（节选）谈一点给小儿进行“双可教育”的粗浅体会

得一

年前的腊月二十五，与爱人和儿子逛了一趟城，儿子在礼德方面表现的有点不太好，回家后，我就严厉指出了他所犯的一些错误，并且让他反躬自省。做为处罚，责令他诵读《七小经合璧·格言联璧》五篇，也就是里面的“学问类、存养类、持躬类、处事类、接物类”。由于理亏，儿子也就静下心来老老实实地诵读了一遍。 诵读结束并说了三遍感恩词后，开始放松自由玩耍。在玩耍时，儿子翻开刚刚诵读过的《格言联璧》向我发难，提了许多问题让我解释。我也就来者不拒，力所能及地尽量一一解答，并且对照着以前用A4纸打印出来并且贴在墙上的一张“生命之光”的图片来解答。儿子忽然对这张“生命之光”的图很感兴趣，于是指着这张图滔滔不绝地提出一大堆新的问题。 那张“生命之光”图片的最上边写着这样一段话：“请把他放在最显眼的地方，天天看。愈具有左边的十六个心，就愈像左边图中间的人，生活也就愈充满阳光。”紧接着下面是两副图，左边图的上面又写了一段意味深长的话：“招来和平、安详、健康、幸福的念波”，图的中间画了一个特别阳光乐观向上尊道贵德的漂亮阿姨，在她的周围一圈分别用繁体字写上了十六个心：“愛心、尊敬心、深切心、赦免心、和平心、施捨心、信仰心、明朗心、自在心、寬恕心、勇往向前心、無我心、報恩心、虔誠心、歡喜心、感謝心”。 与之截然相反的是右边的一张图，图中间画了一个紧皱眉头哭丧着脸离道失德一团黑气严密包裹的一个人的形象，上面写着：“招来疾病、贫穷、混乱、不幸的念波”。在他的身周围分别用繁体字写着：“憎恨心、傲慢心、冷淡心、憤怒心、不安暴躁心、奪取心、猜疑心、憂愁心、固執心、偏狹心、恐怖心、利己心、忘恩心、卑視心、悲傷心、不平不滿心”最下面写着四个粗大的黑体字“生命之光”。 总共三十二个心，儿子一个也没放过，我也只能善巧方便地积极应对。因为刚刚进城时，发现街道上有一位非常可怜的残疾人在街头唱歌，向行人乞讨，于是立即掏出一元钱来，交给儿子，让儿子拿着亲自交给那位可怜的残疾叔叔。告诉儿子这样做可以说就是一种“施舍心”，同时也是一种真正的“爱心”。钱施舍出去之后，那位叔叔非常高兴地说了声“谢谢”,这就叫“感谢心”。你做了这样一件助人为乐的好事，心里很高兴，这就是一种发自内心的“欢喜心”、、、、、、这样一解答，儿子一下子豁然开朗顿时明白了。

得一

09年12月，托自然大道的德福，被安排上了个长白班，不再三班倒了，于是有了更多的时间陪同儿子进行双可教育。双可教育全部由我来教，学校作业主要由爱人来管，有时我也会管一些。

      本月的双可教育主要是这样进行的，星期一到星期五，每天早上6：30左右起床，顺便给他播放刻录有《天德养神餐饮》、《早课》和《光音观心慢诵双一章》的VCD光盘，能听多少算多少。洗完脸吃完早餐后，7：05左右开始由我亲自给儿子背上书包，步行送他上学。一路上，先认真诵读三遍“我爱老子爷爷！我爱《德道经》！”；然后大声教诵一遍《德道经开卷歌歌词》，一遍《我爱德道能》，一遍《复兴道德心愿词》；然后就开始正式地诵读老子《德道经》，从家里走到学校，大概能诵读二十七章左右。这样其实特别好，一方面可以很好地煅烧身体，帮助儿子减肥；另一方面也可以通篇诵读一下《德道经》，第二天早上紧接着头一天早上诵读的地方继续往后诵。三天左右就完全可以诵读完《德道经》全篇一遍。有时也会教诵《大学·经一章》、等著名的短小经典。

      中午放学回来，先给洗个手洗把脸，稍微休息一下，然后跟着《天德养神餐饮》的刻录光盘，做一遍天德养神餐饮的方法。如果有时间，我会陪同儿子一起做。如果我要做饭没时间的话，由他自己跟着光盘做，反正他已经基本养成了自觉诵读的好习惯，稍微督促一下就行了。这个方法真的特别好，多做多受益。只要正心诚意认认真真地观诵老子〈德道经〉双一章，就可以高效地为人体内补充充足的精神食粮，也就是广泛充满天地空间中的道光德能和五德能量，真正实现德化心灵、开慧益智、培贤育圣、健康心身、防治疾病等等无穷作用。这几年儿子身体一直非常健康就是完全受益于长期诵读和观诵了“万经之王”的老子《德道经》以及《天德养神餐饮法》。

  到了吃饭时间，等饭菜正式摆放餐桌上面之后，全家人一起对着饭菜一起诵念三遍《饭前感恩词》和一遍《饭前三思》，有时我教他，有时他教我，轮换着来，对此我们早已背得滚瓜烂熟了。爱人虽然没有专门看过文字，听我和儿子诵读的多了，也就不知不觉地会背诵了，有时她也会一字不差地教我和儿子诵念，真是其乐融融。每餐饭前诵念《饭前感恩词》和《饭前三思》真的很好，对培养仁德感恩心很有帮助，吃饭时会很味道非常的香美可口，而且便于消化，不容易发生积食生病的后患。有时即使我做的饭菜不怎么样好，儿子却一点都不嫌弃，经常高兴地说：“老爸，你做饭手艺怎么这么好，把饭菜做得这么好吃！、、、、、、”，依然吃得津津有味。《天德养神餐饮》和诵念《饭前感恩词》和《饭前三思》基本上已经是好“习惯成自然”了。吃过饭，忙完该忙的事，就用手机上个闹钟，先设个具体上学的时间。然后由我陪同他观诵一会《德道经》。手机闹钟如果响了，就立刻停下来，然后骑车送他上学。

         下午放学回来还是和中午一样，先做一遍《天德养神》，吃饭时也要坚持诵念三遍《饭前感恩词》和一遍《饭前三思》。晚上，七点多给他洗漱完，就立刻开始带他做晚课。根据长时间的实践经验，做晚课最好是越早越好，越晚小孩子越闹瞌睡，体内的许多小朋友都困了会做不下去的。大人还不能强求，即使勉强做，效果也会非常差，而且孩子肯定不高兴，有时还会惹出一点不必要的麻烦，对孩子造成伤害。由于孩子第二天还要上学，九点钟以前一定要上床休息，确保有充足的睡眠。

