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发表于 2010-3-27 13:34
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摘抄：洞庭烟雨的贴《教育还是操纵》
一旦学生感到：“我正在学习”，教育机器就出了一些毛病。身体训练和发展的最好方式是玩耍。当孩子玩耍时，外面的世界对他来说不存在。游戏中的孩子被吸引到完整的体验中，他们不知道舒适与否，也不感到饥渴，对孩子们来说，玩耍是一种乐趣，它不是义务，它是轻松的；不是体力训练。这个原理必须应用到所有的各类学习中。我们应取代人为的观念：教育是一种义务.我们必须助长自然的和富有灵性的观念:教育是一种乐趣。可悲的是,学童体会到的教育是惩罚。一旦孩子饱满的精力开始发展，一旦独立性显示端倪，父母就认为把孩子关进学校的时候到了，学校意味着把孩子关起来，做这项工作的教师不过是监狱看守人。
我们不渴望学习，除非由于工作的需要。当学习被人为的强制，就象人没有胃口，消化系统没有能力吸收。如果填塞书本能得到智慧，那么,图书馆的书架确实聪明。强迫填塞的学习是不吸收的，会产生精神腹泻智力衰退和消亡。让我们定义教育为：“没有方法，靠自身建构方法和秩序的整体，没有教师能给予，也不能被给予。”
教学必须在真实生活中进行，让孩子在田野上劳动，遇到问题时，给予他们相关的知识，如宇宙起源学说物理或其它所需科学知识。让孩子去做饭，需要时教他们化学。一句话，让他们活起来。孩子需要有人在一起，但这个人不属于一个特别的类别，如称作教师。他应该是现实世界里过着普遍生活的一个人。引导孩子的这个人能够明智的处理自己的生活，当机遇到来时，能与儿童们一起工作，激起他们对知识的渴望，解释生命过程，而不是把孩子的头脑塞满知识。老师和学生在交往中互相学习，双方都是学生。真正的教育是能够体验品尝和消化的。能被计算和记录的不是教育，教育不是救济，不能称重和测量。
教育必须具有这样一种品质：它训练学生头脑的自立，使他们成为独立的思考者。如果这能成为学习的首要目的，整个学习的过程将被改变。目前的学校大纲包括多重的语言和课程，学生感到每一项都离不开老师数年的帮助。其实只有当一个学生有能力进一步要求学习知识，才应该教他。世界上有无数的知识，每个人需要有关自己事物的有限的一部份知识，认为生活知识能从学校中学到是错误的，生活知识只能从生活中得到。学校的任务是唤醒学生从生活中学习的愿望。
教育的目标是免于恐惧。在奥义书中，导师教导弟子们：“噢，我的学生，一旦你发现了我的良好行为，就追随，如果不好，就拒绝。”导师给予学生自由，他告诉学生在决定是非时，使用自己的判断。他们不认为导师绝对正确。当然导师尽全力依据真理生活，否则他不会成为导师。然而，另一方面，无论如何他不能声称自己的一言一行都符合真理。因此导师告诉学生保持警觉，用自己的理智审视他的行为，抛弃他们认为的错误，通过这种方式他使自己的学生无所畏惧的成长。
无所畏惧意味我们既不害怕任何事物，也不恐吓别人。无所畏惧包括这两个方面。老虎不算无畏，也许它不怕任何动物，但它害怕枪，它还引起别的动物恐惧。真正的无畏是不奴役他人，也不被奴役。
无畏的基础是对自我的认识，自我认识是教育的基础。但今日孩子受到的教育正好与此相反，当一个孩子犯了错误，我们煽他耳光，他由于害怕而服从我们，但我们的行为并没有显示任何真理。除非教育真正的建立在无畏上，否则社会不会有任何改变的希望。我们应该教导儿童绝不屈从于殴打他的人。遗憾的是父母还这么做。上帝送给父母的孩子，信任他们说的每一句话。上帝交在父母手中一个完全可信赖的弟子，然而却遭殴打。我们必须从家庭开始无畏的教育，继而进行到学校。
我们似乎从不怀疑阅读获取知识，深信阅读是通往知识的直接路径。其实不然，书本学习像一扇窗帘，把我们与真实的世界隔开。
书以及书上写的东西对我们肯定有些帮助，但知识的主要途径是直接的行动。阅读和学习是行动的补充，它们是工具。就像俗话说：“人没有眼镜，他怎么能看.”没有眼镜的双眼是视觉器官，当视力减弱，戴上眼镜肯定有作用。
教育的错误之一是历史课。历史的谎言比起童话故事更严重，讲故事的人一开始就声明故事是虚构的。而历史学家都则声明,他的编造是唯一的真理.有谁认为历史课的内容是真理呢.
