阴阳体用论

3阿哥

天地乃父母，孝而敬之，顺而从之。
调身修心，本体玩得开，就是对父母最好的回应

了了

发汗漏不止，蛋白尿，＂阳加于阴谓之汗＂。。。。。阴气泻矣，阴脉阳而汗。因肾主五液，汗舍于心。桂枝汤调 ...
3阿哥 发表于 2013-10-28 08:01

    请教：孔穴的功能是什么？
“素问/气穴论”中“……孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通营卫。”难道孔穴是营卫交互的门户吗？ 一直不明白卫气自头而上肢末端后如何回到晴明穴的？
再就是五脏的输穴与经络之间是怎么关联的？怎么理解“灵枢/九针十二原”中“二十七气所行，皆在五腧也。”？
请赐教，拜谢。

3阿哥

孔穴？
气之所注谓之“气穴”。刺而调，发生托米诺效应

把手举起来：
未时手太阳起“小指端。。。。至目内眦，斜络于颧。”
申时足太阳起“于目内眦。。。。。。。。。。。。”

27之分：
十二经脉，有十二原，既得有十二络；任络鸠尾督络长强各有一络；足太阴公孙之余“大包”乃脾之大络，统络阴阳诸经，不可忘记。共十五络。合共“十二七气”

3阿哥

回复 32# 了了


    五输穴只以四肢末梢走心之方向，手不过肘足不过膝，三阴三阳方向不变，以五行相生而行井荥输经合，由小至大由浅入深。阴经井木起，阳经井金起。
  12经流注中足三阴起末梢散于胸，手三阴起于与胸并阴出而阳入于末梢井。

了了

回复  了了


    五输穴只以四肢末梢走心之方向，手不过肘足不过膝，三阴三阳方向不变，以五行相生而行井 ...
3阿哥 发表于 2013-10-30 18:43

谢谢帅哥。
纠结于心使自己不能前行的巨大障碍是脉法，不是脉法的脉象，而是不知寸主五脏的路径。故仍需弄清本腧与经络的关系，经络与穴位（尤其寸口）的关系。
为此查找了很多资料（包括祝华英先生的论述）也求助于各位师兄，怎奈在下痴愚，仍未得解。
我以为，五腧穴中的流注讲的是五脏气的运行，不是经络的运行，所以也不存在它的流向与经络矛盾的问题。我不明白的是五腧穴怎么是二十七七（十二经络+十五络脉）的源头？ 因为五谷入胃，脾化精，传输于肺，由肺传输各经。难道气的传输也要立体思维吗？ 单一的单向思维行不通了，您的见解是？

国亭

回复 35# 了了

地形需用天气化——我猜的。

裘万吉

回复 35# 了了
略谈个人浅见，请不见怪。人身之穴，脉气所发。脉藏营，血所在，血者神气也，是谷气之精专者和调于五藏，洒陈于六府，后上注于肺脉，乃化而为血。寸口者，太阴肺脉之源也，号曰太渊。此气口实为神气发源处也。而心藏神，为君主之官，主神明，行血脉，德施普也。主不明则十二官危，病因于主不明也。主不明则脉象变也，察脉以知神气之所在。神气之异所在者，即病所在也。而神气之所出入皆先变见于气口，是以气口亦为五藏主也。而五输穴者，神气出入之门户，随四时之行各有气穴其应，此五输穴之用也。

了了

回复 37# 裘万吉


谢谢。
问题是：
1）气穴的功能？
素问/气穴论中：
“帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通营卫。……”
灵枢/九针十二原
“余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会……”

由此可见，气穴是营卫互通的门户，由此可得出营气卫气之间关系的什么结论呢？
再看：
灵枢/九针十二原

“凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之。知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳，五脏为阴，六腑为阳。”

怎么理解“阳受气于四末”？

3阿哥

回复 35# 了了
这是很多个层面，然后再穿插形成一个立体的，多系统的整体。
脏腑功能是其一。“各脉”而选择寸口脉又是其一，“十二经”与内在的联系又是其一，五脏六腑功能又是其一，形成庞大而复杂的环而无端的一气交流。
刺其气穴，调其太过，不及。

《五十营》说明了脉的运行与时间性。并且最后以寅为始而《营气》中“故气从太阴出。。。。从肝上注肺”以手太阴为一环之交接之经而选其寸口脉为用。

五输穴并不是讲的是“五脏气的运行”五输穴散落内经不少章节，很多隐晦词出自此。非常容易与“十二经脉”运行混了。并且不能与“五谷入胃。。。”的脏腑功能层面所混而一谈。脏腑功能，可通过五输穴或者十二经穴位调节脏腑，《经水》经脉十二外和十二经水，而内属于五脏六腑，走十二经水者，其有大小，深浅，广狭，远近各不同，（这与五输穴的井荥输经合意同）。。。。