   双休日是这样安排的，早上让孩子多睡一会儿，可以多赖一会儿床。起来后洗漱完先吃个早餐，然后坐在床上充分放松，一块做一遍早课。做完了就自由休息或是玩耍，或是让他看一会儿电视动画片。前一段时间，我还又给他刻录了一些比较好看的早期国产动画片，如《崂山道士》、《葫芦兄弟》、《小蝌蚪找妈妈》、《猪八戒吃西瓜》、《雪孩子》等等，儿子非常喜欢，看的津津有味。差不多时间，我还会陪同他睁眼诵读一会儿《德道三字经》、《老子感应篇》、《说百病崇百药》或是《七小经合璧》里面的《弟子规》、《格言联璧》等等。如果我很忙没时间陪，就给他布置一些任务，由他一个人自己诵读，这些经典以前早已经教诵过许多遍，里面的字几乎都能够轻松地认识，儿子还算听话，很老实地完成布置的诵读任务。他有时候还会跟我讨价还价，说我给他布置的有点太多，协商好了再诵读，下午适当的时候再和他一起观诵一会儿《德道经》。

   总而言之，对小孩子进行德慧智慧性图文思维，贵在分析总结，不断调整教育方法。

得一

爱人给儿子精挑细选了一件很漂亮的衣服，颜色款式做工等等都不错。儿子也很高兴，立即穿在身上不亦乐乎，玩的是满头大汗。晚上给儿子脱衣服睡觉，忽然发现里面的毛衣内衣全都湿透了。以前可不是这样，经过一番仔细研究，才发现问题出在新衣服的皮质面料上，原来是因为新衣服的皮质面料不透气。怪不得儿子玩耍一运动，就总是热的满头大汗，而且还把穿在里面的所有衣服都汗湿了。不玩的时候，热汗也就慢慢变凉成了冷汗，又容易使得孩子浑身发冷受凉。真是应了老子《德道经》里面的一段话：“天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。”。看来商家确实也够缺德的，让人真的防不胜防，为了挣钱，竟然不择手段，不知又有多少孩子要受害了。

        可不，晚上一睡着，儿子就不停地在被窝里咳嗽，听的令人十分揪心，恨不得替他生病，唯愿他能健康平安。那天晚上，爱人上大夜班，由我照顾儿子。这要是放在以前，我肯定会心急火燎，坐卧不安，不知该怎么办？如今经历的比较多了，也就不在着急，光着急又不能很好地解决问题。于是静下心来想办法，思来想去，还是想到了〈道医学〉里面大力提倡的经典诵读。于是静下心来，松静自然，然后带上MP3播放器，按照德慧智“慧性图文思维教育”的方法，内观慢诵老子《德道经》双一章，也就是第一章《论德》和第四十五章《观眇》。口里每诵念一个字，然后用手掌轻轻地拍打一下儿子的胸腔.有时间可以经常揉拉太极，打开自己的手掌的穴位，一边诵读一边给孩子拍打，给孩子调整。

  说良心话，这一方法还真的很管用和有效，很快，儿子咳嗽的次数明显减少了，又过了一会儿，也就完全不再咳嗽了，真是谢天谢地，心情也为之大振和畅快。儿子很调皮，尽管睡得很香，好象明白似的，非常配合地把胸腔挺得更高，好让我拍得更全面和舒服，那张胖嘟嘟的小脸儿上也挂满了喜悦详和幸福的甜甜微笑。有时，他也会非常舒服地翻个身趴着睡，故意让我给他拍打后背。那天晚上，我花了一个多小时，跟着播放器慢诵了六遍老子《德道经》双一章，也就是说，同步着给儿子拍打了一个多小时。诵完后，我心里面热乎乎的十分舒坦，儿子也睡得十分香甜，一个晚上也不再咳嗽了。

         平时，儿子要时那个地方不舒服了，就让我用快诵或者慢诵老子《德道经》双一章的方法来拍打。有时也可以双管齐下，两手交替着进行拍打，有时也一边诵读一边用手来按摩和揉摩，效果也真的挺好，儿子很喜欢，经常让我给他全身拍打和按摩，就象做游戏似的很好玩。

  看来，诵读和观诵老子《德道经》确实具有上善治水健康心身以及防治疾病和疗治疾病的良好作用，只有持之以恒正心诚意地认真实践，才会真实不虚地感同身受和心感体悟。

《德慧智“慧性图文思维教育”-----别把孩子教笨了》一书里有这样一段话：“实践的方法是很多的，最简单的就是抱着经典反复地诵读。心开窍于舌，舌开启心气就动，能量就能够通过口腔进来。古人说：语言可以明白，但是声音不可不知。就是说，声音是不可以用文字描述，它是一种能量形态。你自己发出的声音，受益的是你周围，受益的是你自己体内。所以，开口用声音来诵读经典，受益的绝对是你自己。诵读道德的文章，教育的是你自己。你自己体内的百分之七十的成分是水，体内的能量就能在这种能量波、声波之中，得到调节，达到平衡，里面的善性因子，就能够更多地产生，获得根本性的健康。很多的疾病，常常在经典诵读中常常不药而愈，不吃药自己就慢慢好了，很多人觉得奇怪，实际上这里面就含有这种能量波、声音波，在我们体内的水中产生了振荡，引起了生物反应和自我调节。”

[ 本帖最后由 得一 于 2010-2-27 11:07 编辑 ]

得一

现如今，每一个为人父母者最希望的是自己的小宝贝千万别生病。如果不小心生了病，又最怕去医院，因为大家都清楚的知道，现在的许多医生都医德不正。病人一去，医生大都会要求病人住院治疗和观察，或者就是吊液体，连屁股针都懒的打，药也要开上一大堆，让病人都无可奈何地痛苦承受。最终目的就是为了更好地为自己所在的医院招财，也为自己敛财，反正花病人的钱，自己不心疼。

     前些年受害较深，早已识透，也算是具备了一定的免疫力。如今，刚好认识了一家小疹所的医生，这个医生比较有医德，对国学颇有研究和爱好。每次逢到儿子不小心生病了，就直接去他那里，开上几块钱的药。喝药前，我也学以致用，先与儿子静一下心，按照《国学道德经典导读》里面所介绍的能量水的方法，面对着需要喝的水和药，闭上眼睛，规规矩矩正心诚意地诵念一段时间老子《德道经》双一章，观想诵读双一章所获得的经文能量和天德能量全部进入要喝的水和药之中，然后再让儿子喝下。儿子喝药比较老练，不用研成末，象吃花生豆一样很快就结束了。说实在的，诵念老子《德道经》双一章配治能量水和能量药的方法效果很好，只要认真参照和实践，都会起到立竿见影的良好效果，最多一两天，儿子照样生龙活虎地恢复了原有的健康。同时，为自己节省了一大笔不必要的费用，儿子也免受皮肉之苦，家长也不必陪着孩子劳命伤神，担惊受怕。

  下面，让我们共同回味一下当代国学名家熊春锦先生在《国学道德经典导读》一书里淳淳教导和传授的关于“制作能量水喂养婴儿的方法”，以便灵活运用，并且从中受益。

“我们通过对《老子·德道经》的研究参悟学习，老子所提出的“上善治水”是大智慧深邃全面观察的必然结果。水结晶表现出：凡是善良积极的意念，都能产生和发出向善、向美、向健康的信息，使万物发生更美好的变化。

