印祖开示女孩教育要点——教女为齐家治国之本

释明凤

印祖开示女孩教育要点——教女为齐家治国之本

印光大师于冯平斋宜人事实发隐《增四》中开示：

（为学习方便，敬加小标题）

1、善恶各须辅助，世事方克有成

人生世间，善恶各须辅助，方克有成。虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎。

（1）文王母有胎教，文王妻有贤德

以故太任有胎教，致文王生有圣德。故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。然此但约文王边说。若论太姒之德，固亦可以辅助文王之道。如两灯互照，愈见光明。两手互洗，方得清净。观思斋太任，太姒嗣徽音之说，可以知矣。

（2）世少贤母贤妻，因此世少贤人

由是言之，世少贤人，由于世少贤母，与贤妻也。良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。况初生数年，日在母侧。亲炙懿范，常承训诲。其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者。

2、女人家庭教育，操一大半权力

余常谓教女为齐家治国之本，又常谓治国平天下之权，女人家操得一大半，盖谓此也。以天姿高者，若有贤母以钧陶之，贤妻以辅翼之。自可意诚心正，明明德，止至善。穷则独善其身，达则兼善天下。即天姿平常者，亦堪循规蹈矩，作一守分良民。断不至越理犯分，为非作奸，以忝所生，而为世害也。

（1）不教尽伦守分，将来祸害夫家

惜世人梦梦，不以尽伦守分教女，使日唯从事于妆饰，此外则一无所讲。异日为人妻，为人母，不但不能相夫教子，以成善士，或反相之教之以成恶人。由是言之，教女一事，重于教子多多矣。而余所谓教女为齐家治国之本，及治国平天下之权，女人家操得一大半，乃真语实语也。

（2）入学多被误导，各各越分计虑

近世学风大开，女子入学，多被不知教本之教员所误。从兹不以尽伦守分，宜室宜家，相夫教子为事。各各皆欲操政权，作长官。越分计虑，习为狂妄，亦可慨也。

（3）安得有长民者，极倡家庭培植

安得有长民者，极力提倡，令其在家庭中培植。俾修齐治平之效，出于不知不觉，了无形迹中，则何幸如之。

学习要点：

祖师慈悲开示，教育女孩比教育男孩重要得多多，更为吃紧。“家庭教育，又须注重因果报应。又须注重教女。欲挽回世道人心，捨此二途，虽佛菩萨圣贤同出于世，亦末如之何矣。”①家长们在各自的家庭中，教育女孩一定要尽伦守分，宜室宜家，相夫教子。不要只喜欢妆饰。不要入学以后，为不知道教育女孩根本的老师所误导，越分计虑，习为狂妄。依据祖师的教导，可以为女儿谋到现世及长远的和睦幸福，这样才是真正的爱护她。使她不知不觉、了无形迹中，敦伦尽分，修身齐家，成为贤德的女孩子。将来担当起相夫成德，教子女悉为贤人，子子孙孙皆为贤善的重任。实践女人相夫教子天职的同时，也得到治国平天下的效果。

印祖深切期望：“又须注重教女。如是则以后之贤人蔚起，坏坯灭绝，或有希望。否则所学皆机械变诈。机械变诈，愈精愈妙。天灾人祸，愈烈愈酷矣。正本清源之道，即在此平常无奇之中。（九月十一日）”②

姜与炙甘草

宜室宜家，相夫教子．

草儿

受教！
然社会上多公主娇女，行此真传者不多呀！