《本输》论述五输穴的 出 溜 注 行 入。与《根结》的 根 溜 注有密切关系，而与十二经脉运行相异。而有连贯，亦可以看做本经经气曲折回环的方式。
可以看出经气根于四肢，结于头胸，流注以向心方向而行。四肢于头面身体的特定关系。

《卫气》“其浮之气不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环无端。”营行于脉中。卫行于脉外。营从络脉渗灌于脉外（）；卫从络脉溜注（井荥）于脉内，内外出入于肌表通也。

了了

回复 39# 3阿哥


遇到知己的感觉真好。
是的，已隐约感到系统是立体的，脑中固有的十二经络简单平面的知识，不足为用。
但我仍认为五腧为脏气连通于经络之处，所以也称本腧。

灵枢/九针十二原中云：
“黄帝曰：愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰：五脏五腧，五五二十五腧，六腑六腧，六六三十六腧。经脉十二，络脉十五，凡二十七气，以上下。所出为井，所溜为荥，所注为俞，所行为经，所入为合。二十七气所行，皆在五腧也。节之交，三百六十五会，所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。五脏有疾，当取之十二原，十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也，应出十二原，十二原各有所出，明知其原，睹其应，而知五脏之害矣。”

3阿哥

回复 40# 了了


    呵呵，用啊。扎自己啊。感受啊。去扎别人啊。把书上的上自己身体啊。运用起来啊。呵呵

五输穴是一个很大的也很常用的也很好用的，非常好玩的一种针法。通过井荥输经合的五行相生，来调节脏腑机能。与十二经并存，只不过使用思维不同。但是亦时常合并使用。
病在藏取井，病边于色取荥，病时间去输，病变于声去经，饮食不节去合；井主心下满，荥主身热，输主体重骨节痛，经主喘咳寒热，合主逆气。等等散落于《邪气4》《62-68难》，《夭寿6》等等，特别是素问遗失补漏的《刺法72》的五运六气升降刺法好玩之极。

各种缘由只有用过沉淀之后再回看内经，那才会有种沐浴焚香三日，再细细品读的感觉。

了了

回复 41# 3阿哥


“营从络脉渗灌于脉外（）；卫从络脉溜注（井荥）于脉内，内外出入于肌表通也。”

伟大的结论！先前我只是推测，但不敢确认，现在得以确认。
脏腑经络之间的关系以下论述，你以为如何？
“六腑者，所以受水谷而行化物者也，水谷入胃，脾气消磨，渣滓下传，精微上奉，化为雾气，归之于肺：
——肺司气而主皮毛，将此雾气，由脏而经，由经而络，由络而播宣皮腠，熏肤充身泽毛，是谓六经之气．雾气降洒，化而为水，津液精血，于是生焉：
——阴性亲内，自皮而络，自络而经，自经而归趋脏腑。津入于肺，液入于心，血入于肝，精入于肾，是谓五脏之精． ”

非常希望能分享到你对脏腑、经络、穴位这一立体系统的论述或结论！谢谢。

3阿哥

回复 42# 了了


    呵呵已经又古人给总结了（记性不好忘了是哪位），我只是增加了括号里面的字。
脏腑的功能是一个体系。脾推胃磨，入小肠吸收精华与脾上奉与心表里（经络中太阴与太阳通）；大肠吸收水分排除糟粕，收小肠热气化供应肺与其表里。（与厥阴别通）。
胃与小肠关键点，水分。食物，水分离。水入膀胱，与肾表里（与太阴别通，常说的提壶揭盖）。等等。。形成阴阳互抱，五行生克相互交错我系统。
说来话长。仅仅简单聊聊

了了

谢谢，不经意间的讨论，使我困惑很久的问题得以明朗，本周真是很高兴。
以后病例的具体问题，希望能得到您的帮助。先推荐一下购买什么牌子的九针，才是符合内经中要求的？我也试着在自己身上操练一下，呵呵。

3阿哥

回复 44# 了了


    呵呵，九针不好玩，像冰台，立志那样自己按内经所谓的“自创”九针，七针。没必要。即使当年的师怀堂老人的针具也够玩了，而且也觉得对人太痛苦了，粗针对人伤害还有有的，而且现代人都不像上一辈人那么肌肉结实了。一群温室长大的人，就用常规的粗0.25长1-3寸的针玩起。往细针玩。人舒服中解除病痛才是最高追求。