从这些实验中，我们所看到的是“爱”与“感谢”等赞美和感恩的意念，是天底下最具有善性的积极力量。我们要注意到，试验说明“水”这一物质同时是天下最敏感的物质，她对能量的反应迅速而全面，承载能力极强。我们喝进去的水，每一滴“进口”的液体，其实都携带着千万个单位的记忆，也包含着水来源必经之地环境的所有信息。

我们回忆一下水结晶——科学实验的结晶。许多城市的自来水，并没有产生美丽的结晶，相反表现得杂乱污秽。这说明，这些水虽然可以通过化学的方式进行净化，使其变得在化学意义方面物质上的干净，但并没有达到真正的干净。

水所吸收的信息能量，是从另一个环境、另一个形态中反映出我们所饮用的水，在能量上、在信息上是否真正的干净。我们的水，经过了复杂的地缘环境，经过过滤消毒再变成为我们饮用的水，其实并没有将其中的能量和全息的信息加以清除。这些复杂的信息，其实都在作用于我们的生命，都在影响着并形成我们的“人格”。

环境的污染，必然造成水的污染。水的污染，仅仅通过化学过滤的方式，也并不能达到真正的纯净。所谓的“净水”，其实也并不是真正的净，因为其中没有环境美的信息与能量。这是我们在观察事物的过程当中，要通过水结晶实验得出结论以后必须产生一个正确的判断力。

根据这种判断，我们对于婴儿的喂养就应当站在一个崭新的理论、理念上，来看待我们所使用的水、喂养的水，使它真正变成我们有利于稚嫩婴儿生命健康、精神健康的有利的物质。

在古代许多的学术门派当中，都非常重视利用这个水。改变这个水里面的能量与信息，而并不单纯只是它的肉眼所见的干净。而且，那些方法我们的祖先一代代地承传下来加以使用，的确产生了良好的效果。这些方法，我们运用在胎婴养虚时期也是完全可以的。

我们为人父母者可以简单掌握这些方法，将用于喂养婴儿的水加以改变。将这个水里边注入智慧的能量，注入爱和感谢感恩的能量，使我们的孩子从小就具有爱心、感恩心，具有慧性和充沛的智能，具有这些能量和信息。

由于婴儿喂养所需的水，每日用量并不多，所以在此介绍一个简便的方法，使你喂养婴儿的水，真正纯净并且富含善美的能量、智慧的能量；从而使孩子在接触后天环境中的“水”的第一天开始，就不被环境所迅速污染，从而保持健康美善的先天内环境。

方法很简单：每日将所需要之水的总量水，用一容器盛之，然后面对此水诵读经典15分钟。选诵《老子·德道经》、《周易》或者你最熟悉的有感应的有感觉的经典。例如，面对水出声诵读《老子·德道经》双一章，诵念二十一遍。诵读结束时，向水发出感恩、赞美、祈求的良好意愿，让此水给孩子带来智慧和健康，滋养他那稚嫩的性体系统，那么这个水也就达到了一种净化——真正的净化，并不是改变它的化学结构，而是用这种善美的能量和信息使水充分地携带、充分地包含。

然后，使用此水给孩子配制食物和供于饮用。

当然，如果你们想让全家人都能享用到这种净化水和能量水，也可以选用一个大的容器，容纳更多的水，供全家人都饮用和食用。那么也同样会益于全家人精神的健康、心灵的美好。

应当注意，在制作这种能量水时，我们的心态一定要根据经典诵的五字诀，“恭”和“熟”要首先调适到恭熟的状态。心态应当平静安祥，愉悦祥和，专心致志；而不是敷衍了事，漫不经心。否则，我们一般人的语音能量不足以穿透一些屏障，完全溶汇在水之中。”

CHY100029

太好了，真是感叹啊。

得一

得一

元宵节前那几天真是天公做美，天气出奇的好，可谓是“千江有水千江月，万里无云万里天”。正月十四那天吃过中午饭，就骑上电动车带着儿子进城，好身临其境好好地感受一下元宵节的热闹气氛。去之前，还顺便携带了一本大字拼音版的《老子·德道经》和《中华德慧智教育·国学教育经典系列·弟子规》，准备在公园与儿子诵读。

  城里确实很热闹，逛了好一会儿，有点累，儿子说要去公园耍，刚好可以好好地休息一下，养精蓄锐。征求了一下儿子的意见，说是想吃爆米花，于是买了一大袋，又买了两瓶矿泉水，然后又从电动车后背箱里取出《老子·德道经》和《中华德慧智教育·国学教育经典系列·弟子规》，兴高采烈地来到公园，找了一个大理石凳子坐下。

      公园里面也很热闹，小孩子特别多，都玩耍的非常带劲。喝了一点水，吃了一些爆米花，我就跟儿子协商经典诵读的事情。儿子说想诵读《老子·德道经》后面附录部分的《德道三字经》，是由当代著名的国学“明”家、德慧智经典诵读理念创始人----熊春锦先生呕心沥血亲自撰写的，博大精深，朗朗上口，内含丰富的道德品格能量。我们约定，由我诵读上句，儿子背诵下句。每次诵完一个章节，比如“德道章（上）、五德章（中）、归根章（下）”，都要停下来休息一会儿，喝一点水，然后再吃一些爆米花，说好之后立刻按章执行。

  平时自己一个人来公园的时候是很不好意思诵读的，有点好面子，领着儿子来的时候，那可就名正言顺和理直气壮多了。因为坐着诵读没有站着诵读精神，于是我干脆站起来，手捧《老子·德道经》，大声讽诵后面的《德道三字经》，我诵读上句，儿子紧接着背诵下句，很快诵读完了“德道章（上）”，于是按照规定，休息一小会儿，我们开始开开心心地喝水吃爆米花。

  接下来是稍微长一点的“五德章（中）”和“归根章（下）”，不过没关系，《德道三字经》属于大智慧的道德根文化经典，蕴藏着丰富的道德品格能量，诵着一点也不感觉累，诵的时间越长反倒越来越精神。中华道德传统根文化里讲究“言为心声”、“音声相合”、“心开窍于舌”等等，只要象古人那样规规矩矩正心诚意抑扬顿挫地认真讽诵，就一定会轻而易举地重新激活和开启经文的先天场性，从而感同身受心感体悟地自然获得经典里面潜藏暗含的沁人心脾沁人肺腑的道德品格能量，使一心一意全神贯注聚精会神专心致志积极主动诵读的人倍感精神，而且越诵越精神，越来越感到津津有味精神饱满其乐无穷。绝不会产生口干舌燥心浮气躁或是枯燥乏味没有意思的不良现象。

  可不是吗？诵读了一会儿，我和儿子很快就有了切身体会，嘴里甜丝丝的津津有味，心里面热乎乎的非常舒坦，顿感心旷神怡。儿子更是容光焕发精神百倍，小脸也红嘟嘟的象红富士，显得特别可爱，帅气十足。等到诵读完《德道三字经》全篇，更加美不胜收妙不可言了。其实，《德道三字经》里面也有许多隐喻藏诀的地方，比如“夫鸿蒙，曰先天；、、、、、、”等等。

