门外岐黄（转）

灯心草

五十三、肝郁
　　
　　把一个女子的脉说：
　　“你这20多天有很难解的心事，近五天左右这件事有眉目，但你还是担心，比以前还担心。”
　　女子大惊：
　　“是！是！是！你不是看病吗？怎么连这个也能看出来”
　　二郎中暗笑，摸到肝脉浮弦，中间有一点，感觉浮弦的程度大概就可推测天数，没什么玄奥可言。
　　还摸过一个男子的病，肝脉弦到硬，一开口就说：
　　“心情极度不好，而且是长期不好。”
　　一问果然如此，如果二郎中这时候说：
　　“你肝郁。”
　　人家会问：
　　“肝郁什么意思？”
　　这时候就不知怎么解释，如果说：
　　“肝郁呢，就是肝生发不正常，停滞在一个地方。”
　　“哪什么叫肝生发不正常？”
　　“这要从中医的五行说起。”
　　还没说下去，问题又来了：
　　“什么叫五行。”
　　“五行就是金木水火土。“
　　“金木水火土跟身体有什么关系？”
　　“关系大了，跟心肝脾肺肾相对应？”
　　“这个怎么能对应呢？真没有道理。而且金木水火土都是物质，难道人身体都有？”
　　“金木水火土不是你理解的金木水火土，他们帮助我们看待身体的方法。”
　　“现在科学这么发达，用机器看得清清楚楚，还用得着这些。”
　　“这个……”
　　……
　　这时候，你还没有解释什么叫肝郁，你自己先深刻体会到什么叫肝郁，那就是对着这些没有共同语言的谈话觉得压抑，越解释越解释不清的烦闷，想发脾气骂人却不知从那里骂起的暴躁……
　　如果不看病看心情，人家觉得稀奇，不过长辈告诫说：
　　“江湖一层纸，一捅就破，平时不要随便乱说。”
　　可这个实用，哪个病人知道金木水火土，知道太阳太阴，他们只知道神奇，只要神奇就能治他的病。
　　于是，中医悲剧了，除了医术，他还披了一层神奇的光环，好像中医跟神奇玄幻联系在一起。
　　“如果你懂易经，摸脉起卦更神奇。”
　　“有用吗？我们不是算命的，我们是治病的。”
　　“无用之大用，如果靠医吃饭，有没有医术没有所谓，反正小病治成大病，大病治成慢病，慢病治成终身病，这是吃饭的看家本领，想要人家入套，必须让人家震慑，靠什么，就靠这些江湖小伎俩。”
　　“好像有道理。”
　　“你不是看到吗？很多人摸脉一套套，治病一塌糊涂，但病人就是信。”
　　“这已经无关医术。”
“对！这是赚钱术。跟中医无关。”

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五十四、肝感冒
　　
　　吃饭的时候，一个围桌上，朋友低声跟二郎中说：
　　“你会医，看看对面坐的哪个朋友有什么异样？”
　　二郎中看了看，说：
　　“没发觉，人一个而已。”
　　“再仔细看看。”
　　二郎中拿起水杯，边喝水边打量着朋友说的朋友有什么异样。脸黄黄的，灰灰的，好像干枯的树皮，头发有些稀疏，好像掉了树叶的一棵树。如果把这个人比作一棵树，这是一棵缺乏生气的树，努力向上却总停滞不前，干枯的树皮，稀朗的树枝是他向大地的言语，向天空的表达。
　　正在看时候，对方发现了，善意地笑了笑，二郎中也忙着傻笑，低着头向朋友说：
　　“对方肝有问题吧？”
　　“猜对了，人家有肝炎，吃饭的时候不要跟人家喝酒。”
　　“怎么得肝炎的？”
　　“听说读书的时候同宿舍的同学传染给了他。”
　　二郎中点点头。
　　“这个社会真危险，还是去医院打一枚免疫针会好点。”
　　“不打白不打，打了也白打。“
　　“谁说的？”
　　二郎中硬着头皮说：
　　“我说的，肝病不可怕，可怕的是肝病吓怕了你。”
　　“有这么回事？”
　　“最初的时候，肝不舒服了，我们叫肝感冒。”
　　“肝也会感冒？”
　　“如果把肝看做一个人，他发炎了，是不是说明有邪气进入里面，就好像有邪气进入身体，身体也会感冒，努力把邪气赶出去。”
　　“有趣！”
　　二郎中笑了笑说：
　　“其大无外，其小无内嘛。”
　　二郎中跟着说：
　　“急性肝炎就是感冒，去了医院之后会变成慢性肝炎，这样治好了呢，还是治坏了呢？”
　　“当然治好了，有个指标的，变阴了。”
　　“那是肝不抵抗了，算了，投降吧，邪气，你请进来。”
　　“哦，跟感冒差不多道理。”
　　二郎中笑着点了点头。
　　“不过没人相信，如果您把慢性肝炎治到急性肝炎，正要往外走的时候，病人一定跑到医院转阴去了。”
　　“那真是笨蛋！”
“所以不要说，也不要治。”

