丛飞妻子遭车祸遇难，怎么不是好人有好报呢？

guiyisanbao

纠正一下，
我觉得经常做善事，你的心会变得越来越慈悲，然后整个人的气就会变得祥和、平静，那时候不想长寿都难呢！

心无所住

这位师兄对此事有引用佛教经典给予的一些解释，师兄们不妨看看。
http://www.bskk.com/thread-2628685-1-4.html

fdjudy

我从来不期待好人有好报。事事无常，行善只是我们自己的内心需要，因为我们的天性是善良的。。。。我也不期待我是一个完美意义上的好人，不刻意追求所谓的标准，一切顺其自然，接受有缺陷的自己，接受自己的阴暗面，接受自己的邪恶面，因为这是真实，完整的自己。生未必是福，死也未必不是归处。。。。。   一切顺其自然！

guiyisanbao

刚刚在西门柳先生的博客里也看到了对此事件的讨论，现将帖子转在这里，原帖地址为
http://liuyajun600.blog.163.com/ ... 352201132064125124/

原帖如下：

  一直从事的救助失常儿童的丛飞，前几年患胃癌，撒手而去。这次丛飞的妻子邢丹又在高速公路上遭遇横祸。夫妻前后双双离世，留下嗷嗷待哺的幼儿。让人不由得由此怀疑，真的“好人有好报”吗？虽然可以解释为因果通三世，但看不见摸不着的隔世因果，终究让人心存疑虑。好人命不长，似乎再一次得到了验证。但稍微深入了解，分析之下，丛飞夫妻之遭遇，并不违背因果规则。

     丛飞与邢丹命受此难，必定是带来了寿命不长的业报。他们在生前，基本上都是资助失学儿童。这一生的善行，没有一样是有助于增长寿命的。我们知道，因果都是对等的，种瓜只能得瓜，种豆只能得豆。资助失学儿童，只能得到名誉、智慧与财富方面的回报，而与寿命增长与否是扯不上关系的。我们不能因为辛勤地种植了水稻，到头来抱怨自家水稻田里没开出雪莲花、没长出黄芪、也没结下人参果。

     求财在于布施，求寿在于放生以及多救各种众生的生命，求美貌在于性情温和，求眷属美满在于多结善缘等等。这些不同的行为，一一对等地产生不同的结果。

     再分析一下丛飞及邢丹的行善的果报。
     从布施得财富报而言，丛飞生前的财富收入是很不错的，正是有这么丰厚的收入，才有可能资助那么多失学儿童。至于后面一度的经济困境，那是因为他的资助已经超过了他的最大承受能力。一肩担道义，只是担得太多太重。这也是他愿意舍己为人，舍小我而成就大众。“每年都会看到新的失学儿童，所以每年都会被新的资助对象所打动。这就像滚雪球，不知不觉越滚越大，以致现在力不从心。”
     在丛飞去世前一年左右，已经是名满天下。时至今日，斯人已去，犹有生前身后名。子曰：“君子疾没世而名不称焉”，盛名也是一种很大的福报。
     丛飞长期救助失学儿童，他生病一年期间，需要帮助之时，同样得到了媒体的关注、以及社会的热情救助。需要帮助的人多得数不胜数，能被社会普遍关注到的概率是非常低的。这也说明，助人者，人恒助之。
     在丛飞去世后，丛飞的妻子邢丹，二十多岁就从一介寻常百姓，一跃而成为共青团深圳市委教育工委副书记，位高权重，名重一时。这也同样是丛飞一生行善，所得现世福报之流泽。
     至于他们的女儿，现在得到了社会及政府的极大关注，未来的光明前途是可以预见的。丛飞夫妻生前救助孤儿，身后自己孩子同样被社会极度关爱，这同样是对等的因果。
     所谓种瓜得瓜、种豆得豆。与丛飞夫妇一生善行对等的果报，一一在生前身后显现无遗。未来世之福德果报，更是不可限量。


     在我的帖子与邮件中，经常有人提到，自己的亲朋眷属，一生善良勤劳，为什么却不得善终？由此动摇了对善有善报的信心。因果是完全对等的，增加别人的寿命，才会回报于自己的寿命增加。回头想想，这些亲朋眷属在世时，做过多少有助于增加寿命方面福报的善举？种的牵牛籽，开的牡丹花，世间没有这种因果。外因方面，求长寿最有用的是放生。比如如果坚持不杀生，心无杀念，且经常放生，不管宿世因果如何，这一生都必定会尽其天年，不遭横夭短寿之报。放别人一条生路，天地之间自然有自己的一条路走。宿世的业力，也同样需要现世的助缘才能成熟的，心无杀念，就没有了杀业成熟的机缘了。  
     