  知什么时候，身边早已来了三个小朋友，笑嘻嘻地站在跟前认真聆听我们诵读经典。这时又跑过来一个可能不到三岁的小孩子，从石凳子上拿过《老子·德道经》，然后高高兴兴地跑到他们家大人跟前，让大人翻阅。看来小孩子的确是慧性灵通，无为而为，他们知道什么是好东西真家伙，什么是真正的“不言之教”和“无为之益”。看到大人给我还书时，仍然有点爱不释手恋恋不舍意犹未尽。

  接下来，我和儿子又以同样的好玩方式来诵读《中华德慧智教育·国学教育经典系列·弟子规》，首先诵读了一遍首页开篇的《德慧智经典诵读教育理念》和《复兴道德心愿词》以及《老子·德道经》双一章，然后还是我诵读《弟子规》上句，他背诵下句。诵读完里面重新修订的《弟子规》，然后又诵读和背诵了里面的“《大学》节选”和《周易》的乾卦第一和坤卦第二；《道德修养五德分析表（节选）》和《五德品质缺失分析表（节选）》里面的绝大部分儿子也会背，还是我诵读上句他背诵下句，偶而不会的就让他看一下，好强化记忆，以后再用。后面的“《德道经》选读”没有诵读，因为平时经常坚持《老子·德道经》全篇。《道德常青大树》图表是看着图，每个字都认真念过的。《运用一元四素方法论复兴民族经典诵读》图表也全部诵读了一遍。

  

  还有一个“一心为众人做到十种善行四项准则”的“德”字图表，也认真诵念了一遍。这本图特别好，如果弄成彩图，再添加上《德字的十字是十善心十善行》以及《十善的实践，须运用修心的四则加以规范》这两个彩图，可能就更加完美完善了。不过没关系，我和儿子已经用油笔把这两个图里面的全部内容抄写在〈弟子规〉后面“德”字图表的周围，便于即时诵读和背诵。

《中华德慧智教育·国学教育经典系列·弟子规》这本小册子浓缩了德慧智经典诵读教育的核心精华，真可谓是“麻雀虽小，五脏俱全”，如果持之以恒地认真反复诵读，一定会多多益善，受益良多，从而德化心灵，开慧启智，慧智双运，健康心身。

  那天还真是巧得很，没想到三中的苏老师也带着他儿子上公园玩耍，见面后自然是志同道合谈笑风生畅所欲言，就德慧智教育和德慧智推广两个话题聊得不亦乐乎。聊了一会儿，苏老师突然说想做东，邀请当地几位正在搞德慧智经典诵读教育的老师过来聚一下，吃个火锅，好好地交流一下，沟通一下关系。其中还有一位王老师在本市的教研室工作，刚好放假在家里休息。于是立刻打手机，还很凑巧，居然全部给请齐了。我把儿子送回家后，也顺便过来坐陪了一下，长了许多见识，可谓是收获多多。

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得一

前几天，突然感觉到应该以身作则，将《德道三字经》认认真真地背诵下来，一方面对学习《老子·德道经》应该很有帮助；另一方面，又可以给儿子换个口味。

《德道三字经》以前教小儿诵读过许多遍，已经非常熟了。加之前一段时间刚刚看完《德道三字经·弟子规·注解合编》，因此对背诵《德道三字经》还是信心百倍的。在诵读和学习的过程中发现《德道三字经》有一个有趣的特点，那就是每两句话有一个分号，六句话又有一个句号。而且每一章又分为几个部分，比如《德道章（上）》分为两部分，《五德章（中）》有十个部分，《归根章（下）》分为四个部分，对背诵很有好处。

刚好有一天上班无事可做，于是尝试着背诵，没想到很快背下了前面较短的“德道章（上）”，一下子来了精神，初步品尝到成功的喜悦，痛下决心，决定将《德道三字经》全部拿下。终于功夫不负有心人，当天下午，竟然出人意料地全部背下来了，实在是可喜可乐。而且在背诵的过程中发现，《德道三字经》潜藏的道德能量很强，身体反应很大，尤其是胸腔中央里面一直热乎乎的非常舒坦，并且向全身扩散，越诵读越是回味无穷，能够真实地感同身受到音声相和，荡气回肠，铿锵有力，心旷神怡，沁人肺腑。

由于今年一直上长白班，从星期一上到星期五都是正常上班，双休日在家休息。因此，每天早上完全由我送儿子去学校，刚开始还是和去年一样，一路上大声教诵《德道经开卷歌》＋《我爱德道能》＋《复兴道德心愿词》＋《大学·经一章》＋《老子·德道经》。诵读之前要先说“我爱老子爷爷！我爱《德道经》！”三遍，《老子·德道经》能诵读多少就多少，第二天再接着诵读，三天左右就能诵读完全篇一遍。

如今刚好背会了《德道三字经》，正好可以一脉相承地给儿子换个全新口味。《德道三字经》小儿早就会背了，可以说是滚瓜烂熟。如果有不太对的地方，他会自觉地帮我校正的。令人欣喜的是，从家里走到学校，刚好可以将《德道三字经》全部诵完。经过连续几天的大力强化，我也就基本上达到了滚瓜烂熟。一路上诵读的时候，回头率还很高，许多学生和行人都挺感兴趣，认真聆听。

而且令人可喜的是，我居然还背会了德慧智修正版的《弟子规》，方便的时候会教儿子诵读，尽管他早已会背。把儿子送到学校后，返回途中，我再将德慧智修正版的《弟子规》默默地背诵一遍，对进一步深刻理解确实很有帮助，学到了很多。

得一

快乐的星期天
上周清明节的前一天刚好是星期天，一大早，与儿子愉悦祥和安静地做完德慧智慧性图文思维教育早课后，儿子还意犹未尽，提出要求，要用MP4播放器录音。当然我是求之不得了，马上满足了他的小小要求。

   儿子自己拿了一本大字版的德慧智国学教育经典，开始自娱自乐，津津有味地进行诵读并且同步录音。对于MP4播放器的各种功能，他早已胸有成竹了如指掌。每录诵完一篇，他都会力邀我与他一起共同聆听。刚开始是用MP4上的耳机听，一人各带一个，听得是开怀大笑其乐融融。听完后我都会用力地拍几下手掌以示鼓励，儿子更加笑逐颜开，同时也更加劲头十足了。用耳机听确实不太方便，突然想到自己还有一对小巧玲珑的有源音箱，于是立刻拿过来替代耳机。这一替代果然立竿见影，声音嘹亮，音声相和，效果倍增。录诵了一会儿之后，儿子早已红光满面，神采奕奕，浑身热得冒出汗来，他还高兴地指着胸腔正中央，说里面就象在烧开水，特别舒服。

    吃过中午饭，我又骑上电动车，带他进城上公园玩耍，毕竟蜗居了一个星期了，也该让儿子出来好好地亲近大自然吮吸清新的天德地气了。公园里面有许多刚刚安装一新的健身器材，儿子很感兴趣，个个都不放过。玩着玩着，我又突然灵机一动，可以边玩边诵读经典，反正我们都会背诵，不用拿书很方便。想到做到，于是立刻教儿子讽诵《老子·德道经》。刚刚诵读了几句“论德章”，旁边一位正在与他妈妈玩翘翘板的小朋友突然转过头来，兴高采烈地告诉我说他也会背诵，于是一起高高兴兴地背诵完了“论德章”。等我教儿子背诵第二章“得一”时，他就不会了，说他现在只会背诵双一章。我问他在哪所学校上学，他回答说在略阳嘉陵小学，目前全校都在诵读《老子·德道经》，先从双一章开始，难怪如此了。其实我也心知肚明，目前这里的几所学校都已经开始教诵《老子·德道经》了，这也多亏了本地一位实践道德的教育工作者大力推广的善果所致。