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五十五、胃病
　　
　　 千里之外的电话：
　　 “我的胃很不舒服，想呕想吐，翻江倒海似的。”
　　 二郎中听了哈哈大笑：
　　 “那就呕吧，吐吧。”
　　 “我很难受，有什么办法吗？”
　　 二郎中继续笑：
　　 “过来扎几针就没事了。”
　　 “不要开玩笑，远水救不了近火，我真的很难受。”
　　 “按按几个穴位就没事了。”
　　 “不会按！”
　　 “大概的位置就行了。”
　　 许久，传来回音：
　　 “好多了，麻烦开几副药。”
　　 二郎中立刻严肃地说：
　　 “没用的，开方服好后，你不注意又重发，这样害了你。”
　　 “总有个解决方法吧？”
　　 “解决方法就是不要想着药物能救你，只有你自己能救自己，经常想着有事就服药，哪会注意自己饮食的习惯。”
　　 说完这句话，二郎中似乎看到病人沮丧的表情，听到沮丧的声音：
　　 “我已经改很多了，以前工作忙，三餐不定点，大鱼大肉，暴饮暴食，忙的时候干脆没吃，现在已经尽量三餐定时吃，尽量不出去吃，也吃得清淡多了。”
　　 “怎么又复发了？”
　　 “就是晚上忙了点，没吃饭，又熬夜了。”
　　 二郎中叹口气：
　　 “没办法，谋生不容易，身体也不容易，不吃饭还要供养你。”
　　 “麻烦开几副药了。”
　　 二郎中也不知再说什么好，生活节奏这么快，谋生不容易，都说为三餐，混口饭吃，其实吃饭不容易，不是简单的吃饭问题，而是面子问题，不吃也得吃，吃了还要吃，最常见的从早到晚饭局不断，一直到深夜，超负荷运转。
　　 这样的人见到二郎中总会给二郎中戴高帽：
　　 “你是高人，帮我瞧瞧。”
　　 二郎中说：
　　 “你们才是高人，高血压，高血脂，高血糖。”
　　 都是吃出来的病。更可笑的还有不是吃出来的胃病，而是饿出来的病。谁也不信这个物质丰富的世界还会饿着，偏偏有一群人却让自己饿着。减肥减肥，越减越肥，宁愿吃水果，宁愿吃营养品，宁愿把吃饭的钱用来买减肥药也不愿意好好吃饭，结果身体给颜色看了，胃病来了。
　　 “怎么治？”
　　 “没办法！”
　　 “想想办法。”
　　 “真的没办法，谁也代替不了你养成好习惯，好心态。”
　　 脾胃有问题的人，往往性格疑慢我重，跟他说了，转眼又是风一阵吹过。

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五十六、养生
　　
　　 “我胃疼，你帮我开副药吧。”
　　 很为难，没有望闻问切，二郎中也不知如何开方。
　　“上次您帮我开的方我给了别人用，别人说非常好用。”
　　开始冒冷汗，这个方对应此人的病症，未必对应他人的病症，二郎中诚惶诚恐地说：
　　“千万不要随便给别人给方子，自己开的方子转眼就忘。”
　　“啊？”
　　“是的，都是对应相应的辩证依据经法法则开出的方，有怎样的症状用怎样的药。”
　　二郎中看到一副疑惑的样子，也不知怎么解释，如果从中医怎样辩证，怎样开方说起，好像不是一下子能说完，如果不说，好像又不能让人家明白。
　　二郎中刚开始习医的时候，也想着，如果得了一个秘方，一个专方治专病的方那就天下无敌了。这种想法颇有点武侠味道，受难的主人公彷徨无助之际，突然在深山大林碰到武林秘籍，苦练几年，功力大进，从此纵横江湖无敌手。
　　现实并非如此，碰到一味药，一个方，不知其所以然用的结果跟《天龙八部》段公子的六脉神剑差不多，不知什么时候有效，有时莫名其妙地有效。
　　“你就不要解释，直接开方就行了。”
　　好友会这样说。
　　“这样好像不太好吧，人家心里有个坎，病很难好起来。”
　　“你怎么也这样笨。如果对方是笨蛋就让他滚蛋。”
　　二郎中一听，觉得太有道理了。如果对方是笨蛋，怎么也解释不明白，一是叫人家滚蛋，一是自己先滚蛋。
　　不过二郎中是笨蛋，自己先滚蛋的机会多。
　　还碰到这样的问题：
　　“近来身体很差，有什么药补补身子。”
　　这时候同样冒汗，说实在的，二郎中也不知道什么药能补身体，能长期服用的东西都是平性的东西，治病的药偏性很大，纠一时之偏，不能长期服用，要找出长期能服用的药还真的有点难度。
　　冒汗的同时，二郎中不得不搬出这样的话：
　　“心情好，能吃能喝能拉能睡就是补。”
　　除了这句话，脑子笨，还真的想不出有什么好方法，然后灰溜溜自己先滚蛋：
　　“我不会！”
　　会的人一大堆，那天看电视广告，铺天盖地连续轰炸最新研究成果，只要吃药，半夜睡觉一早起来一样排肝毒，还人类一个健康的身体。二郎中没有灵丹妙药，觉得自己笨，还没有伟大到少睡觉不用睡觉的地步，老老实实睡觉去，还告诉别人也睡去，今天不好好睡觉，明天好好睡长觉。
　　还有更新的科学研究最新进展，人类可以不用吃饭了，每天吃点营养素就可以活下去，活得有营养还可以减肥。二郎中觉得这是神仙做的事，是人还是乖乖吃饭算了，而且要吃粗茶淡饭，平淡过日。
如果再说什么千年人参、海底鱼油，排毒蚂蚁，不老神药……贴上最辉煌的标签，最新基因研究，科学最新发现，神话传说，二郎中口袋很难过，如果嫌钱多，为社会主义经济建设添砖加瓦是个不错的贡献。

