家有一老，如有一宝------在家养老记

姜与炙甘草

照顾老妈第一

这些天学会了QQ，也学会了微信，网络上的老朋友们很多又很热情，自己还要把握好时间，把有限的时间陪老妈吃喝拉撒睡玩走。

姜与炙甘草

走东门

今春，我有意陪老妈走东门，或静坐晒太阳，或出东门折向南走到河桥边。老妈脸上喜悦之情多了起来，话语也多了起来，做保洁的和做小区绿化的阿姨们都说老太太的精神比去年好，爱说爱笑了。我也感觉老妈比去年春天好带多了，去年一年的辛苦换来了今春的笑意，我很欣慰。

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您照顾老妈的心意真让人感动！

姜与炙甘草

行者老师讲现代人疾病与回元汤
（第五十九讲）

我们治病治到后来就发现，很多疾病方子都类似，治法都相同，就是以后天养先天，让他逐渐积累起来，然后在治病的过程之中逐渐完成养生的这个过程，这样一个人才能慢慢由弱变强，由虚逐渐地充实起来，如不然你光治病没有意义。现在的病人，基本上都是虚损证，主要是上盛下衰。肾气不足的话，肾属阴，还是阴精亏虚，就是外表豁达，内心紧张，内心紧张的话又会盗泄阴分。现在社会上很多人焦虑，外在焦虑，内心紧张，紧张就是什么？不自信，不自信的话就不安，不安属于什么？风木之象，肾水就不能涵藏，肾精就亏虚。所以在临床之中，我就经常开大概类似的方子，我给他起个名字，回元汤，这是一个现代人能进行养生的一个方子。

本身我们现在众人都这样，生活不规律，导致阳气不得敛潜，阳气不得敛潜，三阳之气就偏弱，因为三阳之气要强的话，他就能收住了。阳气每天浮张在外，劳张在外，阳气就虚张。这个时候呢，肺胃一路敛藏不下来，这样的话就会导致这个人做人做事的能力就下降，慢慢地记忆力也会下降一些。右路敛降不下来，左路呢，左路生发就不充沛，没有力量，所以呢，对人对物就缺乏真正的热情，就是表面上应付，跟谁都应付，一静下来，感觉跟谁都不亲，跟谁都没感觉。不是没感觉，他内心就没这感觉的力量。一见面沟通都很差。

既然肺胃阳气不足敛降不下来，所以就要保元汤之类。保元汤，参芪为主，炮姜、甘草、大枣，炮姜可给可不给，原方就是甘草大枣。但是由于阳不能归中土，中土必然有虚寒之象，所以常规之下，炮姜或干姜，能给就给点，因为现在的人吃得特别好，中土容易寒湿不化。每天吃素的人阳气劳张的话，可以不给干姜，因为他中土就没那么多湿气，没那么多精微之气抵挡，平常就吃的草根树皮这些东西，都很枯燥，没那么多精气，阴分都不足。保元汤是为古代人设置的，你要让黄元御设置，上来还得给干姜，还得给茯苓。但有时候茯苓可以不必给，茯苓就比干姜更进一步了，阳气不足，还有湿浊，一利湿的话，阳气就更衰。

现代人之所以看到阳不那么衰，就是因为阴足，阴足了以后把阳气还能控制，阳气想浮散吧，一时半会儿速度还慢。还老有火，老想清火吃凉的，所以可以用参芪来收敛收敛。左路肝气不升呢，用柴胡，只用柴胡中的辛香之气略作透达就行，而不用桂枝浮散之性；但阴血亏虚的，你考虑柴胡少用一点。左路不叫他妄升，根本就不给他任何升达的力量，因为平常他已经升达得够了，他日以继夜地升达，直到累得实在不行了才睡觉。他为什么熬夜？熬夜才能睡得着觉，每天熬夜，熬到实在不行了，咔嚓睡着了，真舒服。你要让他每天晚上九十点钟睡，睡不着，睡着了，还早醒，感觉每天都不适应，因为他已经适应了要把自己彻底弄得特别累，阳气才能够收回去，已经不正常了。你要叫他恢复到正常，你不给他辅助，给他身体调一调，他一下要恢复正常，他会不适应，各种不调。而你把右路敛藏住，他元气足了以后，他自然就静极思动了。他以前不感兴趣的事现在特别感兴趣，以前工作的时候没那么多热情，现在有热情了，然后慢慢对家人观照也多了，就是因为他乙木慢慢有力量了，乙木没力量呢，对最亲的人都很陌生。