   

      在公园玩得很高兴，不但诵读了《老子·德道经》，而且还诵读了《七小经合璧·弟子规》。下午四点多回家，给儿子奖励了一袋好吃的零食，休息了一会儿之后，又带着他诵读了一篇《黄帝内经》选读本里面的“经脉第十”。 “经脉第十”是《黄帝内经》选读本里面最长最长的一篇，有三十六页之多。这个礼拜每天中午都在教诵《黄帝内经》选读本，其它篇章都已经诵完了，就留下了这一章，放在最后诵读，今天下午刚好诵读完。诵完后我开始做晚饭，儿子看动画片。

   吃过晚饭，原本打算晚上要观诵《老子·德道经》德篇的，突然记起电动车还没有放，于是赶紧去单位车库停放电动车，不然太晚了不方便。去之前给儿子安排了一点任务，让他自己诵读《格言联壁》的最后五篇，前面五篇之前已经诵读过了。儿子嫌多，说只想诵读三篇，我也就同意了。等到我放完车回来时，他高兴地告诉我，说他已经诵完了，并且自己还加诵了两篇，也就是最后的五篇，刚刚好，全部诵完了。

      看完了他自己喜欢的动画片，儿子还是精神百倍，不想早早地睡觉，又跟我提要求说想让我陪他一起吹泡泡的游戏。因为以前买过两个，玩的时候里面加点水，然后再挤一点洗洁精就可以了。看到儿子高兴，我也忽然童心大发，于是兴致勃勃地陪他玩了起来。反正明天是清明节放假在家，又不用上学，开开心心地多玩一下也无所谓，就当是好好的放松放松，何乐而不为呢？不一会儿，屋里面就到处飘起了许许多多大小不一晶莹剔透的透明泡泡。我们管它叫“无极球”，吹泡泡也就是相当于吹无极球，这也算是对德慧智国学经典诵读的一种学以致用，《大学》里面不是也说了要“苟日新，日日新，又日新”吗？

    玩了一会儿，我再次提议，每人各拿一本大字拼音版的《七小经合璧》，首先诵读完其中的一篇经文，然后再来玩一会儿吹“无极球”泡泡的游戏，儿子倒也乐意，并没有反对。因为大字拼音版的《七小经合璧》里面的《德道三字经》、《弟子规》、《老子感应篇》这三篇经文儿子已经会背诵，所以晚上就暂时先不诵读了。《格言联壁》也刚刚诵完，也就不再诵读了。于是只诵读了里面的《治家格言》、《千字文》和《三字经》，《老子感应篇》最后还是诵读了一遍。就这样连诵带玩，不知不觉就到了晚上十一点。此时儿子已经有点困了，于是赶紧安排他睡觉，很快就进入了甜甜的梦香。

[ 本帖最后由 得一 于 2010-4-11 00:36 编辑 ]

深秋暖阳

真好呀，请问我家孩子快到3岁了，要是想学，先学什么好呢，能麻烦您抽空给写个书目吗，3岁4岁5岁6岁............   呵呵，相信您指点下，我们也可以进步了。