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五十七、瘟疫
　　
　　 大清早就听到一句咆哮：
　　“没有什么事千万不要去做手术。”
　　“为什么呀？”
　　“婆婆前几年有痔疮，听一位专家教授说做手术可以治疗，结果做了好了一阵，后来又重发了，反复做手术，反复做不好。”
　　听到的人都笑了起来。
　　“听医生一句话，后悔一辈子。”
　　二郎中听着，没有接口，心想，总是教训让人学得聪明起来，同时也佩服割肉的人，痔疮也可以开创出一个产业出来。
　　二郎中继续想，如果中医想要开创什么产业难度还是比较高的，就二郎中的认识，可以不辩证而治病的大概只有瘟疫了，症状差不多。不过一有疫证，像非典一样，早就去医院了，轮不到中医出手。或许还会问：
　　“中医能治瘟疫吗？”
　　“怎么不能呢？如果不是的话，我们祖先怎么能活过来呢？”
　　“那怎么治？”
　　“跟普通病一样治，只是瘟疫会传染，普通的病不会传染而已。”
　　“怎么判断会传染和不会传染？”
　　“不知道。”
　　……
　　到时候就知道了，猪流感的时候，二郎中去看病，病人说是猪流感，一看一摸，很疑惑：
　　“这不是感冒吗？”
　　再看再摸，还是疑惑：
　　“真是感冒。”
　　照着感冒的路子治过去，好了。
　　刚好了，病人家里其他人病了，一看一摸，还是感冒，再看再摸：
　　“还是感冒，跟第一个病人同样的症状。”
　　还是照感冒的路子去治，好了。
　　这时候总算明白，病也会传染的，而且传染得很快，不过也不用怕，就是按平时看病去治就可以了。
　　瘟疫症状差不多，应该可以制一个差不多相同的方去治同样的病，问题来了，到时候可能什么药材贵了，有人找你算账，说因为你而使民生困苦，这不是传说，这是真实发生的事。如果碰到体弱的那就倒霉了，就该去不见光的地方反思数年。
　　对比起来，古人瘟疫一起，传抄一个方，希望天下人都看到，产业了好像对不起这样的仁心仁术了。

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五十八、熟悉又陌生的中药
　　
　　小时候，读过邻人疑斧的故事，说从前有个人，不小心把斧头斧头丢了，他不找自己的原因，疑心被邻居家的孩子偷了。他开始暗暗留意孩子的动向，看孩子走路，觉得走路有偷斧的嫌疑，看那个孩子说话，说话的语气也带有偷斧的神色，越看越不像个孩子，像偷斧头那个小偷，
　　过了几天，他找到了自己的斧子，再看邻居的小孩，怎么看也不像个小偷，像个正常的小孩。
　　对别人的判断，完全可以主观地判断，对自己的病情，完全也可以主观的判断，一天不吃降压药好像血压会高，一天不吃降糖药好像血糖会高，一天不去医院检查好像身体就有问题……
　　治的是咳嗽，哪天咳嗽严重了，他说治坏了，不知寒气从身体出来也有可能；治的是粉刺，哪天粉刺多了点，他说治重了，不知邪气从内到外往外走也有可能……
　　中药呢？不讲究配伍，完全也可以主观判断。
　　只要喊高血压了，邻家大婶热情推荐说：
　　“多吃芹菜降血压。”
　　如果说近来总是气短，旁边的人会说：
　　“用点黄芪吧。”
　　再说湿气重，附上一句：
　　“煲点薏米粥，要不喝点凉茶也可以。”
　　冬天来了补什么呢？
　　“吃吃狗肉和羊肉。”
　　……
　　假如方子里有当归，病人会说：
　　“这是给我补血的。”
　　假设方子里有陈皮，病人也会说：
　　“这是给我理气的。”
　　如果你在方里给了附子，病人心里会打鼓说：
　　“怎么开有毒的药物。”
　　这时候，二郎中哑口无言。
　　……
　　不止一次，二郎中听到类似的话语，好像一下子，全中国人民都会中医了。不止一次，二郎中不知去说好还是不去说好，好像去解释显得自己很造作。
有人甚至在方子直接加减，觉得这样才心安理得。怎么不想想，除了药，还有什么呢？