姜与炙甘草

行者老师讲#养生#（第五十四讲）

    为什么肝血不足呢？木火的相火老是扰动它，肝木不藏，白天处于动象，晚上也处于动象，阴分慢慢就耗动了，耗散了；这个时候用阴药含藏一下，中土气血慢慢疏达，从这个角度来滋养它，这样人体阳气慢慢和升了。当然，我们现代人是有通病的，这个城市笼罩的气氛就是浮躁，浮躁之中三阳不收，压抑，不是特别开心，不是特别无忧无虑。乙木畅达就是要特别无忧无虑，特别傻呼呼的都可以呆着那种。这不行，烦躁，发泄，很多人就比较忙碌急躁一些，这都属于乙木不畅。所以根据大象，有通用方子存在，因为每天就接触这些逆。比如说你给他一些药，就调这些逆的，让他这些逆象不至于为害。如果老生活在农村什么的，这些药也不必吃了。工作很简单，很舒适，还吃这些药干嘛，每天也不熬夜也不打电脑，那就不需要回元了，静养就行了。

    黄元御先生也是贵阳贱阴。当时处于温病学派大肆盛行，虽然对于解除疠疫温病这种疾病，他们对当时是很有裨益的，挽救了整个国家民族的状况，但是他们在养生及杂病治疗方面，有很大的流弊，导致了我们国家几百年来积弱，跟他们有关系。当然这是个大象。从明朝，整个国家、人性被束缚压抑，人出来都是放松不了，得端着，到清朝更加桎梏压抑，整个民族智慧就爆发不出来，知识分子、文人都纠结、压抑、烦恼，相火内滞，就得吃凉药，吃完凉药还舒服一点，不烦恼不折腾了。但是老吃凉药呢，自己的阳气、自信心、智慧就越来越受到消伐，以至于在悲观失望中慢慢消沉。民族气也一样，就懦弱了，外强过来就特别弱势。

    黄元御先生的贵阳贱阴就是矫枉过正，他这么一讲，就又把阳药抬起来了，火神派又起来了，又专门以为可以通过阳气真能补元阳。只是它可以纠偏，只是因为有这个阴，还有这偏，我才用这药的，在危急重症之时，这一线元阳没有办法抵挡身体的群阴，这一线元阳被压抑，马上活不过来了，那可以雷霆手段，急救回阳。但是长久治疗方面，像窦材一出来，养生附子第三，艾灸第一，丹药第二，那就太躁动了，不讲心法，每天还吃丹药，吃完丹药典型汞中毒，铅中毒。他的阳气都是泄漏的。人体阳气如果泄漏的话，铅汞这些东西吃进去以后，它就发挥不了作用。它本来是要破散阴形的，该敛凝的敛凝，该破散的破散，它达不到这个作用，阳气全都浮散开了。阳气浮散开了就证明他的真阳没有力量，本来这些力量用进去是消灭不良势力的，结果进去了以后反而更加助涨了自己其他的歪风邪气，其他的不良势力。本来给你发点兵，是叫你干正事儿的，结果你搞自己的派系斗争。所以这些温阳药在病人三阳不能敛降，中土脾意不能安藏，肾水不能闭护的情况下，这时候用就有很大问题。

    所以过去古人说：天元丹法，清静无为之道，地元丹法，服食之道，人元丹法双修。要服食地元丹法，以至于下面人元丹法，我看以前有本书里说，那就得达到登高不慄，要心态非常安定，站到华山北峰上往下看，一点不心慌，沿着悬崖边走一走没事。三阳气得彻底敛降下来，心如磐石，要是气有一点点浮散在上面，在上面就感觉摇动，那是相火之气。为什么？你一站在上面，乙木就不畅达，就受到压制，然后相火就顶上去，就动摇。登高不慄，入水不濡，那就是整个人体的阴质已经初步炼化成了，跳到水里湿不了，从火上走过去身体不会烧伤。这是一步一步的身体炼化的过程。我们现代人还是不要吃那些药，那都是毒药，吃完了一个个都亢奋。