得一

您好！七岁之前的孩子处在先天无为期，建议先读《老子》《周易》，是孩子的慧性，灵感不会随这年龄的争长而屏蔽，孩子梢懂事加如《弟子规》等在读的当中落实到点滴的生活中，我们这样读的：《老子》《黄帝四经》《周易》，《弟子规》《老子感应篇》、《大学·经一章》《清静经》、《黄帝阴符经》、《胎息经》、《心经》、《大悲咒》、《百病百药》、《心印妙经》、《三元妙经》、《北斗真经》《黄帝内经》，儒学的经典放在捎后再读。
下面是熊先生经典导读中的内容希望对您有帮助
明理知法选经典
我国在民间开展的经典诵读教育，经过近十年的努力，虽然在全国各地基本兴起，创下了无量的功德，使无数的儿童和青少年获得了丰硕的利益。但是我们也应当看到，早期的经典诵读缺乏系统性的理论和方法，存在一些不足之处。
据调查，近年来“跟我读”这一简单的教育方法，已经发展到了瓶颈区的状态。各个经典诵读试验点，都在积极探索和寻觅经典诵读可持续发展的理论和方法，社会急需更具有生命力的经典诵读理论和方法，需要补充新鲜的血液提升生命活力，经典诵读需要注入新的能量，从而焕发新的生机。
我们长期以来运用经典、实践经典，经过近二十年集体“修之身，其德乃真”内修外证的努力，按照众师的指点和引领，并且经过数年的试点积累，形成了一套完整的德慧智经典诵读教育理论和方法系统，此时应时而出，就是正当其时。我们有信心将全国的经典诵读，在一元四素方法论和德慧智三位一体的基础上，推向一个崭新的历史阶段和发展的高潮时期。
德慧智经典诵读教育，关键是明经识典。依据上善治水的原则，准确无误地选经择典，使经典的应用恰到好处地适用人生发展的各种不同时期，适应于人体内环境不同生理阶段的需求，适应无为慧识与有为智识的需求。选经择典就如同中医开方一样，必需要辨证施治，用药对方，君臣佐使配伍得当，各尽其用。
但是，我们研究市场以后，满眼所看到的却并不乐观，社会上的经典诵读已经滑入了商业图利的歧途之中。非经非典的读物充斥于经典诵读领域，不具备上善属性和能量的读物摆满了书架籍柜，“经”与“书”的概念混淆杂呈。“经典”之多，涉及之广，使人目不暇接，甚至将唐诗宋词都作为“经典”罗列于市，使家长们和老师们在选经择典中无所适从，无法抉择。另一方面，大量经典诵读宣传者推出的诵读方法过于简朴，对于经和书的选择在推广和介绍中杂乱无章，没有主次分别。所以，社会中许多的现象都急需运用老子“上善治水”的教学原则进行全面规范。
我们德慧智经典诵读教育的理念，是以《老子·德道经》和《易经》为前提和基础的理论与方法；同时依据《黄帝内经》对人体生命的深刻阐述，并且结合现代医学和科学研究的成果，联系经典内在能量的强弱和上善属性，进行分类归纳总结，形成既符合经典一元德道能量品格性，又与生命发展规律相适应的一套德慧智经典诵读理论和方法。
老子“上善治水”的教育理论和教育方法论，是我们德慧智经典诵读教育的总纲。在经典教材的选取中，我们本着“贵精不贵多、重实用不重浮华”的原则进行主次轻重的分类和选择。
我们依据人生六阶段发展时期不同的内在生理特点，确定经典的选取。首重经典的能量性，考察经典是否具备纵揽无为与有为、先天与后天、慧性与智性，对心灵与大脑的慧识与智识是否具备同步启迪的作用，对科学创造力是否具备源泉式营养作用进行选择。
因此，我们的德慧智经典诵读教育牢牢确立以《老子·德道经》这部万经之王、百科全书、总揽宇宙阴阳的巨著，作为我们德慧智经典诵读的首选读物，终生诵读。而且，我们同时倡导：
运用万经之王的《老子·德道经》，培养道德品格与心灵，开发慧智双运型头脑；
运用五经之首的《周易》培养天人合一思维观，启迪符合自然规律的聪明才智；
运用修齐治平的《大学》《中庸》《论语》精神，塑造儒者风范，培养爱国爱民的贤才；
运用医典之祖的《黄帝内经》，继承发扬传统医学，确立正确的生命观，造就生命科学人才。
以这六种“经”与“书”共同构成经典诵读系列教材。在人生六阶段中，各按轻重缓急和人生发展六阶段的生理特点，分别投入使用。
例如，在胎婴养虚至幼儿养性两大生命发展阶段中，六岁之前只选用“二经一书”使用，这就是《老子·德道经》、《易经》和《大学》。三岁之前以经为主，四岁以后加入“四书”中的《大学》，为同步提升智力奠基。六岁时加入《中庸》和《论语》使孩子在八岁这一先天向后天转换时间之前，在先天慧识中渗透和吸收入世治世的精神营养。
由于人的生命发展周期逢七则变，特别是先天向后天的变化与转化是一种基本规律，所以德慧智经典诵读教育的教材应当循时而合理使用。
在人生的胎婴养虚阶段，特别要注意坚持运用《老子·德道经》的诵读，因为胎婴全过程都是孩子的先天无为阶段，胎婴时期是人的道性混沌期，是从无至有的产生和发展过程。当胎儿在子宫内发育至七个月将满之时，就是一个在先天中生发后天、后天意识系统的生理组织开始萌发生成的关键转换时机。此时的这个后天的“7”数之月，也就正好二进制中的“111”，是“三生万物”的又一个起始，表现在胎儿发育中，就是胎儿的后天意识系统“从无到有”的起始点。这一特点，在医学的胎儿发育观察中已经获得验证。
如果人们在怀孕前就早已经高度重视经典诵读，或者一进入早孕期就及时把握住经典诵读，特别是对《老子·德道经》这一类，能够称得上是“经”的、强能量的上善书籍进行诵读。那么“上善治水”的作用将会极为强大，道光德能的“浴得一以盈”将会使胎儿在第一个“0--7”数（111）的三生万物过程中，获得完美的发育和成长，充分发挥出“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的双重功效。其实，运用上善治水的方法，进行“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的机遇，充满在孩子胎儿时期和0—7岁的全过程之中。在孩子的这些人生发展期中，都是先天无为状态占主导地位的时期。只是在胎儿时期，是生命的“先天中的先天”时期，而出生以后，则是“后天中的先天”状态。所以在胎儿期中，这种方法的效果就会更为明显和强大，我们所有的孕妇都不可坐失良机，错过培育孩子的最佳时期。
孕期七个月时，是胎儿人生的第一个重要的“三生万物”规律的转折点和起始点。为人父母者，必须重视和抓住胎儿大脑中后天意识开始萌生的这一关键时期。“天德养神，地谷养形”这是《黄帝内经》所揭示的生命奥秘。人的性命需要双重营养，而并不仅仅是通过口腔的进食就可以获得全部营养。我们现在的社会教育，完全只注重于从嘴巴摄取所有的营养，其实这是极端错误的。我们必须注意，我们的性和命需要双重的营养。
所以，当胎儿发育至七个月时，我们不应当单纯只是注意孕妇吃好、喝好的有形营养，更重要的是运用“上善治水”的方法，用丰富的道光德能，使胎儿“浴得一以盈。”用丰富的道光德能的能量，主动给胎儿提供和喂养上善的德能；运用德的充沛能量，营养即将开始生成和发育的识神系统，也就是后天意识系统的生成和发育，这就是天德养神的最佳时期。
我们的德慧智经典诵读教育理念，是在全面掌握这些生命的机理以后确定的教育方案。所以在教学安排上，依据胎儿发育的生理契机，安排经典诵读的书籍。使生命发育的“三生万物”转折阶段，及时地、恰到好处地获得“天德养精神”的能量，使胎儿在意识系统萌生发芽之时就及时地获得最佳的、最全面的丰富的精神营养。
《易经》是一部揭示宇宙自然根本规律，通达有为和无为、先天和后天，将天地自然和社会万物基本规律，纳入周天可度计算的、大智慧的奇书。这部经典对人的意识系统具有极强的启迪和开发以及规范作用，是一部上善之书；所以在经典诵读的胎教中，我们全力推荐在胎儿发育至七个月以后时，在第七个月的下旬，孕妇和准爸爸应当及时地将对《易经》的诵读，加入到“上善治水”的胎教课程之中。在继续坚持诵读《老子·德道经》的同时，加入《易经》的诵读内容，从而通过“上善治水”的方法论，在胎儿即将开始发育、产生后天意识系统之时，及时地给胎儿提供最具有大智慧能量的意识系统发育急需的营养。
