以后会变成神仙。他们总试图用在地的生活经验，去理解外面的人，外面的事。后来，我开始经验和理解了，“这种在踏实生活里形成的，朴素的认识世界的方法，是非常敏锐和直觉的”。看似“稚朴”，但是因应着传统乡村生活本身的丰富和复杂性而形成的，它又是非常整全、科学的。
    我很喜欢他们所展现出来那种“活泼泼的好奇”，这是经常在阳光下，做体力工作的人特有的，好像有种精神的活力在里面。也是因为喜欢那其中展现出来的健康，挺长时间，我对在农村、和他们一起工作的生活，都是发挥同感的状态。可能在无意识里，想拥有他们身上的特点，成为和他们一样的人吧。白天做完体力活，晚上疲乏的日记都不想写，书放在眼前，一会儿人就睡着了。
    来农村之前，在社区伙伴工作七年，包括我自己在“活力耕作”方面上过的培训课和阅读，自觉在的生态农业和自然教育方面，多少是受过训练的，所以会常常试着在聊天过程里，和他们讲讲生态农业、社区支持农业的做法，也算是在社区伙伴时养成的工作习惯吧，当时，印象里好像也会得到很好的回应。但在这里生活，没有了过去的工作平台，发现在现实里，自己懂的、能用起来的、还很少。

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在农家生活的一些观察和省思
    农民需要的是＂一些可以和他们的现实马上结合起来＂的东西。他们不是不晓得生态的道理，比如我的房东就晓得“山土”（树叶枯草等在地面上腐烂逐渐积累起来的一层土）的重要，他和我说“在山里，树上的叶子、果子熟了、落了，霜来草枯死了，化为山土，有了山土，掉在里面的种子就更有活力，能生发出来。如果没有这一层山土，种子就会被太阳晒、被冻，失去了生命的活力。”土壤是生态农业里的核心因素之一，在过去的传统耕作方法里，不管是纳西族还是彝族，他们会在旱季，去山上，搂腐殖土背回来。种东西的时候，放去田里做基肥，或是盖在苗上。
    但今天的现实是，家里的劳力，主要是外出打工赚钱，又有化肥可以依赖，上山背土就成了辛苦事。整个社会都在“用钱来衡量价值”，这个角度上，农业就是辛苦又赚不到钱的工作。传统的农耕生活，失去了能让农民内心安稳，获得幸福感的精神力量。
    传统上以家族为基础形成的自然村，有多方面的安稳助力。纳西族称这样的做法叫“相帮”——不管是盖房子、庄稼收获时，村民之间都是互相约起，一起去做，共同面对。但现在，家族成员之间的互助体系，也在被在城市中发展起来的，现代化的工业体系一点点的瓦解。壮劳力平常外出务工赚钱，地里的活本来就顾不上，农忙想请人的时候，就是有宗族关系在，也是要考虑人情，要按市场价付工钱。这样，农业生产的成本就抬上去了。过去是“为生活需要而耕作”，而现在要考虑经济因素，考虑农产品的市场价值。你在一些细微处，可以看见生活在发生深刻的改变。比如在过去，一家人想要盖房子，会约起伙伴来上山砍木料，立木架、泥砖上墙的时候，全村人都会来帮忙，也会留下吃酒，好像节日一样。实际需要支付的，只是大工匠的工钱，金钱成本并不高。但现在，是专业的包工团队来做，价格也逐年升高，起一所房子，至少要三十多万，这是很多家庭无法负担事情。旅游业发展、种植经济作物、外出务工赚钱、使用农药化肥、生活金钱成本增加、西医西药治病代替传统的草医等等，这些看似无关、细微而缓慢的变化，却好像曹操打东吴时，铁链把自己的战船一一拴起来一样，去到一个阶段，会完全改变村人的生活状态。

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说起有机菜比较清甜、有菜味，我的房东不以为然。他觉得不用化肥，菜的叶子长的“不旺不嫩”。现在人做饭，油盐调料加的多，鲜甜是感觉不到的，只有“嫩”还感觉的到。而长的不旺，就没有产量，也买不到什么钱。通过使用氮肥带来的“嫩、旺”，虫子也喜欢，不用农药，就没有了收成。这个例子里，看见了“为赚钱做事”和“追求强烈感官刺激＂两个东西，这是现在城市生活中的两个重要部分，他们只是在农村的环境里模仿了城市生活的追求。老子说“虚其心，实其腹”，这样才会养人内在的天地，天清地宁。但全面看我们现在的生活，甚至大的气候、环境，方方面面都是颠倒的，那里还是随顺天地的生活状态。
    贴近泥土的生活，有智慧其实直到今天，农家的传承并没有断，村人有着丰富的耕作经验和对自然的认识。一些我在永续耕作设计里学到的东西，在这里有着更鲜活的表达。比如我们说的“就近原则”，邻居说是“远田不富家”；“厨房菜园”的设计，这里几乎家家都是这样做的；营养循环系统，在纳西人以庭院为核心，种养结合的做法里，体现的很明显；很多人在网上介绍的火箭炉的设计原理，和农家用玉米棒子烧火盆时的做法是一样的。
    依据农历，他们清楚每种作物适合的种植季节、生长周期以及生长过程里可能遇见的各种情况。植物有两个生长旺盛的季节，一是春天；另一个是“三伏天”——这是我过去不知道的， 8月份有一天，阿叔指着一棵树上发的新枝，说“树发三伏枝了”。忽然间，我对“春生、夏长”就有了实际的感觉。
    前段时间，梨树下落了一地梨子，我就问阿叔是不是梨子熟了，他用刀切开一个梨子，发现梨子的核里面很多虫卵，从内向外烂。他说在4月20- 5月20日这段时间，在本地有种天牛，会把卵产在开花期末尾时的小梨子里面，那时候如果不打农药，几乎全部果子都会生虫、落下。