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五十九、匠石运斤
　　
　　听到很多次这样的感叹：
　　“好中医太难找了。”
　　也听到很多次这样的感叹：
　　“好病人太难找了。”
　　二郎中有时也会有这样的感叹。
　　看过这样的事。
　　病人满怀希望找中医看病，在她眼中，这位中医就是他的救命稻草，抓住了，久经折磨的身体也就恢复健康了，抓住了，这辈子也就不用不被病折磨了。
　　她不知道，中医也就是中医，不是神医，更加不是神仙，看能看的病，也有不能看的病，不能看好的病，中医自己不能看好的病。
　　看病要花一笔钱，钱先交了。服了几剂，没有见到希望的效果，结果要求退款。倒不是看重钱，那是讲原则的中医，退款被拒绝，理由中医不能说来就来说去就去，不能无缘无故地退款，如果急需钱用，可以捐款。
　　没有协调好的结果是病人写了一封洋洋洒洒的信，说自己悲痛的遭遇，说自己付诸法律途径，很不堪的场景。
　　听过这样的事。
　　病人得了癌症，他信中医，接受中医的治疗，家人也信中医，让病人接受中医的治疗，可村里的人不信，他们觉得，有绝症应该去医院，这样才尽心尽力。
　　开始的时候，家里人还尊重病人的意愿接受了中医的治疗，慢慢地，风言风语多了起来。
　　“怎么有这样的子女，为了省钱在家里吃中药。”
　　“真不孝顺，老人家都这样了还不送去医院。”
　　“就是死也要死在医院，不能死在江湖郎中的手里。”
“现在什么时代，还不信科学？”
……
　　外地赶来的家人加入这个行列劝说病人要进医院。中医对他说：
　　“你进了医院一定死亡，不进医院还有生还的机会。”
　　老人说：
　　“为了家人的名誉，还是死在医院比较好。”
　　还听过这样的事。
　　来一个痛风的病人，中医给他看病，中医说：
　　“你得的痛风是因为打了激素打的？”
　　“我也不信激素，老公非得要我打激素。”
　　“把激素停了吧。”
　　不到一天，病人没来，来了病人的老公，还有当地卫生局的人。病人老公说：
　　“哪位医生说激素没有效？”
　　“看这个医生有没有牌照？”
　　……
　　这是一个江湖，人心的江湖，行医的时候，哪一天，或许有人打通你的电话跟你说：
　　“给我治病，不治的话死在你面前。”
　　这时候你犹豫了，你不但要看病人，要看病人的家人，还要看病人周围的人，一不小心你就不是中医，更加不会是人。
　　读《庄子》的时候，读到这样的故事，不禁又感叹起来。
　　惠子在世的时候经常与庄子吵架，惠子去世了，庄子少了吵架的对象，经过惠子墓地，他感叹地说了一个故事：
　　郢地有个人鼻尖上玷了一小点白点，他请匠石用斧子砍削掉。匠石挥动斧子，削掉鼻尖上的白点而郢地的人完全没有受伤，还若无其事不失常态。
　　宋元君听说了这件事，召见匠石为他表演一次。匠人解释说：
“我有削掉鼻端白点的本事，但让我施技的搭档已经死去很久了。”



以上诸篇，有朋友问，是经历还是小说，二郎中郑重其事地回答：”这是经历。“
以下几篇，若有朋友问，是经历还是小说，二郎中一本正经地回答：“这是小说！”
                                                                                                        ——六十篇题记