在胎儿发育至第七个月的下旬时，将《德道经》与《周易》双经合一地同步诵读给胎儿聆听。上善治水，将培育“道德慧心”与“慧智型大脑”结合成一体，及时提供精神营养。使胎儿后天意识在刚萌生的那一刻，就准确而及时地沐浴在《周易》对宇宙天道规律的揭示和慧智合一进行计算的“上善之水”中。使胎儿意识系统的发育过程植入宇宙规律、天地自然规律、万物先天与后天的变化规律等全息信息，以及必须运用无为与有为相结合，才能准确地进行计算的慧与智的能量和信息。充分发挥出“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”的双重功效。
依据《易经》之理论，人的生命在出生的那一时刻，由于受到地球沿天体周天运转的轨迹位置的影响和制约，如果不抢在孩子出生之前，将生命所携带的五行元素和先天五德品格成份和能量成份都补全补足，达到“浴得一以盈”、“抱一无离”的状态；那么在出生进入后天环境的那一刻，就必然会受到出生年月日时地球运行轨迹所处时空点的明显的制约，造成孩子们的五行五德不全。
所以，凡是不能主动运用“上善治水”的方法，以及虽然无意识地运用了、但是方法却不全面而出生的孩子，他们所携带的德能都不会十全十美，都不是“抱一无离”的状态。他们的五行元素木火土金水、五德能量品格仁礼信义智，都会各自都参差不齐，因为在胎儿时期缺乏全面而且正确的胎教方法，没有把握住“先天中补先天最易”的机遇，而坐失良机。
新生儿的这种先天不足，这是一个极为普遍的共性现象，这种缺损与先天不足、某些成份的欠缺有关。如果不能及时地在婴儿期（0-3岁）和幼儿期（4-8岁）的人生先天时期内运用“上善治水”的方法将它们补齐、补足；那么这种五行五德的参差不齐、欠缺不足，常常会明显地影响孩子们的一生，对人的性格、疾病和际遇都会产生明显的作用。
例如，阳木不足的人，仁德就比较欠缺，性格也比较刚烈暴躁，容易罹患肝病和高血压等“筋”一类的疾病（因为肝主筋，血管属筋）。由于肝缺乏先天阳木的能量制约后天阴木的能量，所以容易形成抗上压下的脾气性格，自我克制力较差，那么人际关系也就不佳，人生际遇也就常常难以顺利。
生命所携带的先天阳五行五德能量的不足，必然导致后天阴五行能量和品格的无制约性形成，从而构成各种不合道德的、不好的性格和脾气，最容易沾染各种不良习气而转化成为难以克服的禀性。先天阳五行五德的不足，是促成后天阴五行五贼（怒喜思悲恐）生成的基础。如果不及时地在人生道治的胎婴时期和德治的幼儿时期，将阳五行五德的品格和能量培补充足，不留任何欠缺。放任自流、任其自然地发展，那么阴五行也就必然乘势发展，不良的先天禀性的不足即会充分释放和扩大，而后天不良的习性也就在无制约中明显地形成。
这些现象，其实我们在观察社会上9-15岁少年期孩子们的表现中，已经不难发现问题的严重性。例如，我曾看到过一则报导，几个少年将一个讨饭寻亲的妇女摧残致死，用高粱和木棍戳穿妇女的阴道，致使这位妇女大出血，大人们也不进行救治而死亡。这种丧尽天良的恶行，实际上充分反应出这些孩子们既先天德性不足，也后天德行欠缺，没有任何的道德教化，才使他们在这么小小的年龄，就犯下如此惨不忍睹、摧残致死人命的罪行。
因为，这一年龄时期的生命是一个人生的“无为”向“有为”、“先天”向“后天”全面转折的时期。生命“先天”五行五德的不足，没有进行“先天不足后天补”，没及时地进行修补，错过了在后天环境中培补先天内环境中的“先天”的时机。因此，在此“转折”时期内，父母、家庭、学校、社会的众多不良现象，将全面迅速地污染他们的精神世界，而他们自己体内既无坚实的先天五德品格和能量基础，后天意识系统又尚未全面正确地确立起来，那么五行五德的缺陷必将招致五阴五贼的充分表现和发展。“学好千日不足，学坏一日有余”，在这类孩子身上也就典型地表现出来。
人的一生中，成长到女子十四岁、男子十六岁，也就度过了转折期而全面进入后天有为的生命时期。进入人生的有为后天这一时期以后，若再觉悟到自己先天的不足与缺陷，想再进行“上善治水”进行修补时，由于心身已经完全处于后天有为的环境中，而且体内的各种先天能量储备已经进入开启库储，全面消耗的人生阶段。此时再运用上善治水进行修补，也就是一种边消耗边培补的过程，稍不重视和懈怠，就必然是入不敷出，只能继续调用储备。这种边消耗边培补的流程，常常因为许多人的后天意识障碍作用力极为强大，而效果甚微。
因此要想培补至五德圆满，颇为不易，需要极大的努力和较长的时间以及正确的系统方法才能达成目的。所以进入少年期的16岁以后，再来抓后天中培补先天，其效果也就远远不及于在胎婴时期、幼儿时期，不及于在先天无为而治的人生阶段中进行全面培补，或者在少年时期的人生转折时代进行培补。
所以，祖先们曾经指出：“先天中补先天最易”和“先天中育后天最全”。上善治水，人的肾水能量是先天之本；以上善治此水，整个内五行也就提纲挈领地全面带动了。在生命的内五行之中，我们的肾主水，肾气为先天能量。在先天状态或者生命环境中培补先天肾气，则易于五行相生而补齐五行五德。因为水生木，木生火，火生土，土生金，金又诞生水，抓住先天来赔补后天，抓住水来赔补其他四行、四德，也就比较容易。即使我们处在成年期和老年期，也是要遵循这个规律性。
例如金丹学说中，就强调必须在“真意”的前提下，才能出现真实的“中气以为和”而真汞真铅会合。这个“真意”，就是指意识系统的先天无为状态。意识的先天无为状态对于八岁之前的孩子而言，是轻而易举之事，并不是像成人那样困难；但对于成人而言，要想轻松进入真意状态，却是难上加难。因为后天意识像一堵厚厚的壁垒挡在真意的前面，必须长期坚持运用上善治水的方法，才可望达成心愿和目标。
所以，作为成年人我们自己没有品尝到真意的滋味，就不要轻易地否定孩子们轻而易举就能获得的真意状态。主动去符合这一心理规律、心理状态，培养孩子们的先天，在先天中去造就孩子们的五行、五德，就至关重要。
老子以他的大智慧，指出：“上善治水”。“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先也，以其无以易之也。”肾水为人的先天之本，因其无法用后天方法置换，故在先天中补此先天则最易。竹破还需用竹补，先天真元用先天。人类生命的先天阶段，最纯的先天环境是胎儿时期，次之则是婴儿时期，再次则是幼儿时期（4-8岁）。当八岁乳牙换过以后，则已经明显地进入后天阶段，在少年时期完成整个转换过程。
因此，胎婴养虚、幼儿养性阶段，也就是人生最关键的修补阳五行、五德品格和五德能量，使其复归于德一状态，同时清理涤除阴五行阴五贼生成土壤和环境的阶段。为人父母者切不可轻易错过孩子这一最佳的可塑期，越早越好，在胎婴期和幼儿期最佳，可修补性最强。当然，胎婴期更胜于幼儿期。
鉴于生命发展时期不同阶段不同特性的原因，特别是生命的发展分为先天无为期、转折期与后天有为期三个大的时间阶段。这三大人生阶段，也就是我们制定上善治水、德慧智经典诵读教育课程安排必须恪守的规律。违背这些性与命，精神与肉体发育成长的规律性，仅凭想当然的后天意识制定经典诵读教案，也就必然缺乏符合生理发育成长的科学性，难以真实实现运用经典诵读，开启慧智头脑，培育圣贤心灵，弘扬道德文化，实现民族复兴的目的。
所以，在孩子们还处于先天发育阶段，在这一年龄时间段之内，我们不主张将不具备“经”的能量级和内容的书过多地、过早地强加给孩子们诵读。特别是在七岁之前，我们依据“老子通于大道（先天），孔子精于常道（后天）”这一历史的共识，从孔子的儒学中，只选取了四书中的《大学》一篇，作为后天基础读物，在孩子发育至四岁时加入诵读教材中，从而配合《老子·德道经》和《易经》的诵读。
这种教程的安排，就是为了充分利用孩子们有限的、宝贵的、失而不可再得的先天无为生命期。让孩子们在八岁之前的无为先天时期，充分得到《老子·德道经》和《易经》上善之水对孩子们先天系统的洗礼，实现和达到“浴得一以盈”状态。使孩子们远离先天不足，顺利在八岁乳牙更换前，完成对先天五行五德不足和欠缺的调节、补充、校正的全过程。使孩子们从容地、没有遗憾地步入人生先天与后天的转换期少年时期（9-15岁），在后天意识系统中建立起健康正确的人生观，牢固地确立起道德信仰，从而以道德自律，确保健康成长。
其它几个人生阶段的德慧智经典诵读教育理念，我们将在分期分类时再讨论。这里就不再展开。请大家注意举一反三地进行理性思悟。




