夏山学校尼尔的思想点滴

禅音

在夏山教师与孩子同样被尊重，同样拥有自己的尊严。教职员与儿童的伙食相同，也同样得遵守同一团体的规则，因为孩子们是绝对不会忍受教职员们拥有特权的。

尼尔说：「孩子的本性必须受到应有的尊敬，而大人的干涉与指导，不过只是制造了顺从他们命令的机器人而已。强制孩子学音乐或学其它科目，除非把孩子变成没有意志，让孩子安于接受。大人只是为了因应社会需要把孩子培育成安于坐在办公桌，站在店里面售货，乘早班车上班以求不迟到等等机械式行动的人。简单地说社会就是由这许多胆怯的人－惧怕死亡、畏惧现况者所维持，然后大人再把这种现况传达给孩子，更甚者以这样的方式教育孩子，这是大多数人的想法。

不实行责罚

在夏山学校，物质的消耗被视为是一种自然的过程。心理上的精力消耗也是无法避免，所以必须设法满足孩子的要求。夏山的任何教职员都不会乱发脾气，孩子们也一样，大家和乐地生活在一起。在被赋予自由、被认同的环境下生活的孩子不会为人憎恶，孩子们也不会故意惹老师生气而做出一些挑衅的事来。

消除憎恶心

通常孩子们为了自己的利益，多少会表现出攻击欲。但在不自由环境下成长的孩子会表现出更激烈的攻击欲，主要是要反击他们的憎恶。而夏山的孩子因未感受到来自大人的憎恶，所以不会表现出强烈的攻击欲。学校中具有攻击性的孩子，大多是在家中得不到爱，且不被了解的孩子。

禅音

夏山学校给国内教育的启示
（一）生活教育方面
1. 提供儿童一个安全而愉悦的生活环境：在这种环境中成长的孩子才能有豊富的创造力，才能享受生命的喜悦。
2. 在兴趣和需要的前提下，发展儿童的工作观念：工作的责任感应该基于兴趣与需要上，否则对儿童来说工作就是一种苦差事，而非出于真挚的意愿。
3. 给儿童充分的游戏：尼尔认为儿童时期就是游戏时期。为人父母尽量给予儿童游戏的时间与空间，因为儿童的游戏是为了贮备未来生存世界的应变能力。
4. 利用团体约制的辅导理念：在夏山学生自治会里，孩子们学得如何与各种人共同生活，以及解决他们身边所发生的问题；他们学得如何尊重别人的感受与接纳别人的意见，更重要的是他们学会如何不受别人的威迫与利诱。
5. 多元化的沟通管道：藉由每周一次小型级会的师生沟通，到每月一次的全校师生沟通方式，校长或行政人员也可由直接的参与了解以解决学生问题。
（二）学习辅导方面
1. 开放的教室管理：夏山学校学生可以自由的走动与工作，学习不仅在课堂上，也在校园与小区，教师尊重儿童的个别差异与需要，允许儿童探索的研究活动。
2. 个别差异的学习内容：在夏山由于着重个别学习，所以并没有统一的课程，学习不为铃声所控制，也不因人为的划分而中断。国内的学习活动偏重在整体的教学与齐一的进度，希望真正教育机会均等的理想能早日实现。
3. 混龄的学级编制：混龄的学级编制是采「家庭编组」方式。此种编制可避免按实际年龄所产生的缺点，促进儿童社会化的发展，同时可以使学习的环境更为豊富与变化，师生的关系更形密切。
4. 设立阅书登记卡活动：此种思想来自开放教育对学习环境布置兴趣与学习指示卡的哲示，为鼓励儿童自动自发的求知精神，在尚处他律阶段的儿童，学校可以拟定一套奖励的办法，落实书香社会的理想。
5. 多元化的学习评量：夏山学校以儿童「全人」的统整发展为评量要点，因此注重学习过程的评鉴，强调自我的比较，并且以评鉴做为诊断与辅导的工具。
（三）创造性教育的实施
1. 自由与信任：夏山的创造性表现是奠基于「自由」的发展上，不替孩子决定他将要学习什么，正是让孩子从受禁制的生活中找回属于自己的意志。
2. 摒弃权威：尊敬是出于赤诚的，因为孩子们来自权威太多的世界，夏山把权威摒弃于校门之外。老师不替学生做决定，容许学生自由表现－不管是学业或是意志的决定，这样才是一个鼓励儿童创造的情境。
3. 艺术教育：「只演夏山孩子自己编的剧本」是夏山学校的传统。孩子们乐于表现个人想法，在自编、自导、自演的活动中，表现自己，建立信心。国内的艺术教育也必须从充分的信任和欣赏着手，否则创造教学是枉谈的。
4. 自治活动：夏山的自治会没有权威、服从、纪律与大人的决定，孩子们依靠自己、依靠自己的团体抉择，自治会的决定没有一个孩子敢不遵从。反观国内的教育，我们的校训、学生手册等进行模式，往往是大人规定。失去创造性的人格，没有了自由意志的表现，创造性的教学活动必然落空。