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六十、六师伯
　　
　　老大的教导：
　　“不要把中医玄化了。”
　　开始听这句话的时候不以为然，想玄化也要有玄化的本领，子丑寅卯没有认识几个就想玄化，没有那个本事。
　　渐渐地，这句话却提上心头，越来越觉得越是大道越简明，把一个东西绕来绕去还绕不明白的叫“专家”，通过各种繁复手段去识别疾病的叫“医生”。
　　提上心头还有一个又一个神话的帽子从天而降让人觉得恐怖。当一种东西被神化后，它意味着成为神话，成为可望而不可即的传说。其实，中医并不神奇，也并不奥秘，安心吃饭，安心睡觉，合于自然就好，只要愿意，也可以学，更可以学好。
　　“子不语怪力乱神，为什么？”
　　“历史上装神弄鬼从来不会有好结果。”
　　“明白这个道理。”
　　“你看有道之人总是处卑处下，处柔处顺，不敢为天下先。”
　　“但如果确实存在，为什么就不能谈呢？”
　　“孩子还小，能跟他谈男女之事吗？到时候就知道了。”
　　到时候就知道了？什么时候，二郎中一点概念也没有。
　　有一天，师父告诉二郎中：
　　“你六师伯也是中医。”
　　二郎中一愣，中医多得是，为什么提六师伯呢？
　　“人家说是神医。”
　　二郎中随即想，神医是美称，手到病除的意思，治病效果特别好，能人之所不能。
　　还没有转过弯来，师父说起了亲眼见到六师伯治病的事：
　　“去你六师伯那里，有一个病人进来，得的是肿瘤。”
　　师父边说边做个手势：
　　“大小如鸡蛋大，看上去一清二楚。你猜猜怎么治？”
　　二郎中想了想说：
　　“想办法用药物打下来，或者外用拔毒法。”
　　不过，说这句话，二郎中心里也没有底，见是见多了，没有治过这样的病，见到的人直接去了医院做手术去了，谁还愿意煲药去弄这样的肿瘤。
　　“上前在肿瘤的地方用手捂了一阵，然后把手放开。”
　　“就这样？”
　　“是的，没有开方用药。”
　　“放开了怎样？”
　　“上前一看，肿瘤没了。”
　　“没了？”
　　“真的没了！”
　　二郎中瞪大了眼睛，觉得不可思议。
　　师父似乎觉察到二郎中的怀疑，跟着说：
　　“这是真的，我亲眼所见。”
　　“不会吧？”二郎中心里不断嘀咕。
　　二郎中知道师父没有骗人，但过不了自己心里那关，这是难以置信的事，或者说，用我们的思维难以接触相信的事。
　　后来，听到这样“不是时候知道的”事还不止于此，最多的是，某某得了癌症，手到病除，某某得了绝症，起死回生……
　　二郎中心里又知道，这是师父的教诲，婉转告诉二郎中，不要以为懂点中医就了不起，会点针灸方药就眼睛长到头顶，路还长着呢。
　　那时候，二郎中深深觉得卑微，与六师伯比起来，绝对是一个门外汉，六师伯的故事每时每刻都在提醒着二郎中，二郎中是不是选择性地遗忘了中医还有另外一个世界，这个世界或许用我们唯物主义武装起来的脑袋难以理解，难以相信，但又是真真切切的存在

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六十一，劳宫把脉
　　
　　第一次看到师父帮人把脉看病。
　　把脉的姿势很奇怪，拿着病人的手，手指捏着病人手掌劳宫穴，闭着眼睛一会，睁开眼说：
　　“左腿受过伤，左腹部肝的部位不舒服。”
　　病人一听，惊奇地说了一声：
　　“对呀！”
　　这是神脉，二郎中心想。
　　第一次见到的时候，二郎中觉得很不可思议。
　　不过百思不解的是，这样的脉法好像历史上没有记载，也太有独创性了。一般人把寸关尺，师父偏偏把劳宫。把完脉之后，我们靠左右寸关尺脉象根据五行推理和经验判断推测身体的运作。说的时候也会准，但要准到具体身体某个部位有问题，那非得下几十年苦功不可。
　　缠着师父问这个劳宫脉怎么把，把得如此精准，师父笑笑说：
　　“我不会把脉！也不会中医。”
　　一听这句话，二郎中更郁闷，师父大概藏私了，不愿意传授脉法。还没想完，师父解释说：
　　“我是看到的，看到左腿处和左腹部有一团黑气。”
　　“怎么看到的？”
　　“用眼看到的。”师父说着，用手指着两眼中间的部位。
　　二郎中仔细看，隐隐约约真的有一双眼睛的样子。二郎中有点怀疑自己的眼睛，用眼能看到这样，我们可看不到。这是真的吗？还是碰巧的？
　　“师父，您帮我也把把。”
　　师父笑笑，闭着眼睛把了起来，睁开眼睛说二郎中的情况，说得八九不离十。二郎中觉得难以置信的同时也确认，这不是普通把脉把得出来的。
　　“怎么用劳宫把脉呢？”
　　“不知道，只觉得这个地方比较好看人的气机。”
　　“太厉害了。”
　　师父摇摇头，说：
　　“你六师伯根本不用碰到人的身体，电话打过来不用对方说就分析病情了。”
　　二郎中再次把眼睛睁得大大的，真想见见这个远隔千里的六师伯。
　　这样的把脉方式见得多了也就习以为常，有时候反而觉得自己把脉方式有点多余的了。
　　多余的是我们还要脑筋不停地转，分析分析再分析，师父简单多了，看到了，就在那里，没有太多的道理和推断，也没有太多的思考和工具。
　　这就是事实，摆在眼前的事实。二郎中心想：
　　“要是二郎中这样就好了，最直接最简明的看病，比望闻问切强多了。”
　　问师父方法，笑笑说：
　　“老天爷给的，我也不知道为什么会看到。”
　　“怎么练？”
　　还是那句不知道，补充了一句：
“功到自然成。”