“历史”听命于统治者的篡改，他们利用过去的事件，欺骗人们，把历史作为统治工具，灌输给学生。历史上的人死了并成为过去，但我们的大脑负荷他们的事迹，知道过去发生的事并且念叨死去国王的名单,做这些究竟有什么用.在这个世界上,无数的国王来来往往，数量多得像一棵树上的叶子，为什么要学习他们的历史.实际上,是以历史的名义，要把人们塑造成一个特定的模式，使头脑充满偏见。
这个谈话足以让我们明白许多“教师”的心理特征，只当一名教师意味着：
完全忽视真实生活中有用的各种技能。
不能学习任何新的手艺，并对手工劳动冷淡。
自负。
埋头于书本。
“只会教”意味着是脱离生活的一具僵尸。
教师要扔掉“只会教”的错误观念，像工人农民那样，承担起他们生存的责任，他们必须让学生分担这种责任，使他们的整个环境是一种教育，即让教育从自身发生，“完成一天的生存劳动后才应该读吠陀”。我们应当把大部分的时间花在为生存的劳动上，这是教育工作的基础，此外每天再花一两个小时学习新的内容。
对学生来说最重要的是保持心智的独立，如果有人有权利完全自由，那就应该是学生。没有信任就没有知识，同样重要的,是学生应该有思考的自由，许多人认为智力与信任不相符，这是错误的，耳朵和眼睛是不同的感官，但彼此并不冲突，智力与信任也是如此。没有信任，学习任何事情都不可能。妈妈指着月亮说：“看，我的小宝贝，那是月亮。”如果孩子不信任母亲，他就什么也学不到，信任或忠诚是学习的基础,知识开始于信任，在独立思考中完善或完成。学生永远不要放弃思想自由的权利。试图强迫学生同意的老师不是老师，我们决不允许别人干涉思考的独立性，我们要捍卫自由的权利。
我要告诫学生，他们的权利在现代世界中处于丧失的危机中。有人以“纪律”为名，企图把所有学生思想压进一个相同的模式中，以纪律为名，强迫机械化的统一，损害了学生的心智。
全世界的教育都是在政府控制之下，这极其危险，政府要放手教育。教育应由智者来担当，遗憾的是政府抓住不放，每位学生不得不学教育部门指定的书。如果政府是法西斯，学生被培养为法西斯分子，如果是共产党政府，就会向学生传播共产主义，如果是资本家的政府，就会宣扬资本主义的伟大，如果政府相信计划经济，学生就得学所有的计划经济。在印度,我们通常坚持这样的原则：教育应彻底摆脱政府控制。面对导师，国王没有权威，国王绝对没有控制教育的权力。这使得梵语文学达到思想自由的境界，在别处找不到，六种不同的哲学流派出现在印度教哲学中。这种活力是来自不受政府控制的教育自由。
如果你问某人：“你喝的是什么？”他回答：“茶”。茶水放了糖，但他不会提到糖，他从不会说：“我渴茶和糖”。糖的甜味渗入茶水，但人们喝茶，不提到糖。教育必须像糖，悄悄地发挥作用，我们能看到手鼻子眼睛和舌头在活动，但没有人看到灵魂做的事。我们的耳朵在听，舌头在谈话，无论外在表现如何，并不仅是舌头在谈论，不是仅耳朵在听，讲话和倾听里面有灵性，灵性看不见，最好的教育也类似于此，看到的越多，它越不完美。
现实中，我们每一刻都在逐渐死去，死亡仅是最后一击，面对死亡睁开双眼的人获得真正的自由，把逐渐接近死亡作为经验一部分的人将会发现死亡的温柔”。呵，生命是一种如此美的体验，这是怎样的智慧啊！
这又是一种多么自由的教育啊
每一位家长，每一对父母，每一位教师，每一个孩子，都是学生，都是彼此的老师，没有“教”，只有爱和服务，在自然的村庄里，在生活、劳动、互相帮助中自由地享受阳光，享受雨淋，从中获取知识和智慧，获得身体和精神上的自立，面对他人、面对自己、面对事物无所畏惧！
不要那些知其然不知其所以然的背诵，不要那些为了分数的考试，不要那些血腥争斗甚至虚伪的历史.....给我们的孩子更多的自由成长的空间！
教师不能是监狱看守人，我们父母更不能！
[ 本帖最后由 qinglian 于 2010-3-30 01:08 编辑 ] |
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发表于 2010-3-27 06:31