第二节 德慧智经典诵读教育理念






我们的经典诵读教育理念，是：“德慧智”三个字。经典诵读教材以两经一书为主，这就是《老子·德道经》、《易经》、《大学》。在此基础上，配以辅助教材和其它具有上善属性的经典。



我们德慧智经典诵读教育的口号，是：“与老子同在！与孔子同在！与道德同在！起心动念时刻相应，不离道德！”



“德慧智”三个字是一个完整的系统。



德，是指道德品格与道德能量，超越宗教观念的全民道德信仰、道德信念。我们通过回顾历史，分析中外，结合科研成果，已经不难十分清晰地明白：生命双重结构的精神系统，最好的精神食粮就是道德！



上善治水，唯有道德才是真正的上善能量。上善的道德能量，既是科学创造力的源泉与动力，又是生命慧识和智识的最佳营养。只有道德，才是高质量培育、滋养慧识生成和迸发科学创造力的上善能量。



德的品格性形成和德性能量的充分获得，是精神系统获得圆满发育成长的基础，是慧识与智识同步开发提升的前提和根本，是科学创造力产生的源泉。



德慧智经典诵读教育的理念，始终运用旋极图的“象”、老子“三生万物”的“数”和老子“中气以为和”、“执一以为天下牧”的“理”，运用双经一书中丰富的能量（气），组成完美的“象、數、理、氣”四元素，在《老子·德道經》一元的引領之下，作为理论和方法的总纲。用這個一元四素方法论，整体把握教学和进行教育运作，指导教育实施的全过程。



为国家、为民族培养具有丰富科学创造力的道德栋梁之材，为在中国本土培养世界级科学名流奠基，为迎接中国式诺贝尔奖金获得者的出现而努力！(载与熊 春 锦先生德慧智经典诵读讲义  系列六)

得一

晚上，儿子高兴地看完动画片《大耳朵图图》，受图图的启发，如果做了好的事情，就用水彩笔在墙上挂历当天日子的左边画一颗红星或者其它彩色的星星，多多益善；相反，如果表现不太好，就在当天日子的右边画一个黑星星或是几颗黑星星，以示惩罚，同时予以警醒，希望下次还要再犯错误。

    定下规矩后，儿子果然老实了很多，首先乖乖地跟着我做了慧性图文思维教育的晚课，在做的过程中特别听话和配合，效果很好。刚刚做完，我就立刻在挂历的当天日子左边画了一颗红星，以示奖励，儿子非常高兴。

    第二天中午吃饭，我又要求儿子用左手吃，如果用儿子用左手吃饭的话，就再加一颗彩色星。儿子很高兴，果然很配合，虽说有点不太好使，但是万事开关难，相信以后会好的。因为用左手对开发具有慧性图文思维的右脑很有作用，《德慧智慧性图文思维教育---别把孩子教笨了》一书里面有详细的介绍，如果认真学习，肯定会受益匪浅，对教育孩子特别有帮助和启发。

深秋暖阳

谢谢您了，我家孩在前几个月的时候我给念过《弟子规》，现在孩还是还是乐意听，并一起念，我把你给我写的这个打印出来，好好细读下，准备给孩买书

得一

不用客气

得一

口过取祸真实不虚

《老子感应篇》里面说过一句至理名言：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”现实生活中的确如此，本人就曾亲身经历过。

还记得小时候夏天的一个晚上，那是一九八二年发生的一件至今仍然刻骨铭心的事情。当时与几个儿时的好伙伴一起，在村子里的一个露天电影院兴致勃勃地观看电影。那时由于不太懂事，结果就犯了严重的口过，而招致了痛苦的后果。

  当时，我们几个好伙伴一边看电影，一边在一起谈天说地，嘻嘻哈哈逗乐子玩耍。说着说着，就过了头，乱开玩笑，互相进行人身攻击。其中有一个小伙伴他们家有狐臭的遗传，不管在哪里，他身上总是带有一股比较难闻的狐臭味道。结果几个小伙伴没有恪守住〈七小经合璧·弟子规〉里面“人有短，莫众揭；人有私，莫乱说”的教诲，开始胡说八道，揭人家的短。当时自己胡说八道的最厉害，讥笑和嘲笑人家的也最厉害。真是应了祸从天降那句话，正在说着，忽然一个象刀片一样锋利的片状石头从天而降，准确地命中了我面部鼻子的左边，我一下子迷迷糊糊地从座位上晕倒在地上。顿时，电影院里一片哗然，家里人赶紧拉着我出电影院，当时，我还用手摸了一下早已麻木的伤口处，没想到很严重，鼻子左侧的面部已经被片状石头割穿了，一个手指头能从面部伤口处伸进去，还能从嘴巴里面伸出来，左边上下两排牙齿全部打倒了，根本不能说话。而且鲜血直流，全身都是，不得已急中生智，赶紧脱掉上身的衣服，用手堵住伤口，才好了许多。在出电影院的时候，父亲不小心一松手，我就有气无力软绵绵地向后摔倒在了地上。最后，大哥开来一辆小四轮拖拉机，拉着我去镇上一所最大的医院。在医院里面缝了三针，打麻药时，麻药还流到喉咙里，特别地难受。之后住了三天院，回家养病，养了很长一段时间，病总算好了，不过牙齿永久性地掉了一颗。令人最最痛苦不堪的是，从此之后，脸上就永远落下了一个很深的伤疤。就因为这个难看的伤疤，所以小时候一直特别地自卑，不喜欢见人，尤其是陌生人，怕别人嘲笑和讥笑。而且也养成了一个爱照镜子的习惯，经常在镜子里孤芳自赏自己的丑容。

《德道经·天网》中说的好：“勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不弹而善胜，不言而善应，不召而自来。弹而善谋。天网恢恢，疏而不失。”

《周易·系辞》也说：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！”

《黄帝四经·名理》里面也说：“故执道者之观于天下也，见正道循理，能与曲直，能与终始。故能循名究理。形名出声，声实调和。祸灾废立，如影之随形，如响之随声，如衡之不藏重与轻。故唯执道者能虚静公正，乃见正道，乃得名理之诚。”还说：“故德积者昌，殃积者亡。观其所积，乃知祸福之向。”


    古老文明的中华传统道德根文化认为：言为心声，“心开窍于舌”，心不正自然就会口无遮拦胡说八道，犯了“非德勿言”的口过，招致痛苦的灾祸也确实自在情理之中。怨不得天，也怨不得地，怨不怨去只能怨自己，都怪自己不明道德，糊里糊涂地离了道失了德。

在系统地学习了博大精深的中华传统道德根文化之后，才真正认识到这里面的三因，也就是内因、外因和本因。看来在以后的人生旅途中，无论何时何地，都要如临深渊如履薄冰，老老实实正心诚意地恪守尊道贵德的谆谆教诲，逐步开创自己勤修五德、五德归一、明明其德、淳德归道的光明前程。