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六十二、六师伯2
　　
　　四师伯是掌门师伯，举手投足之间威严让人不敢多言，一皱眉，我们后辈会想：
　　“哪里又说错话了，哪里有做错了？”
　　我们这些后辈也就算了，师父见到四师伯，也是战战兢兢，生怕把话说错了，把事做错了，师父说：
　　“你四师伯本领多着呢，我们学不了一两成。”
　　这也是，师父精通命学，六师伯精通医学，师兄们也是各有一长，很少全才，只有四师伯几乎样样精通。
　　四师伯的印象牢牢印在脑海里，从见到的那时候起，二郎中几乎认为所有长辈都是这样的。还没有见六师伯之前，二郎中心里也几乎认定六师伯是个威然让人不可逼视的长辈。
　　第一次见六师伯，一群同门师兄，话还没说几句，有人说手指疼，立刻伸出手，过会就问：
　　“还疼吗？”
　　“不疼了！”
　　六师伯眯着双眼笑开了怀。
　　看到人脸面发青，拿一块纸巾捂捂，然后递过去说：
　　“擦擦脸。”
　　擦完脸，跟着说：
　　“去照照镜子。”
　　照一下镜子，一看呆了，脸变红润了。
　　回去赶快问：
　 “这是怎么回事？”
　　六师伯哈哈大笑没有回答，嘴里只是说：
　　“好玩！好玩！”
　　一边说一边叫来咖啡，还吩咐说：
　　“不要放糖。”
　　用水冲了一杯不放糖的咖啡，然后分两半装了两杯，一杯放在桌子，另一杯六师伯用手捂了捂。
　　过了一会说：
　　“试试两杯咖啡，看有什么不同。”
　　一尝，吓了一跳，一杯苦涩非常，另外一杯却香滑可口。瞪大眼睛又问：
　　“这是怎么回事？”
　　六师伯又哈哈大笑没有回答，嘴里还是说：
　　“好玩！好玩！”
　　提起另外一件趣事。
　　在一个酒桌上，来了一瓶酒，拿着在手中把玩了一会，然后一起吃饭喝酒。酒很好喝，大家叫来同样牌子的另外一支，一喝大怒：
　　“怎么回事，把酒换了，前面那瓶这么好喝，后面那瓶这么难喝？”
　　六师伯说拿来看看，又是在手中把玩了一会说：
　　“不是假的。”
　　大家一喝，真和前面一模一样。
　　说完这件事，六师伯哈哈大笑起来，边笑边说着同样一句话：
　　“好玩！好玩！”
　　第一次见面，第一个是震撼，真的看见那种可以改变物质的无形力量，另外一个还是震撼，师父提到六师伯的事肯定是事实，既然可以改变咖啡，改变病体估计也是同样的道理。
　　然而心中的疑问却越来越浓，中医不仅仅是针药而已，除了针药，我们如何达到不仅仅是针药而已。

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六十三、信2
　　
　　回来跟师父说：
　　“六师伯很可爱，像个老顽童。”
　　师父笑笑说：
　　“他可爱的事多着呢。”
　　见到四师伯，提起六师伯，四师伯难得笑着说：
　　“他是国宝，也是活宝。”
　　再次见到六师伯，还是什么话都没说，递过一张治疗痛风的药方就问二郎中：
　　“看看里面有什么讲究。”
　　二郎中一听，这也太突然了吧，双脸发红，额头汗出，如临大敌，赶紧盯着那张六师伯顺手开出来的方左看右瞧，真希望把里面的每个字都吃掉。
　　转头看六师伯，他正眯着眼笑呵呵地看着二郎中。
　　“这是一个组合方，针对痛风引起的症状开方，攻破血淤一组，提供精气一组……”
　　六师伯还是笑呵呵望着二郎中，二郎中继续分析道：
　　“开方的意思有行军打仗的味道，攻破的同时但不忘补充粮草。”
　　六师伯点了点头说：
　　“就是行军打仗，再看看还有什么？”
　　还有什么，二郎中真的看不出来，六师伯开出的方是大方，几十味药，跟二郎中学的路子完全不同。二郎中用经方，讲究到位，少而精。
　　再认真看看，二郎中说：
　　“这是丹方，炼丹用的。”
　　六师伯一个劲地点头。
　　“这是火神的用法，讲究阳气，但奇怪的是药物里没有司空见惯的附子硫磺等大热药，而且方的配伍是用八卦配方，方里有药，药里又有方，怎么配就想不出来了。”
　　六师伯摘了眼睛，揉揉眼睛笑咪咪说：
　　“看出火神来了，不错呀。你懂了配伍你也是神医了。”
　　二郎中呵呵地笑了起来，这个可不太想，神医跟神经一线之隔，二郎中的心脏承受不起玩命的刺激。
　  刚想着，六师伯说：
　　“说到六七成了，提示一下，看看数字。”
　　仔细看数字，大都是4、9、11、14、17，想到了水火之数，但是9与14不知有什么用，一头雾水，分不清东西南北。
　　想了很久，还是没有想出来，只好晚上回去好好想。晚上的时候，拿着药方仔细思考，还是看不出所以然。半夜朦朦胧胧半醒半醉的时候突然想到，方是火神的用法，为什么方里面没有大热的火药呢？
　　火在哪里，二郎中猜测，一种可能是丹方，丹方用炉鼎炼，讲究火候，在炼的时候已经是火加进去的时候；另一种可能不是药也不是炉鼎，而是六师伯本人，他开出的方自然有种说不出的火。
　　把猜测说给六师伯，六师伯不置可否，还是笑眯眯看着二郎中，解释为什么不用附子硫磺等热药：
　　“看里面方子有没有附子硫磺？”
　　二郎中摇摇头，自始至终没有发现，也是想不明白的关键点。
　　“在药物配伍里已经有火了，9和14是升降之路。”
　　二郎中想到了离卦，离是太阳，是火的象征。
　　六师伯停了停，喝了口茶，指着药方说：
　　“里面没有危险的药吧？”
　　二郎中摇了摇头，不用看也知道没有危险的药，所谓的“危险”，指的是没有不符合国家标准的用药与药量。
　　“同样治大病。”
　　二郎中叹了一口气说：
　　“我们真是玩命的。”
　　六师伯笑笑说：
　　“真的是玩命，不过用这些方玩了几十年还没有出事。”
　　二郎中打心里佩服，一些病，如果二郎中去开，肯定要开到“毒药”，六师伯做到了不用这些毒药而治好了病。
　　六师伯说完，二郎中问了一个缠绕很久的问题：
　　“同样的方不同的医生开为什么效果不同？”
　　师伯淡淡答了一句：
“自信！”

