我家宝贝爱发烧和她的健康日记

姜与炙甘草

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以前看有人对刘逢军老师的大道堂褒贬不一, 所以一直没有用心看他的文章. 去年冬天, 在别有病上看了刘老师的许多文章与视频, 对刘老师有新的认识.

刘逢军老师把中医讲的这么通俗易懂, 水平不是一般的高!

爱乐

我喜欢看刘老师的视频，又看到姜姐推荐，便介绍给同事了，同事不吃 信佛不吃肉蛋，看了一段，说刘老师建议吃鸡蛋，鸡蛋是天人合一。。。汗死

姜与炙甘草

选择其善而从之.

姜与炙甘草

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两仪旋转，天地定位。乾道成男，坤道成女。

乾坤三索，子女乃生。男子居下，体阴用阳。女子居上，体阳用阴。男女性别，在用非体。

男子秉三阴之形，以阴体摄阳用，在卦为震，为坎，为艮。故体方而用圆。圆者动也，从乾之运。

女子秉三阳之形，以阳体守阴用，在卦为巽，为离，为兑。故体圆而用方。方者静也，从坤之载。

用则形显，藏则形晦。厚藏薄用，形必不彰。多用少藏，形体乃大。

体守于下而用显于上，故男子上强而下弱，形盛于胸，气满于上也。气用过则外散，
损其下体之阴，滋其上阴即所以增其体。

体守于上而用显于下，故女子上弱而下强，形盛于臀，血满于下也。血用过则下陷，
损其上体之阳，助其下阳即所以减其用。

男子之病在阴体不能摄其阳用，用过则精亏。故男病忌劳肾，精乃气生故也。

女子之病在阳体不能守其阴用，用过则气少。故女病忌劳心，神为气化故也。

男病之治在滋其阴体以敛阳用，当补精以蓄气。

女病之治在补其阳体以摄阴用，当补气以生血。

补体即是增用，节用即是养体。男病女病，莫不如是。

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2010-3-21 13:18 编辑 ]

kellen

俺先收藏了。

姜与炙甘草

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我们说肝胆相表里属木对不对？肺跟大肠相表里属金，心跟小肠相表里属火，脾胃相表里属土，肾跟膀胱相表里属水。

可是，在六经的世界，这些对应关系又会完全重新洗牌、重新安置：太阳寒水气是膀胱和小肠经，阳明燥金气是胃和大

肠经，少阳相火气是胆和三焦经；太阴湿土气是脾和肺经，少阴君火气是肾和心经，厥阴风木气是肝和心包经。那，二

者是不是都对呢？麻烦的就是：它们，都对！也因为它们都对，所以医疗的效果才会那么好，因为就是有这两个不同的

系统，彼此呼应，人才能够活，少掉任何一个系统，人体都会失去平衡。

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2010-3-22 08:28 编辑 ]

yilebaoma

原帖由 姜与炙甘草 于 2010-3-21 23:01 发表
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我们说肝胆相表里属木对不对？肺跟大肠相表里属金，心跟小肠相表里属火，脾胃相表里属土，肾跟膀胱相表里属水。

可是，在六经的世界，这些对应 ...

姜姐姐这里是中医界的百家讲坛啊？精华都被你采来这里了。

姜与炙甘草

先拿回自己的家, 然后学猴子囫囵吞枣.

yilebaoma

原帖由 姜与炙甘草 于 2010-3-22 15:04 发表
先拿回自己的家, 然后学猴子囫囵吞枣.

我可要光明正大来姐姐家拿宝贝的哦！

[ 本帖最后由 yilebaoma 于 2010-3-22 16:32 编辑 ]

姜与炙甘草

二之气（春分3月21日－小满5月21日）：主气少阴君火，客气太阴湿土。湿热相值，云雨大作。湿气横逆，火热上郁而难降，“其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮”。药食宜苦燥以降上、辛温以开中，可柴胡桂枝干姜汤、黄连汤、栀子汤、诸泻心汤之属。

姜与炙甘草

昨天亥时, 继续看徐文兵的灵枢天年的第7~8讲.

岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走；

二十岁，血气始盛肌肉方长，故好趋；

三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步；

四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荥货颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐；

五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减，目始不明；

六十岁，心气始衰，若忧悲，血气懈惰，故好卧；

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2010-3-23 09:16 编辑 ]

姜与炙甘草

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太阳伤寒，开门以迎阳，太阳中风，益精以固阳，（桂枝汤乃手太阳用药，取敛火生土之义助小肠生化营阴，复借稀粥

