胎息与植物人

知本

“胎息”，道家修行三宝之一，意为如在宇宙母亲的胎内孕育呼吸（或接近与宇宙母亲同步呼吸）。

吾人打坐时，曾有闭息的状态，鼻孔的呼吸因机体的开合、均缓、沉静、统一，频率渐至类停息状态。此时，鼻孔呼吸由主动式（人为式）呼吸变为被动式（不自控呼吸），感觉如有一笛膜般轻覆，身体亦如水母般开合有度，自觉身体和呼吸往外开至一定程度，类似换一下劲的感觉再开一下，即马上收合；合至身体和呼吸收缩到一定状态，如自动挡汽车换挡般过度一下，继续再合一下马上又再开。频率是：开…再开、马上转为合（没有间断）；合…再合、马上转为开（没有间断），逢极则变，周而复始。感觉呼吸是在身体内交换，而不通过鼻孔与外界交流。

从理论上可知，在自控呼息状态下，一是体内循环通畅、均缓、沉静；二是八万四千毫毛及十窍孔皆在呼吸开合，只是当时感觉不到如此细微而已。与平时的呼吸对比，频率更接近自然，周身呼吸过滤系统更严密细致和开放，此时的身体像一个有自动程序的开关器一开一合，而自己的意识关照呼吸像看他物般。所以说，入静了才能入定，闭息了才能胎息。由此，日后在医学方面思考植物人的临床状态及机理，试探讨如下：

“植物人”，一般指大脑意识支配身体功能丧失，生理大部分功能失常，神识处于昏迷状态，靠药物或食物供给尚且能维持生理生命体征状态。换种说法，“植物人”的精神、意识、魂魄已不全或全部丢失，而生理功能尚存，如行尸走肉般，甚至肉也不走了（福报没了，命且尚存）。有资料报道，临床植物人生命可持续20年之久。而一般正常人，想保持一个稳定状态，十年、八年乃至三年、五年都不能保证身体不生病，不出问题。而对一个连小小的发烧都可能致命的“植物人”来说，为什么能在这么长的时间里保持自身的这种生理生命的相对稳定性？且不论此，仅从生理功能来讲，即使是一部机器，持续稳定运转20年也属不易，何况精神生理功能都不健全的植物人。

这正谙和了自然生命的本质密码，那就是相对没有精神意识的干扰而达到生理状态“绝对平静”（相对胎息状态）。换言之，假如将人的精神状态和生理状态单独划分的话（身心是有机结合），他们既是有机整体又是各自独立的系统。生理生命体就像一台输入了相关程序自动运行的机器，负责给精神系统提供载体（当然第八意识决定了生命体的质量），而精神意识就是它的智能软件系统，虽然相互影响而功能上又可单独存在。所以，正常人和植物人相比的话，其生理生命质量的稳定性如果受精神意识影响太大的话，还不如植物人状态稳定（就此相对而言）。

人的生理系统有本身的客观运行规律，由于受精神意识的影响，生理系统就不再是单纯的生理使命了，所以科学探索研究的人类寿命应该活120~180岁（甚至更高），而大部分人却无法达标。

《黄帝内经》有言：恬淡虚无（精神要混沌、虚无）、真气从之（生理要自然、天命）、精神内守（守在生理机能、自然规律）、病安从来（人可天寿）。

人生就像一艘大船，航行在宇宙母亲的大海中，船就是我们的身体，精神意识就是我们的舵手，如果舵手盲目驾驶，不顾船体之渺小脆弱、天气之狂风暴雨、大海之惊涛骇浪，定将随波逐流，危在旦夕。所以要还身体一个自由，让心情放个假，让船儿在大海母亲般的摇篮中甜睡。

吃饭就交给肠胃来负责，睡觉就交给身体来安排，运动就按身体接受度来掌控，冷暖空调最好的还是自己身体的调节功能，身体生理功能持续正常是保障身心和谐的基础，心情平淡从容的根本，而平淡从容的持续保持就是最好的禅定和养生。

三七生

独特的角度，非常的类比。思维大有突破！望再接再厉。

加入学术会员。

ws2043

因为我觉得植物人最大的优点是不耗神不耗气，这两点没人可以做到啊。天天打坐不就是为了这两点吗？可是让自己的大脑停下里真比登天还难。让自己天天打坐也不是一般人能做到的。

ttxxhh

回复 3# ws2043


    我也认为是。

    开源节流，植物人状态大概是节流；有意识参与后还可以开源。

    上古真人，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

知本

感谢师父及各楼主。

悠闲的斑马

高人之论啊，表达得如此透彻、到位。
控制精神这套软件实在太难，所以需要靠儒释道医这些手段来调整边界条件，从而将程序控制在一定合理范围内。

继贤行者

狂心若歇，歇即菩提！
植物人空而不明，禅修者空明兼备，洞悉一切

柴胡宝妈

回复 7# 继贤行者

正是。
神在不在位是关键。

香奈丽

好文章。信愿执持佛号，就是六度万行——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这是方便法。这里的佛号一般指“南无阿弥陀佛”。