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丽江地区有很多品种的芸豆，黑紫、红白、黑蓝、米黄、奶白，各种颜色，农家传统上都会在自家的菜园里种上些，入夏就有豆荚吃。有次，他指着后院种起的芸豆，让我看看出了什么状况。我见豆子长的很旺，只是平常看到的叶子是深绿色的，而他的是草绿色，有棵甚至是黄绿色。我猜是生了白飞虱（当地人的叫法），它们喜欢藏在茂密叶子背后，越靠近泥土，有点湿气的地方就越多。他得意的笑着说“一定是蚂蚁在咬豆根”。后来，我们走过去，扒开叶子，确实是有一大窝黄蚂蚁忙碌的跑来跑去，那株叶子明显变黄的，的确有很多蚂蚁在豆根处。
    平常中，这样的例子很多。他们不会总结出来，但遇到时就会讲给你听，记不记得住，就看你用心了，这应是农家生活知识的传承方式。很尊重村里的，这些经历过生活风雨的老人。不过，我也意识到，他们丰富的本地知识，是在一个求生存的意识状态里积累下来的，目的是为了一家人的生活需要。而一旦他们掌握了更强有力的，对抗自然的方法，他们就会把这些方法发挥到极致。比如他们掌握昆虫出现的规律，那他们会在很恰当的时机使用农药，让昆虫无法在这个环境里生存下来。他们掌握了树木的生长规律，那他们就会想建立有一定规模的果园，修剪树形，让树木矮化、透气、透光，方便打药和摘果，使用杀菌杀虫剂、套袋等技术，而放弃传统的多样化，种植适合本地的品种，以及保持“自然树形”促进树木健康等做法。

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农村需要属于自己的，新的生活文化
    现在，他们也是把更多的注意力，放在规模化种植高附加值的经济作物上，这些经济作物多是从外面引进的，比如“丽江雪桃”，实际是从山东和安徽引进，每个桃子可以长到一斤左右，但生长过程中， 需要复杂的管理技术，去面对坐果时的虫害、雨季的病害、旱季光照过强时的裂果等问题，桃树的盛果期也只有六七年，其实并不适合本地种植。但因为售价高，政府在本地大面积推广。而一些适合本地生长的农作物，比如梅子、海棠果、茨满梨、老品种山药等，很适合当地土壤、气候，不用很很复杂的管理，但因为一段时间 里市场价低，人们就渐渐放弃了。
    人们内心追求发生了变化，过去人们是为了生活需要而耕作，而现在主要是为了现金收入。电视里的内容让人越来越认同城市文化，而观光旅游让人找到很容易赚钱的方法，这一内一外，很配套。而还在土地上耕作的人，也被裹挟着，卷了进来。我曾经在本地略略尝试过社区支持农业的做法，想鼓励他们种适合本地的传统品种，找在城市里的朋友和网络支持，后来发现，他们关注的是我有没有帮他们赚大钱的机会。后来见我没有要“投资做大”的意思，虽然有些朋友，但想法“蠢笨”，要做的事情是他们想放弃的，所以很长一段时间，他们都没有和我深入交往的兴趣。我意识到，社区支持农业帮不了他们，他们从城市的强势文化里，只看到一条出路，就是赚到很多的钱。
    我自己也困惑了挺长一段时间，白天忙碌起来的时候不觉得，但晚上，人静下来，就会想“继续在这里生活下去的意义在那里？”想要珍惜拥有，珍惜老天给的礼物——这干净的天空、水、山上的森林、鸟兽、肥沃泥土里那些丰富的物产、千年来纳西人在这里生活的积淀，这其中所蕴含的美好，怎么在自己的生活里活出来？大理古城厚重的人文气息在诱惑着我，但我心里还是不想就这样离开。我在想，也许这里的人，需要看到，城市里的人，也有另外的，不同于主流的生活追求。有些部分，可以和他们的生活经验、文化结合。有些活法，不是要很多钱，但让人心里觉得幸福。

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我现在没有资源去通过项目来影响他们，但可以去创造自己在这个地方的生活，展现出新的生活文化。这是他们看得见，摸得着的。而我也在这个创造自己生活的过程里，有机会去向本地人学习，进一步发展出与自然、与人更友好的生活态度。说“态度”，是觉得具体的技巧，是因做法背后态度、想法，因人的特质，在长时间的 生活过程里发展出来的。要做的事情清晰了，人就有了长时间走下去的力量。
    很感恩这个过程不是一个人走过。这期间有许多朋友，或长或短，在这里停留、陪伴，离开也是牵挂，从他们在村里生活过程、感受和认识里，我也学到很多。只有更多人，更深入的参与，才会在地创造出一个空间，一个小小的，存在于农村的社区，或者说是一所生活学校。这样，基于在土地上的扎实生活，发展出新的生活文化，滋养到这个地方的人，也滋养到从城市来参与这个事情的人。
我渐渐看清楚自己的特质，想要去做的，是城市和乡村生活文化的发展。在这样的生活文化里，人与人，人与自然之间，有更多的理解和尊重。脚下黑黝黝的泥土，人类追求精神之光，都给人力量。而其中最让人感到温暖的，是以真诚为根基的生活，是人与人之间的友爱。

朱明