之力令其达表固阳）；少阳病治以和解，妙在兼畅东西，令阴精东升，天阳西降；阳明炽盛，大耗阴精，乃以石膏，知

母补之以精，助之以寒，强令天阳自阳明而降。故阳明热证，显耗阴精，暗损真阳，仲景明为益阴，实则大补阳气。石

膏益阴敛阳，非扶阳之品而何？太阴脾虚，中土不运，营阴不足，升降不利，故理中汤补火助土运，上奉而化肺金，助

敛天阳，正是火生土，土生金，顺生之意。痰湿雍滞，则温脾利湿，泄阴扶阳；少阴寒郁，北方闭塞，精不可向东而

升，阳不可自西而入。四逆汤破阴回阳，非真补阳也，乃是破其闭塞，通其道路而已！厥阴寒证，吴茱萸汤双温肝胃，

也是畅东西两路而扶阳；厥阴证至于阴阳两虚，阳耗于上，阴竭于下，则治用乌梅丸，大酸以敛浮阳，大苦以降相火，

参，姜益中土化营阴，寒热并用，酸苦辛甘并用，唯无咸味，乃是病至厥阴，已无所藏蓄，唯敛东南，降西方，运化中

土方有所藏蓄，补其母（金），克其子（木），皆为生水而设，故乌梅丸以补厥阴而复少阴，实有夺造化之功！然此方

后世多用以治蛔，殊为可惜！


纵观仲景六经法度，明扶阳必暗益阴，显益阴必暗扶阳。今人不识阴阳互化之妙，扶阳必以温热，滋阴每以寒凉。医术

总与道德同步，德全术精，今日之中医舍本而逐末，贪嗔太重则慧光不显，故颓丧如斯！



而最上乘之法，则是舍己从人，弃小就大。人之形质精神，无不自天地万物中来，终归天地万物而去。算计偷盗，苦行

持戒岂能感通天地？“欲得”之心生“风”，万物内耗，“相防”之心生“寒”，万物隔离，天地否塞。“暑”、

“湿”、“燥”、“火”皆由“风”、“寒”而化。欲心不除，防心不灭，相盗提防之心不绝，则生、长、化、收、藏

不相顺接，何能真正“扶阳”？


一滴水只有融入大海才能真正“拥有”大海，圣人扶阳之道也若是，览《内经》、《伤寒》、作者尽心存天下国家、斯

民夭寿，看不出一缕私意。非是密方术以富子孙，反尽数公开而利千秋！扶阳祛病的真正奥秘即在这里，此圣哲不言之

教，后学者多有不识。不得其心而欲得其术，可乎？“我”与万物，皆天地之子也，仁民爱物，天地之心也？大公无

私，舍己利他，则得天地之心！人与天地精神相往来，岂止扶阳也？佛家讲“愿力”，发大愿而生大力。誓救含灵之

苦，乃生大医之力；心系天下，乃生治国之力；圣人心系千秋万世，则生开万世太平之力，孟子养气大法，正是仁民爱

物，系心万世，故其浩然之气，“至大至刚，充塞于天地之间！”古人云，“善则生阳，恶能生阴”，以此！


上乘医理，治心为本。生而不杀，慈爱万物，“仁”化解嗔恨而益东方；施而不贪，予而不夺，“义”化贪吝则益南

方；谦卑自处，敬天地万物，骄慢自去，虚之若空谷能容 ，卑之若江海能纳，故“谦”卦恒吉，常益西方；仁义通乎

天，谦卑（礼）达乎地，通达天地精神；愚痴自去，智慧常生，故益北方。智者不惑，不为“风”（贪）引，不为

“寒”（防）困，“疑”情顿失，中土生“信”，运化四方。故以仁、义、礼、智、信化解贪、嗔、痴、慢、疑，实乃

扶阳上乘心法。



近日读一学者关于四物汤是否补血之决疑，不禁感慨良多，学者务于繁,医者务于难,实乃末世之弊!
   
如四物汤是否补血之疑,乃以空对空之论,理论讲究简洁明了，临床讲究应机。要知补血之法，当先知血液生化之理，原

料成于脾胃，敛降在于阳明，生产在于少阴，贮蓄在于厥阴，应用在于少阳与太阳。而后知血虚之理，有原料不足者，

当求之于脾胃，故理中功汤也可补血；往下往里运输障碍者，当责之阳明，故降阳明也可补血；少阴阳衰，则生产动力

不足，益火之源而生血，少阴精亏，则生产硬件不足，壮水之主而生血；往外运输障碍者，温厥阴可生血，是故当归四

逆与吴茱萸汤也可应机而生补血之功；阳用不彰者，推陈出新也有助生血；阳用太过者，抑阳潜阳可补血。
   

是故养血补血必有一定之理，临证应机决无一定之法。明一定之理，乃可生不定之法。此《易》之原则，先明“简

易”，上则达本而悟“不易”，下则达“变易”而随缘应物。“不易”为体,“变易”为用,“简易”为枢。道显于术，

术出于道！
      
是以歧黄、仲景不独言某方补血，言某方补血者，乃妄测圣意。多闻博识则障于所知，广集方术则障于繁难。求理当明

于至简，临症当明于应机。

[ 本帖最后由 姜与炙甘草 于 2010-3-23 22:25 编辑 ]

doraye

现在城市病主要的杀手是心脏病，特别是我们北方，在南方、广东心脏病发病比较低，因为前几年我不象现在这么忙，我到广州去，经常吃早茶，看到一位老人家眼睛很塌陷，腮部憋进去，脸是青的，还在那吃呢，我就想都这样了还在吃。身体已经坏到了这种程度，但是心脏没事。南在八卦里是离卦，离为火，火为心，他的心脏没什么问题。但是南方为火，肾是虚的，广东人跟北京人不一样，说话声音不大，肾气不足，北方人说话声音大，肾气足。反过来北方人心脏方面易出问题，北为水，水是应肾的，但是克火克心，在北方心脏病是城市的主要杀手。

姜姐，刘先生提到在广州吃早茶见到的那个老人家是想说明什么问题？没看懂。

姜与炙甘草

肝肾的问题。

doraye

他想说的是不是肝肾已经很虚了，还大吃特吃？但广东饮茶就是吃早餐呀，有不少老人家约在一起饮茶只是为聊聊天，吃个早餐，并非是胡吃海喝，当然，有可能他见到的那个就是在胡吃海喝。