    因果的模式是：因+缘=果。因是过去的既成事实，谁也回不到过去，所以以前的因是改变不了的。缘是“因”成熟所需的条件，就象种子需要水、阳光、土壤肥力这些条件才能发芽，这些条件是可以由自己控制的。改命如何改？就是从“缘”上入手。贪嗔痴是恶业成熟的沃土，善心嘉行是善业成熟的条件。让恶业的种子在沙砾与干旱中枯萎，让善报的种子在沃土与春风中茁壮成长，果实累累压枝低。

千湖

西门柳先生高见！
    再借用另外一位高人的话解释一下“因果”，人生如学校，作为学生的你要修很多门课。可能你花了很多时间学语文，所以语文成绩还不错。但如果你从来不学数学，学校也不能因为你语文学得好就把你的数学从不及格变成及格。你若想做一个好学生，还请把每一门课都修好，这才叫“功德圆满，智慧俱足”。
    我们凡夫俗子看因果，不要执着于眼前，不要执着今生，看不到是因为我们的智慧还没到。如果因果之道简单得如同“现在我口渴，喝了水马上就不渴了”这般，佛祖何需在菩提树下参悟多年？果报是由多条线交织而成的，就算你现在做了善事福报也不一定马上出现，需要一定的时间和机缘。我们只需深信因果，多行善举，自然会有比原来更幸福美满的人生。

青蛙和禾

善行哪能言说？

ghxu66

南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无地藏王菩萨！

姜与炙甘草

我们深信因果，多行善举，不只是为了追求个人自然会有比原来更幸福美满的人生! 而是为了世界的美好所在.

青蛙和禾

我们深信因果，多行善举，不只是为了追求个人自然会有比原来更幸福美满的人生! 而是为了世界的美好所在. ...
姜与炙甘草 发表于 2011-4-23 08:39

信然。

祖余妈妈

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
愿丛飞夫妻都能灭除一切业障，离苦得乐，获得究竟的解脱。孩子健康茁壮成长。
因果通三世，相信善有善报、恶有恶报是因果定律。通过不断的闻思修行，以出离心和菩提心摄持身口意三门，必会遣除所有的迷乱分别，对因果规律生出定解，在此愿一切众生都能获得究竟的解脱。

怀西行者

印光法师文钞中有一个例子，清朝重臣穆彰阿，可百度一下穆彰阿

复丁福保居士书五


穆彰阿之居心行事，无不是恶，而临终预知时至，别众坐脱者，其人宿世有大修持，定慧力深。今世虽迷而造业，依现生而论，当直入阿鼻地狱，穷劫受苦。而今世之恶业未熟，宿世之善业发现。倘能承宿善力，力修净业，仗佛慈力，往生西方，则今世所造恶业，即可不受恶报。倘不知此义，仍旧循业而已，则宿世之善业尽时，今世恶业即复发现，其苦有不可胜言者。于现生中善人得祸，恶人得福，凡夫不知前生宿业，谓为因果有差，报应多爽。有他心宿命通者，见其丝毫不乖，情理两得。穆彰阿之善终，非幸也。杨继盛之屈死，非不幸也。各各皆有前因与后果，为之酬偿对越也。报应之道，种种不一。未可以现生为断也。故经明三报。三报者，谓现报，生报，后报。现报，谓现生作善恶，现生受祸福，此世间凡夫所共知共见者也。生报，谓今生作善恶，来生受祸福，世间凡夫虽不知见，而大力鬼神天仙犹能知见。后报，谓今生作善恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或至无量无边恒河沙劫，方受祸福。若三四五生及十百千生，天仙或能见之。若至五六七八万劫，声闻道眼犹能见之。若至无量无边恒河沙劫，非如来五眼圆明者不能见也。

依余法门，仗自力断惑证真，了生脱死，多多皆是但植福慧善根，不得高预圣流。王十朋，苏东坡，黄庭坚，曾鲁公等，皆是前生铮铮出众之高僧。而此生已不如前生，来生又不知如何结局。思及此，可为痛哭流涕长太息。若不发愤专修，仗佛慈力，往生净土一法者，非夫也。

祺心

看来我需要增慧
有些事情总也看不透

wzhagq

好人命不长？应该不是吧？像孔子传里面，孔子的学生冉伯牛，也是在比较年轻的时候就患上了麻风。当时有个学生也问了这样一个问题，为什么好人会有这样的命运呢？其实是重罪轻受，和前几世的业障都是有关系的吧

嘉静

生亦何欢
死亦何哀

阿弥陀佛

源泉

阿弥陀佛