灯心草

六十四、经典2

有一天，一个朋友正读着《孙子兵法》，一本正经地告诉二郎中：
“我觉得古人太厉害了。”
二郎中一听非常赞叹，下一句话却让二郎中张大了嘴：
“现在人想到的东西古人也能想到，实在太厉害了。”
    这句话的潜台词是，现代人比古代人聪明多了，也有智慧多了，没有开化的古代人能想到现代人想到的东西，水平实在太高了，值得我们仔细读。
    这句话听得别扭，我们的专家学者就有这样的习惯，西方有的东西我们古人早有了，文献资料一大堆罗列出来。
    出来之后，还要好好评说一番，朴素的哲学，还没有完全成熟……那个姿态好像他比古人高明很多。
很多时候读《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《神农本草经》的注解，这种解说经典的味道就很浓，浓到想呕吐，于是，二郎中一跟人说经典就说：
“看原文，一定要看原文，别人咬过的鸡翅膀是鸡骨头。”
    “但我不明白里面的意思。”
    “读着就好了。”
    “真的有这么大用处吗？”
    “不知道！”
    二郎中对于别人读不读是一副爱理不理的样子，但对自己没从孩提时就读经典后悔不已，如果早读经典就不至于很二了。
    文字是看得到的，里面的精神是可以感受得的，然而，经典是有重量的。
    捧着这些经典的时候，读着里面的文字，不用思考，不用理解，你的脑袋澄明清澈，你的心灵晶莹通透，你会体会到一种不知名力量在你身边。
    这不是修辞，这是真实的存在，这是心灵的力量。
    于是，古人说，书非借不能读也，二郎中说：
    “书非经典不能读也。”

灯心草

六十五、十道九医
　　
　　师父总是说：
　　“我不懂医。”
　　师父实在不懂医，摸脉用劳宫，不会辨证，更加不会针灸，不会开方。但二郎中总觉得师父比我们叫做懂医的还懂医。
　　患者一过来，一把脉就说是鼻炎，理由很简单，看到鼻子后面一团黑气。如果二郎中望闻问切的话，不一定能看出鼻炎，更加令二郎中惊讶的是，在辨证上来说鼻炎患者是祖窍不通，师父确确实实是看到祖窍不通。
　　至于怎样治，绝对不是针灸开方，只是说：
　　“把手伸过来，帮你打通试试。”
　　一般情况下，你会看到患者的症状明显好转，这时候问师父：
　　“你怎么知道好了没有？”
　　“很简单，看到那个地方气通了就行了。”
　　听到这里，二郎中有点气短，辛辛苦苦学了这么久，还不如师父一伸手。
　　有时候连伸手也不用了，远隔千里也能治。
　　一个人胃不舒服，无论怎样服药都没有效，师父说：
　　“拿杯水放到桌面上，等会喝了那杯水。”
　　过后喝了那杯水，胃舒服了，接连几天，胃病好转许多。
　　一些很难的病，比如两胁痛，如果按二郎中的辩证，那是痰饮结在三焦，要用很霸道的药功出来，霸道的药哪敢用，只能嘴里说说罢了，师父说：
　　“治治看。”
　　“怎么治？”
　　“将天上的气引到身体上来就行了。”
　　睁大眼睛，二郎中也看不到天上的气，可病人却说自从治过之后再也没发作过。
　　这样的事不胜枚举，疑惑的同时，二郎中也在思考我们的中医。
　　刚开始学五行的时候，理解金木水火土简简单单，金克木因为刀能砍柴；木克土因为树种在土地上；土克水因为大堤都是土砌成的；水克火就更加好理解，水火不相容；火克金，事实上火能把金属熔化。
　　至于相生，更简单，水生木因为植物生长离不开水；木生火因为木头能变柴；火生土是木柴被火烧后变成灰；土生金是地里很多矿产；金生水比较难理解一点，就当做是金属也可以变成液态。
解释起来也蛮通的，后来读到《四圣心源》一句不禁汗颜：
“五行之理，有生有克，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。”
　　如果以成形的物质来理解中医这哪里是理解，简直是糟蹋。偏偏很多人用这个角度批评中医，说中医不科学，举个例子说，中医说肝在左，但解剖上明明肝在右。
　　二郎中想，如果我们老祖宗能站起来说话，肯定大喊冤枉。我们说的是气运行的路径，你非得在物质上解说，把鹿说成马，谁也没办法说清楚。
　　其实，二郎中也说不清楚，也看不到气的运行，只是在学医几年之后慢慢体会到辩证针灸用方真是“以气而不以质”，在师父那里，二郎中得到了印证。

