本帖最后由 燕果 于 2013-1-31 02:33 编辑
第十一则
三七网又回来了. 刚好读容格自传, 读到他和佛洛伊得激烈的争论的时候, 书架突然大响一声, 把大家吓了一跳. 容格说, 这是内心世界冲突的外在反映. 佛洛伊得不同意, 容格说, 马上还会再响一下, 果然又大响了一声. 三七网在争论时刻硬盘坏了, 是不是也是内心冲突的外在反映呢? 容格这个人的东东真是很对我的胃口, 他的神神叨叨正是我感兴趣的那一种.
最近从书里接触了好几位心理学家, 武志红, 多尔多, 容格, 佛洛伊得, 然后又从他们那里出发找到了罗杰斯. 发现这些心理学家有共同的特点, 他们各自在人生的某个时候, 得过精神分裂或者抑郁症. 以前有个同事, 是个台湾帅哥. 他的经历很丰富, 当过兵, 做过精神科大夫, 然后去做了服装模特, 后来又去读了新专业跑到我们这一行, 工作非常敬业, 有完美主义倾向. 我听别人说的, 他在做精神科医生的时候, 得了严重的抑郁症, 退出了这一行.
我想从事心理学的人得抑郁症, 就如修行的人走火入魔一样. 他们从事的事情, 使得他们不得不去面对内心里最为痛苦的那一块区域. 普通人是接触不到这个区域的, 但不意味着这个区域不存在, 只是它以别的方式表达, 比如吞噬身体健康. 但心理医生是直面这个区域的, 面对的过程中不可避免地会抑郁, 会分裂, 经历了炼狱的人能重生, 经受不了的人就离开, 如我的同事. 容格的书里有一个案例. 一个人想从事精神分析, 这个人是个各方面都非常'正常'的人. 容格建议他自己先接受精神分析. 在分析他的梦的时候, 容格发现, '正常'是他的人格面具, 他的内心里, 有一个自我价值极低的内在的小孩. 这种冲突其实非常激烈, 这个人非常容易得精神病. 后来此人接受了精神分析, 并且没有从事这个行业, 而是回到家乡, 非常小心地不触及他的这个内在的小孩, 因为他没有能力面对.
昨天晚上读到一篇关于罗杰斯的文章. 我本来很小心地不去接触罗杰斯的东西, 因为我觉得他的理论太理想化. 他一定是个人格很健全的人, 所以才有这么理想化的理论, 普通人达不到这个高度. 但昨天的文章推翻了我的假设. 罗杰斯原来是个有重度抑郁, 酗酒, 同时除了自己的妻子外, 和三个女人同时发生关系. 他在49岁的时候抑郁特别严重, 有自杀倾向, 于是接受了精神分析治疗. 他的童年非常痛苦, 父母对他特别严格而且不近人情, 六个孩子的家庭里, 兄弟姐妹的竞争非常激烈, 他被兄弟姐妹们打击得很厉害, 以至于他成年以后无法甚至害怕和人发展亲密关系. 他作为心理学家的身份和面具又使得他无法真实地面对自己. 幸运的是, 他接受了治疗, 而且他的同事和学生给了他的治疗非常大的支持, 没有去竭力维护他的地位和面具. 治疗的过程非常艰难, 尤其是个人建立亲密关系这一关, 特别难, 幸运的是他度过了. 在他56岁的时候, 他写了on becoming a person, 这是他影响最大的一本书. 看完了那篇文章, 我立刻去买了罗杰斯的书, 只有经历和敢于面对个人痛苦的人, 才能真正理解别人的痛苦.
看了这些人的书, 让我对心灵的修行, 有了全新的认识. 追求心灵的成长, 对很多人来说, 如同追求财富和地位一样, 是一种抬升自我价值的手段. 在追求心灵成长的时候, 很可能会给自己找一副新的面具, 这副面具是人格完善, 或者是有安全感, 或者是有很高的自我价值. 而且我们甚至也会给自己的孩子找这么一付面具, 他们比别人更快乐, 他们更有安全感, 他们自我价值很高, 等等. 这些都是面具. 在经历和面对了自己最深层的痛苦以前, 自我价值不可能得到真正的提升. 容格说, 最令人恐惧的事情就是完全接纳自己. 有时候, 我们都不知道自己在哪里.
那些修行走火入魔的人, 其实本身是自我价值极低的人. 他们想通过修行来抬升自己, 却无法面对自我, 最后完全失去了自我. 所有的修行, 都有"关"要过, 禅宗有过三关, 我现在明白了, 在面对自己最痛苦的内心以前, 是过不了关, 开悟不了的. 即使真正发现了自己, 大多数人是没有力量面对自己的. 我前一阵看了多尔多的书以后的那种强烈的空虚感, 就是给我的一个提醒, 那也许只是最浅层的, 我都接受不了. 现在也明白了南怀谨在晚年的痛苦, 在他的晚年, 他真正发现了自己, 正视了自己的痛苦, 他是个了不起的人.
如我这样的普通人, 还是得脚踏实地, 先学会真诚地对待生活中的一点一滴, 积累力量, 等待真正认识自己的那一天, 在学会脚踏实地以前, 别的都是空中楼阁, 那一天, 也许这一世都碰不到, 但认识自己的努力不会白费的. 当下的力量中说的体验, 也许需要重温很多次. |