    之所以讲这么多，就是说不论是温病学派的阴贵阳贱，还是火神派的阳贵阴贱，都是治病依期之法，治乱，调逆，非养生之道。养生之道的用药，象慎斋先生，又有养生之道的用法，又有王道用法。有时候不用药，有时候用药，有时候用的药非常淡，就是阴阳俱不足者，以甘味药调之。慎斋还是深得其要的。
            
    仲景就是，你看伤寒论，必伺其阴阳自和乃解，必伺其津液自和乃解。阴阳自和是什么？升阳慢慢起来了；津液自和是什么？阴气慢慢敛降下来了。这就是看本元之气虚了以后，需要有个周期，借助天时，借助疾病发展的起伏，借助这个势头。这是古圣人已经彻底观察到疾病往来之势了，我等着你，过两天自己就好了，根本不需要用外在的去干扰；本来就挺平和的，歇一下就缓过来了，还是那么纯粹。外在药气用进去了就干扰。如果是自己内心中阴阳自和渡过的话，阳气会更加纯粹，更加壮大。外在药物辅助的话，就会驳杂一些，虽然表面上好。阳气有时候就是这样，阳气象小树苗一样萌发，你给它过多施肥、阳光，揠苗助长一下，有时候表面可能也兴盛一下，但药劲一过，感觉又回落了，因为一开始积蓄没到那个地方，水到渠成，水刚来了一点，就把渠都挖好了，使劲引，引了半天也是效果有限。必须把水积蓄足了，它自热而然就好了。在古人这些都是自然之道。

    黄元御先生讲的，“阳贵阴贱，训垂先圣”。古人就是一样的。我们人是以生生不已之气立本的，做事情要阳光，心态要诚直，这样的话身体也会好。如果往阴面走呢，压抑郁闷，然后就会得很多病。我们是活着的啊，秉的就是动，生生不已的动，这种象，我们要维持它，慢慢地，不要叫它这股火烧得过快，早夭；不是早夭，短寿；也不至于把它打压下去，叫它早夭，这就是养生。像火神派，火神派就是叫它着得太旺，着得太旺寿命就短。所以这里提到“阳贵阴贱”。我们用药，不管你用阴药还是阳药，它都起不到对本元，生命这一团元气的助长。用药是什么？以和为期，以和为期了以后，这个元阳才能逐渐慢慢生长起来。你要说，哎呀，元阳不足，那你就钟乳石、阳起石，你这炼丹呢，就是皇帝那一吃药，马上精神百倍，只能说徒为耗散。真正的阳气，是它阳和之气；就像一公司一样，哎呀，这公司发展太不好了，要开发项目，引进什么东西啊，搞了半天，他内在整个人员的素质，整个领导的素质，整个的气象，他就那么大，你要想把他培养起来，那需要很长时间的。表面上一两下把它搞兴盛了，他自己罩不住的话，跌下来会很惨的。这就是说所谓阴药阳药之用，都是不得已而为之，为什么不得已呢？知犯何逆，随证治之，他有这一逆，我们才用这一助，它如果没有这一逆，我们何必用药呢，对吧？当然了，有时候跟整个大的环境，大的时代，或者是大的地理环境，居住，社会风气，整个家庭工作有关系，导致了他一气经常会受到消磨，所以有时候长期用一类药去助长，根据他的体质，这也有的，但大部分用药就跟过去打仗一样，诸兵者，国之重器，不可不慎；再下一句是兵者不祥也，不祥之气，老用兵干嘛？

姜与炙甘草

行者老师讲如何学#脉法#
（第三十五讲）

搭脉全凭感觉，我跟你们讲，你们不要想什么脉主什么病，慢慢不断地看看，反复看，反复理解，这个就生出自己的感觉来了，那个时候再多临证，脉法体系就形成了。你像我上大学，一开始对脉法就特别感兴趣，大三大四我把学校的所有脉法书都看了一遍，不知道怎么回事，不知道该怎么学，疑问太多了，不懂，不得其门而入。关键在于，你们现在找到很多零散的感觉了，再把这种感觉反复加深，把它融汇进去，反复扩大，这种感觉慢慢就从生疏变成慢慢熟练，以后变为自己的了，那个时候脉学可以说入门了。要不然的，今天说，我要找个更好的想法，更好的理论，更好的什么，那都是有依赖性的。所以呢，下课之后就要多学多练，学而时习之，学完以后找人练练，找自己练练，这有个过程。这个脉法是要用神的，脉法是要体会的，刚开始用神的话，比较费劲一些，模模糊糊抓点感觉，抓点线索，然后把它跟所学的联系一下。这必然要走，悟性再好的人也要走这一步的，释迦摩尼佛也要走这一步，经典通归经典通，那是理论上的。

