累积式137学习法读经——赖国全先生

恒行

古时周有三母(太姜
太任
太姒) (什么样才是一个合格的女人 )

回答:按：春秋时文姜无子，而能育他人之子，所以春秋美之。 卫人赋《硕人》之诗赞她，认为他有母仪之德。
母，说文曰，法坤也。
所以是坤道，易曰，易，有成而无终。
所以母之性，是承化而来的，好比大地能承担万物。
圣人作易称道这种德行，所以赞易说，万物资生，乃顺承天。
这就是我才说的那种义理，即母仪之德
这是周人的三贤母。 后来称她们为圣。
太史公书说，太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人， 生昌，有圣瑞。
那太姒是武王之女，这三位女性生下三代国君，所以称她们为圣母。这个昌，就是姬昌，即周文王。所以太任是文王母。
那太姜是古公的妻子，她生了三位男子，最小的叫季历
季历娶太任，生个姬昌 这位姬昌，生下来，有四乳
古公认为他有圣德，会把自己的家族发扬光大
所以取名为昌。

现在赖老师教读经妈妈慢慢的能明道,化除禀性,涵养天性,懂得诚意,存心不杂. 这些除了我们在赖老师<易经>里慢慢的感到一点贤母之德,其它学习方法至少要迟几年吧!

荷香清露

赖老师网站上读经家长日记：
http://www.yshin.com/bbs/index.asp?boardid=53

恒行

育心版____<易经>
瞻彼易经,育心猗猗!有斐弟子,如切如磋,如琢如磨;
瞻彼易经,育心青青!有缘弟子,充耳自修,会弁易学;
瞻彼易经,育心如箦!有匪弟子,如金如锡,如圭如壁;

恒行

原帖由 荷香清露 于 2009-12-12 08:25 发表
看到有人在说易经版本问题。我个人看到了中央电视台百家讲坛上曾仕强教授的易经讲座，上面时不时会有易经内页的闪现，我用的赖老师的版本，和电视里显示的是一样的。
       考古？对我们学习者来说，难道就用 ...

易经一百有感
为众弟子易经达到100遍而作
君问相聚可有期？
鹏城今夜冷嘶嘶。
何当共饮庆功酒，
道尽当年苦读时。

lucydeng01

我是从今年7月中使用赖老师的教材,使用赖老师的137累积式学习法系统读经的,不知不觉半年已过,90%以上的教材都已读过了一遍,易经58遍,老子,论语,大学,中庸,孝经,三字经,千字文,弟子规等等已读了十遍以上.旧历年前要拿下易经100遍. 真是奇迹啊,短短半年,有幸读了这么多经书,而以往的几十年里竟一本都没完整读过,只是以前上学时零星接触过课本里的一点点.当然也没有人告诉你要读这些经书.感恩赖老师倡导读经,引我入门,感恩赖老师给了这么容易实行的方法,如今读经已成为像吃饭,刷牙一样每天必须要做的事了,感恩赖老师在我们学习的过程中给以指导.经书的美妙,非未读人士所能想像的.呵呵!

我爱莲花

累积法是目前所有读经方法中，比较科学的，实用的，也是非常方便操作的。
感恩寻版的介绍，感恩各位家长的分享！

荷香清露

原帖由 我爱莲花 于 2010-1-5 07:43 发表
累积法是目前所有读经方法中，比较科学的，实用的，也是非常方便操作的。
感恩寻版的介绍，感恩各位家长的分享！

支持！我是受益者！

寻找中医

季谦：

在此先向赖先生致歉。



第一，我确实已忘了，第二次接电话是否表现比较冷淡。如真令您有此感觉，则是吾之不是。或许精神欠佳，或许正在忙剧，而我未能有周公吐哺之德，深引为憾。不过，我可以向您保证，我一直是真诚的，而且永远是真诚的，尤其对读经推广的朋友，欢迎鼓舞都来不及，怎敢有所冷淡？请勿多虑为祷。

第二，近半月来，确实比较忙碌。您可查查我上网的时间是比以前少的。有一个学生因为许久不见我上网，传简讯给我，问我是不是还活着呢。

第三，又，因为您的热心，给的信息不少，而且来头很大，很有创发性，我想，我必须全部都看了，且消化了，才好报答您的雅意。也是造成迟缓的理由之一。

第四，而今，我知道您也视我的回复为重大紧要，我倒一时考虑是不是更要谨慎些。

第五，不过，我平常一方面既以晏子「善与人交，久而敬之」自惕厉，一方面又以庄子「鱼相忘于江湖，人相忘于道术」自解免。我本即视您为知己，请您以后亦将我视为朋友，随时讯息来往，不必如此客气，考虑我的反应是否正常，您的用语是否恰当的问题。所谓客气，乃是见外了。所以，以下所言，是较为轻松的,提供参考,愿您也轻松看待之。我想，这样，态度比较自然，情感也会比较长久。

第六，您所作「家有大才」的演讲，结构周到，内容精采。理论讲得很明白切实，以自己教女儿的经验作见证，足可服人。是我所知有关读经推广之倡导中，高度成功之一篇。他日必有多因此而受益者，吾为读经界感激您的贡献！。