灯心草

六十六、十道九医2
　　
　　治一个淋巴肿瘤的病人，二郎中很好奇地问师父：
　　“这个淋巴肿瘤的病人怎么看？”
　　师父没说什么，闭上眼睛一会，睁开眼说：
　　“病人脖子左边鼓起一个小包。”
　　二郎中一听，忙点点头，师父这次不用劳宫把脉，直接看了。
　　“那个地方黑乎乎的，有类似藤条树根扭扭曲曲长在那里。”
　　二郎中明白，这大概不是看肿瘤，看的是肿瘤气的状态。
　　“知道什么原因造成的？”
　　“看到一棵发财树，问问是不是曾经养过发财树，后来养死了？”
　　打了电话，问了病人，病人反馈说：
　　“在家里曾经养了两棵发财树，在年前已经养死了。”
　　二郎中一听，这好像不是中医治病，这是在另外一个层次治病了，问师父：
　　“怎么治？”
　　师父为难地摇摇头说：
　　“不敢治。”
　　二郎中问为什么，师父说起了另外一个故事。
　　师父去上海的时候，碰到同样的淋巴肿瘤患者。师父回忆说：
　　“那时候看到患者脖子一团黑气，有条蛇盘缠在那里。”
　　说到了蛇，二郎中心里暗暗吃惊，前面那个患者算是可以接受，这个患者就有点恐怖了。抬起头，继续听师父说：
　　“后来就发气给那人治了，很快，那个肿瘤就消失了。病人很高兴，我也很高兴。”
　　“再后来呢？”
　　“到了下午的时候，突然发觉自己脖子怪怪地，忙问旁边的人，旁边的人告诉我，我脖子同样的地方也长了块肿瘤。”
　　二郎中不禁有点好笑，又不敢笑出来，这件事也太稀奇了，没想到还有更稀奇的事：
　　“叫同行的师侄帮忙弄一下，很快就好了。转头打个电话问那个患者，那个患者说，上午本来好的，不知怎么回事，下午肿瘤又长回来了。”
　　“长回到病人脖子去了？”
　　“是的，以后再也不敢弄这些病了，都是有因果的。”
　　二郎中不禁有点疑神疑鬼，要是我把那个淋巴肿瘤治好了，会不会在二郎中身上也长一个肿瘤？

灯心草

六十七、十道九医3

　　对看不见的因果，二郎中没有直观的认识，可有时候不到自己不相信这些事真真切切地存在。
　　一个老太婆发湿疹，发起来的时候浑身痒，根本睡不着觉。慢慢围着腰长一圈。听到这个症状是老太婆亲戚转告的，第一个反应，二郎中判断是“过腰蛇”，跟着问：
　　“老人家有没有吃过蛇，或者打死过蛇？”
　　摇摇头表示不知道。
　　后来二郎中面诊，诊断之后问老太婆：
　　“有没有吃过蛇或者打死过蛇？”
　　“吃过像碗一样粗的蛇。打蛇的事至今还记得，那是在田里耕作，有一窝小蛇在那边，用尽办法打，还用了毒药都打不完，最后只好放弃那块田。”
　　二郎中听了呵呵一笑，问：
　　“晚上发梦吗？”
　　老太婆一脸惊讶，说：
　　“有啊，经常梦见有蛇在身体爬，痒不可耐。”
　　二郎中还是笑笑，真的不敢下手。
　　像看淋巴肿瘤一样，师父则是直接看到了病源所在，这种病最常见的是孩子的自闭症、郁抑症和抽动秽语综合症。有这样的一个病例，一个孩子得了自闭症几年，孩子母亲向师父请教，师父第一句话问：
　　“孩子有没有骑着动物的动作，或者是学动物走路的动作。”
　　孩子母亲反馈没有，只是说：
　　“有时候他走路会一跳一跳的，不知是不是？
　　师父具体说动作：
　　“是不是象狗跳起的样子？”
　　病人母亲连忙说是，再问：
　　“家里有没有人打死过黑狗，或者吃过黑狗？”
　　回答是有的，回忆了家人吃狗肉的经历。师父说，直接看到了黑狗在孩子的头上。问师父治法，师父摇摇头表示很难治，说最近2年来，很多孩子家人来问这种病，十有八九是广东的，广东人好吃乱杀生，很容易招惹这些病，也可以说是一种因果病。
　　虽然治不了，师父还是用劝解的味道说：
　　“很多人认识不到这个问题的严重性，不知动物是不可以乱吃的，乱吃的后果不堪设想，特别是一些比较灵性的动物。”