《内经》是怎么阐释脉法的？当时我这个问题解决不了的时候，我看黄元御的书，刚开始接触得也不深，自己这个问题反复思考得多了以后，就是每天看《内经》，包括《难经》里边四季脉的描述，《内经》主要是关于四季脉的描述比较多。春脉，弦，是不是？春脉之弦，如揭长竿末稍，等等。春脉是什么，夏脉是什么，四季有四季的脉象。四季的脉象感受到以后，我进一步感受，把四季脉象衔接起来。每一季又有早春、仲春、暮春，分三个阶段，把弦脉又分三个阶段。开始早春的脉象会弦细而紧，仲春的脉象慢慢趋向于弦缓，暮春的脉象就弦长一些，弦长而大，就向洪脉角度走了。这就分成三部了，这是对脉法领会的一个细腻过程。

其实四季的脉，弦脉洪脉之间应该是没有一个固定的分水岭，它处在一个变化的过程，所有的脉都在反映元气的盈缩，这也是以前大家在一起学郑钦安先生火神派讲一元盈缩的理论根本。既然知道这一元盈缩，脉法就代表了元气的盈缩，所以产生出来的脉象也是代表着这一元盈缩之象。拿最直观的脉法来理解，这就是四季，弦、洪、毛、石，用了四季脉来体会脉法之常。什么是常？正常的变化，先不讲它的变，病的情况，先讲它的常，知常才能达变。在这个情况下然后再继续分，春气有时太过、不及，太过有太过的原因，不及有不及的原因，有内在有外在，各自的原因又会产生不同的脉象。所以脉法应该以四季阴阳为纲，不同种的脉象产生内在外在各种疾病的变化，这就分判出来很多种脉象。

姜与炙甘草

又是里急

大大前天晚上我依老爸的口味尝试做了一次皮冻（猪皮8两，前蹄一个，黄豆2把。皮冻很成功，大前天中午老爸让老妈吃了2块，当天晚上就有情况。

前天早上开始有里急现象，下午我给老妈贴了半个丁桂儿。

昨天早上起床稍微晚一会儿，就拉在裤头上；9点半拉在棉裤上，我立马给老妈贴了一个丁桂儿。下午3点半多听到她肚子咕噜一声，我拉着她赶紧跑厕所，又晚了一步。傍晚我炒了一大勺面粉，晚上喝炒面粉糊糊，晚上一夜无事。

皮冻比红烧肉威力大。

姜与炙甘草

深心广刹讲#劳损#

五劳七伤。藏府精气损耗。
十二经脉周游于外，升降敛盈失常，一时不会伤及藏府气血。
内在劳损要用时间去恢复。
经云，化不可代，时不可违，必养必和以待天时。讲的就是劳损。
脉阴阳俱微者，不必用药，伺其阴阳自和乃愈。

姜与炙甘草

右脚（腿）打趔趄

从去年冬至过后到4月6日，早上起床后，老妈打过好几次趔趄，幸亏我都在旁边，及时扶助，才不至于摔倒，不让老妈摔倒是我的头等大事，饭做迟了，家里脏了，衣服没洗......这些鸡毛蒜皮统统不算事。我们这里只有清明过后，天气才算稳定，意思是说，天气不再忽冷忽热。

目前老妈是虚劳体，算是典型的水寒木郁土湿。非医者而不能有为，我只有等，耐心等，等行者老师把脉，用时间去恢复，化不可代，时不可违，必养必和以待天时。

姜与炙甘草

上周我找到一个心里善良又有护理老人经验的60岁阿姨，1月12日开始上岗了，解放了我一点劳动力。心善必天佑之，善人必和之！感谢这位阿姨来到我家陪伴我妈。

姜与炙甘草

姜与炙甘草 发表于 2016-3-13 06:26
摘录36#内容：

从出生至十岁为手足少阳（三焦、胆）经气所行，

爸妈都在十一岁至廿岁为手足阳明（大肠、胃）之经气所行的阶段。