第七，素来读经的推广，主要还停留在理念的倡导层面，不管是理论还是实务，皆只是个大轮廓，还没有做细部的探讨，尤其是教学方法一面，真是「因陋就简」。反正只要是读经一路，不管阿猫阿狗教学法，皆可，皆有效，有效即好。总之，总是比不读好，就好。

第八，您的「累积式」教学法，既经考虑，且经实证，应是较可信可行的方法，宜可广为取用。据我所知，心理学研究记忆教学，亦有「分散练习优于集中练习」之说，似吻合您的发现。

第九，不过，生命本是奥秘的，多样的，教学实无定法。若有发明，有验证，证实何者为佳，亦是比较性的。因为亦有全天连续数小时读经，而成果特佳的案例。又，我曾看过一坐能坐三个小时，读经不倦的一群幼儿园小朋友，此皆违反所谓「近代幼儿教育理论」，然何者为最真最可取？真是「虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉？」

第十，吾虽提倡直接以经教为主，然先启蒙，后经教，亦曾有多位德望前辈建议此种安排，必有其深理。吾本亦无所反对。

第十一，至于教材之编订录音出版等，皆是大好事，是大善举，是大功德。总之，只要在读经路上就好，然，我以为当今之世，能读经之人已不可多得，吾辈切不可于此界内互有批评，以伤和气并惹来非笑也。

第十二，有关基金会事，前曾在网上表明，因两岸关系不明，故暂不在大陆募款。若是台商，或可。又，春联义卖之事，本是朋友临时起意，觉得好玩，兼为基金会筹款。但今年只在台湾印发，大陆寄送恐不甚便，谢谢您支持的雅意。待明年，或可作两岸之规划，我预备卖一百万副，然不知何处得一大才以运作之也，再议。

第十三，我郑重在此向育心园所有朋友问好，并鼓励大家依「累积教学法」实施读经教学。我并建议，如条件许可，每日可增其时间与份量。

第十四，我和所有看帖的人一样，很羡慕佳佳，很喜欢佳佳。祝佳佳一路佳佳，您一家年年佳佳，育心园朋友家家都佳佳。

第十五，今日学校考完试，觅闲，简答如上。又逢计算机两次当机，花了三个多小时呢，夜深了，有不尽之处，再谈。

2005/01/22 00:49am

深圳霖霖，

时间证明很多东西，希望大家能正确看待读经，认真思索下赖老师的读经原则。‘终日乾乾与时俱进’，这些其实都是圣贤的教诲，怎可妄自逾越！

春来竹自青

俺也买了教材，准备读经

荷香清露

现在的教育，家庭教育要担当很重要的责任。很多学校老师领导很努力想把孩子教育好，而在教育中本来要起重要作用的做人的标准，很多家长反而不太重视，只重视装修的层面，不重视打地基的层面。这是一个很奇怪的现象。
        做人的标准是什么？老祖宗告诉我们八个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这就是做人的地基问题。

我爱莲花

儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所措。”看到没有，这里不仅是讲五伦，而是讲五伦的来源，儒门重视的五伦关系，显然源出《易经》。

《易经》有一个家人卦，专门讲家庭的关系：“女正位乎内，男正位乎外。”现在我们很多女同志不知道这个道理：女性是主内的，男性是主外的，但是现在很多家庭颠倒了，女同志主外，男同志主内。如果我们能够处理好其中的关系，男女的地位进行调换，正确处理好，也无妨。可能也是因为社会发展的趋势，但是毕竟不符合中国的传统文化。“男女正，天地之大义也。”天地的大义就是如此。这种天地定位，你不是随便否定它就能否定的，天地就有这么样的定位。“家人有严君焉，父母之谓也。”父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝，它后面还说：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”

我爱莲花

所以我在讲教育的时候，我们主张教育孩子要不离家庭。因为很多人把孩子送到别的地方去，交给别人教，反正有钱嘛，把他送走，以为教育就会成功。其实成功不成功我们另当别论，就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗？自己想一想，十几年都不跟你在一起，一起生活，一起成长，你只不过给了他钱而已，你根本没有承担教育的责任。一个家庭里，没有小孩是不成家的；父母没有孩子，家庭不成家；孩子没有父母，孩子各方面也是不健康的，所以我们主张要有“家道”。而“家道”在中国文化里面，是占有非常重要的地位的！在《大学》里就讲“修身、齐家、治国、平天下。”这跟家道有非常大的关系。你修身再好，齐不了家，你怎么治国？怎么平天下？家道五伦关系，就是出自《易经》。

悠妈

原帖由 我爱莲花 于 2010-1-19 07:29 发表
儒教里面讲的五伦关系：“群臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。”在《易经》里面，我们同样看得到这样的描述：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣 ...

学习了，

悠妈

在一起读经时，悠小子经常问读的经是什么意思，惭愧，当老妈的也不能很清楚的理解，怎么解释呢，有些也怕解释的不准确，不敢乱来。