三七生答问拾遗〈二〉

水中火

——重伤阳，软伤阴。痿软不支，宗筋不润。治痿独取阳明，阳明者，五脏六腑之海，饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，肺热叶焦，则经脉不行，痿躄生矣。故治痿要在戊土能生辛金，辛金能生壬水，金水相生，则骨髓内充，足能任地矣。要诀当在一润字。

燥能销烁，胃口自然不错，痿证患者大多食过常人。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... pic=1221&show=0

水中火

—— 大肠居脏腑最下，与肺脏上下遥相呼应，一司制节，一司化物，五行属金，其性主降。脏之升从生，腑之降从克，生克顺承，百病不作。生庚金者己土，己土气衰，则庚金失养，清阳下陷；克庚金者丙火，丙火气弱，则庚金失制，浊阴稽留。泄泻频繁者，己土之气不升也。腹涨不已者，丙火之气不降也。欲生己土，先实丙火。欲降丙火，先充壬水。壬水气充，则水道可通；丙火气实，则谷道能束。通束之间，水不偏行矣。
    学海兄勤求古训，博采众方，当于古训中求其正解，窃以为不宜于今人毒火之论中查其病因也。愚见如此，未知然否？
——   此大虚证也，虚者实之：先实太阳，使水能制火，火顺承则能制金，金制则瘀滞可通矣；再实太阴，使土能生金，金得养则清气可以不下脱矣。实太阴以理中汤，实太阳以五苓散，再加川椒、丁香之属实丙火，柴胡、青皮之类疏乙木，或庶几陷者升滞者降块垒可平胀痛可消矣：
   党参30克，干姜30克，炙甘草50克，白术30克，茯苓20克，桂枝15克，猪苓10克，泽泻10克，柴胡10克，青皮10克，丁香10克，川椒15克
http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... amp;show=0&man=

水中火

下午5时左右（经气由太阳将入少阴时）加重，时有腿痛。
   太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。
   为什么一用滋阴药物就胸闷呢？在往下看——
   脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药方中，加附子汤主之。
   一味芍药尚去，何况大队滋阴？
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=28&topic=57

水中火

经络乃人身气隧，气无形，故经络无体而有用。
脏腑之用为实，经络之用为虚。凿户牖以为室，当其无有室之用。此之谓也。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... amp;show=0&man=

水中火

是非面前，人人平等。混淆是非者，诛！
肾不藏精，水化为湿，阴不摄阳，阳气上逆。
   
上海病人一案至今为止仍为愚最得意之作，可以说是挽狂澜于既倒的典范。信心险为此病所击毁，信心复因此病而建立。专家不过如此，关公也走麦城。轻于鸿毛，反胜重于泰山；少火生气，信有凭于实践。旧功不可恃也，古人岂欺我哉？于此案欲掐头去尾颠倒黑白搬弄是非掩人耳目者，瞎人眼目，误人慧命，果报可胜闻哉！

有何遗憾的？你至今并没有说明用药的分量，叫人如何判断虚实？
    如寒凝太重，则坚冰非数日之阳光可化。
    如阳焰已燔，则燥土须不时之天雨来滋。
    男子以阴为体，以阳为用。致用先当固体，化阳先当补精。
    眼目不明，翻书又有何用？方向不清，下脚已成左道。
    信心未具，便谓医道已了。见识如此，恐非深造之器。
        还是耐心虚心点吧！
如刚燥不应，何不转求阴柔，体用互济之故也。也许归脾丸可以一试。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=28&topic=1046

水中火

溲涩长，脉虚数，下元不足，达表恐复伤其下，故以黄厚附、活磁石、生龙齿、酸枣仁收敛固本。
中气虚寒，卫气不达，表邪留恋，肌热起伏，咳呛苔白，故以川桂枝、水炙麻黄、炙细辛、淡干姜、陈皮、仙半夏、生白术温中达表。
始终不离磁石，重镇下焦，或为此老独得之秘。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=28&topic=1371

水中火

此乃内病传外，肢体症状出现后，内证便会减轻或消失，是好现象。当以重剂温阳通脉之品逐之。
似可用当归代替偏凉的赤白芍。

水中火

胡须少是由于太冲脉衰所致。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... =%C8%FD%C6%DF%C9%FA

水中火

所有症状其实都是肾虚不能固摄所致，精关不固，肾水不封，元气外溢，亢龙有悔。悔之于后，将何及乎？此皆西医愚昧理论误导所致，好在桑榆非晚，亡羊补牢，未为晚也。若不知悔改，乐此不疲，虽神仙莫能救也。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=123

水中火

知柏苦寒杀伐之气恐于温生不利，益气活血通经益髓为骨伤正途，宜温化不宜寒伐，以其生气已泻，不可更伐之也。
    钢板石膏之类本于骨伤不利，当以木性温和之物缚之，西医蒙昧，不明其理，处处形其浅陋，竟于华夏医学文明之地被推为通途典范，荒谬之事，无过于此。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/top ... =%C8%FD%C6%DF%C9%FA

水中火

附子理中丸不只是针对这两个症状的，你的症状是阳虚不运所致，附子理中是助阳气运化的方药。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=333

水中火

纸上谈兵夸马谡
    事后筹策辱诸葛

    入伤寒论门者从麻黄汤始，麻黄汤证俱在而不能识不敢用，虽熟读背诵亦为门外汉。何则？不信先师之言也。疑为障碍，疑不破，则信必不起。信为能入，佛法云然，医门亦耳。门里之言，岂门外窃听者所能揣测也哉？
   
  根据你的认识感觉你也就教材所谓辛温解表的路子，或者就模仿西医消炎一味清热，看什么都温病，或者蛮补，没招了就补中益气汤。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=28&topic=3695

水中火

痛为阳郁，痒为阴凝。热在外，寒在内，寒不得外散，反向内凝，故发为痒。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=4531

水中火

您好，不要这样称呼，同道之间的探讨不必太客气。
    我想这个问题可能很简单，就像烧水一样，水不开火就不能闭，水开了再烧则就是浪费了。刚开始加火的时候寒邪会化水而出，等到化的的差不多了，水就开始化气了。化气之初可能会感觉有水自丹田上腾咽喉，如饮甘露然，但不是奔豚气发作欲死的感觉。之后再加火就会有干渴之感，这时候可能就到了一帖滋阴的时候了。但寒邪重的人可能一辈子也不会出现那个时候，所以王先生经常告诉病人吃药是一辈子的事，我想这应该是对一些特殊禀赋的人说的话。
    阳气难复而易伤，阳虚者十常八九，多数人是这样，但也有阳气禀赋偏盛的人。比如一个五十多岁的妇女经常爱出汗，也易感冒，感冒一般一剂便愈。她吃附子理中丸几日便大汗不止，改服桂附地黄丸则汗收如常，这就是那种火的阀门开的比较大的人，这种情况就需要补水了。当然，是二阴一阳的水（八味），而不是三阴的湿土（六味）。
烧水的用途不同，如果准备饮用，烧开了就该倒出来了。如果是蒸气机就需要不断加水加煤，令炉火不熄，蒸汽不断。人与蒸气机相似，故或不能熄，只是有火大火小之别。所以你说火不能闭是有道理的。
  http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=4533

水中火

似乎属于凉燥，不妨辛以润之。以甘草干姜汤加桂枝当归试试如何？
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=1060
我可怜的鼻子哟！！　
肺窍不通，宜小青龙汤通之。
http://www.cntcm.org/cgi-bin/topic.cgi?forum=29&topic=114